賽斯說夢（六）----夢，創造力，語言，「可代拉」(1)

a.整體的生命活動是廣闊與繁複的，並非如我們當前的意識所理解

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　　賽斯說夢（五）

　　夢與腦的關係：

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 　　　賽斯說夢（四）

　　雖說你創造你的實相，但是在物質實相裡，你不是單獨一人，

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賽斯說夢（三）

４.夢境的深層意義：

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　　賽斯說夢（二）

3.夢世界的含義：

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 　　　賽斯說夢（一）

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自然的恩寵和自然的罪惡感卻給了你們，而這些也將更完全地成長
 
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**恩寵的狀態是所有生命存在的基本要求**

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＊＊探索內在實相的心靈旅行者的無阻力區域＊＊

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＊當你的思想發動了愉悅的身體感覺和實質事件，你將得到補充和

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 ＊過了一段時間，性的表現將跟隨著心的傾向。
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　b. 朝向身心靈三合一的性愛實相之創造：(下）
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＊＊身體是個珍貴的私人所有物＊＊
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＊＊"死者" 的經驗並不相同，所經歷的情形與情況有所不同。
 
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＊＊很久之後，在許多層面上，你終將學會按你有意識的選擇

　　　　　　　　　　　　　　　　　　而採取許多形相＊＊＊＊

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８. 出生的震撼有幾種後果，通常會把這轉世人格可謂一下子
 
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＊這些特殊的胎兒取向的夢是最難描述的，因為它們真的涉及了個

　人意識的輪廓線之形成。這種夢提供了主觀的理解，而思惟由之

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＊＊昨日種種譬如昨日死、今日種種譬如今日生＊＊

　　你創造你的實相，這是存在的定理，如影隨形，你走到那邊跟

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川拍美雲.jpg

　

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萬法唯心造、心如何造萬法 真正的明覺、架構二、可能性 矛盾的信念、電磁性的實相、意識 意識心、內在感官、大腦、內我 雜染心、清淨心、因緣和合、幻象

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天若有情.jpg

 

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3.如來藏的根本論題：

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如來藏我、常樂我淨、不增不減 一切萬有、意識單位、靈魂

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一切萬有與佛法之如來藏，一般對如來藏較陌生，所以先簡單

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如來藏、真我論、不空 央掘魔鑼、 蚊蚋行

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　　　　賽斯與佛教對於身體的看法異同之比較

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