賽斯說夢（三）
４.夢境的深層意義：
往往，夢看似無意義，是由於你自己對夢的象徵和組織的無知
所致。夢境無歲月，常常只是在處理情感與聯想的過程，所以顯得
天馬行空或是穿梭陰陽界，乃至回到過去、進入未來，甚且南柯一
夢的警示之夢。中老年回到小學教室上課，當下也不覺得矛盾。所
以盡可能在時間順序之外來體驗情感和事件，當你了解自己的聯想
是怎麼一回事時，那你詮釋自己的夢就容易得多，而終會把它們變
成一種藝術。 （參閱 心靈的本質 p.69）
就你們而言，開啟夢境之鑰是藏在醒時狀態裡的。在你們能開始探
索夢之前，必須改變你們你們關於做夢的概念。否則，你們自己醒
時的成見將關閉了那道門。 （同上 p.66）
ａ.你在做夢的心靈是醒著的：
(1).你們大多數人常讓你們正常的醒時意識變得模糊了──比較來
說是不活動，以致你對你過的人生只是半知半覺。你是你心靈（靈
魂）活生生的表達，它在人性上的顯現---manifestation（肉身是
靈魂在三度空間的具體顯現），可是你常容許你自己無視於自己存
在（本體層面而言）的各個燦爛層面。
心靈（靈魂）是有知覺的能量的一個完形（gestalt），在其中
住著你自己不可侵犯的本體。當你實現你的潛能時，心靈卻仍然一
直在變化中。當你在夢中經驗到不同凡響的靈感閃現時，或感知其
他非官方的資料時（不是物質世界的資料）。你迅速地習慣於試著
使這種資料合乎常理。例如，在夢中有一次進入實相的其他層面的
出體經驗，你會把它變成一次天堂之遊。或者直到現在仍未被認出
的──你自己更大的本體的聲音，卻變成了神或宇宙人或先知的聲
音（在東方則是佛、菩薩或神明）。
不管怎麼說，你做夢的經驗給你一個指導方針，幫助你了解你
自己心靈的本質，以及心靈存在於其內的那更深的實相。再次的，
那做夢的心靈是醒著的。
心靈處理與你所熟悉的肉體經驗，卻不同於肉體在現實生活中
的經驗，然而現實經驗也是心靈的一部分。日常生活是就你而言而
稱之為你的那一部分心靈所集中的焦點，然而心靈除了你在物質世
界的焦點之外，也還有許多其他類似這種集中的焦點。心靈是永不
被摧毀的（縱然肉身已滅亡）。你自己那獨特的個人性也從不會被
貶低。 （同上 p.46-47）
(2).當你在睡眠時，你自己實相的許多其他次元會清晰地出現。
當你睡眠時，你忘了所有你在醒時經過訓練而放在自己身上和自己
所生存世界的那些定義。在睡眠中，你用最純淨的形式的影像和語
言。在夢境，語言和影像以一種似乎是陌生的方式結合，只因為你
已忘了它們之間偉大的聯盟。最初，語言為的是要表達和解放，而
非下定義及限制。因此當你做夢時，影像和語言常常相混，以致其
中一個變成另一個的表達，而一個完成了另一個。它們之間的內在
聯繫被實際地用上了。
當你醒過來時，你試著把心靈的語言擠入定義的術語裡，你想像
語言和影像是兩種不同的東西，因而你試圖把它們用你的理解「放
在一起」。然而，在夢中，你用到你自己存在的真正古老的語言。
（同上 p.35-6）
（3）.夢境與現實的組織模式不一樣：
你的「做夢的」心靈似乎是在做夢，那是因為你沒認出那特定
的清醒狀態（夢境）也是你自己的另一種真實。那「做夢的」心靈
，實際上是與你正常清醒的自己，同樣的清醒。不過，清醒的組織
是不同的。可以說你以不同的角度入夢。
當你從醒時狀態來看夢時，在夢的活動裡所感覺到的「偏離中心」
（off-center）的性質，其不同的觀點、其改變的視角等，都會增
加畫面的混亂。
早期的象形文字具有描述性，同樣的，在你夢中，文字和影像能
聯合在一起。文字也能透過同音的影像來表達。
你的醒時生活是最精確的一種組織的結果，那是你很能幹地，而
且以驚人的清晰造成的組織。雖然每個人從稍微不同的焦點來看那
實相，它仍然是以某種範圍或頻率發生的。你把它清晰的帶入焦點
，幾乎是用和你調整電視畫面一樣的方式，光只是在這個案例裡，
不只是聲音和影像，而且是複雜性大得多的現象，都被配合一致了
。如同這個比喻，每個人看到一個略為不同的實相畫面，並且選擇
他自己的節目──可是所有的「電視」卻是一樣的。
然而，當你做夢時，在某個程度你是從一台全然不同的「電視」
來體驗實相。現在，當你試著調整你夢中的那台電視有如你醒時所
看的電視一樣，結果你得到的是靜電噪音和模糊的影像。可是，這
台電視本身卻是如你醒時所用的那台一樣的有效，而且它有一個遠
為廣大的收視範圍。它能帶進許多節目。
在夢境中，事件是以不同的方式組織的。你不僅能體驗你密切涉
及的戲劇，就像在清醒狀態時，而且你活動的範圍增加了，因此你
能從你自己通常的範疇「之外」來看事件。例如，你能一面觀察一
個戲劇，又一面參與其中。
當你在應付正常的清醒實相時，你只是在你心靈本有的許多層面
之一活動。然而，當你做夢時，從你的觀點，你進入了其他對你的
心靈而言同樣是本有的實相層面，旦通常你還是透過你目前的「醒
時電視台」來體驗那些事件。你記得的那些夢被著色或改變，甚至
在某種程度被檢查。但是這種檢查並沒有天生的心理上或生理上的
必要。只因你對實相的本質及精神健全的想法及信念，結果招致了
如此的一個分裂。 （同上 p.37-9）
ｂ.眾所周知，任何人被剝奪了足夠的做夢，極有可能開始在醒時
產生幻象，因為已積了太多的經驗需要處理。有許多次要的荷爾蒙
活動只在夢境──而不再任何其他時間──發生。甚至細胞成長和
重獲活力，也在身體睡眠時加速。
（1）.夢促成了人類的發明力和創造力,甚至帶來新的理解力：
「那些想像他們是以最客觀的眼光看自然的人，也就是那些以
他們主觀的信念而最令他們盲目的人，因為他們無法看透自己的誤
解」曾有人說過，統計數字可以被用來同時說服彼此衝突的兩件事
（意指不可靠）；因此有些人透過腦子的信念並以心智的組織能力
組合起他們所見的自然界的事實，然後卻以全然不同於自然本身的
方式來解讀自然。夢的外核也被汙染（扭曲）到那種程度，然而夢
的內核卻依然能提供資料──一個經常的、新的流入、回饋，以及
由心靈來的洞見，因此人才能不只靠他外在的經驗。不被環境的現
象所限制，而且也能一直被提供以新鮮的直覺性資料和方向。
縱然這種夢的內核在睡醒時沒被憶起，它們也能循環過心理的系
統。它們促成了人類的發明力和創造力，甚至帶來新的理解力，那
在涉及實質世界時可以用到。 （同上 p.248）
（2）.人類對現實事件反應的偉大多樣性，極為依賴這種做夢的
能力──透過創造性的夢形成戲劇並扮演不同的角色，以便經驗事
件的各種可能性：
以你們的話來說，人類有一個肉體的過去，因此也有一個心理
的過去。經驗從不會失落。最私密性的個人事件也仍寫在人類的群
體心靈上（相同的事件發生在不一樣的人身上）。
眼前我用過去、現在和未來的說法來解釋這個，因為有些概念在
以那方式表達時，你才有可能了解。那麼，把那視為理所當然，你
們每個人生來就對人類以前曾發生的事有種有意識的知識。你們的
腦子永遠不是一塊空白的石板，只能被動等著經驗的第一個印記；
相反的，腦子已備有完全的「方程式」，告訴你你是誰，你從何處
來。象徵地說，在你將你的這一生寫在石板上之前，你也沒把過去
的記錄擦抹淨盡。反之，你從以往的事──你的祖先們的經驗──
裡汲取，甚且回溯──以你們的話來說──到不可記憶的時代。
一個人生而具有他的人性，帶著某些習性，而傾向於發展。他知
道人類的嗓音是像什麼樣子，即使在他的耳朵尚未聽到那些聲音之
前。他生下來就想要形成文明，就如，舉例來說，海狸天生要造水
壩一樣。
兒童的夢啟動了內在的心理機制，而就在那個時候，他的年紀太
小，使他們不可能得到世界的大範圍的實質知識時，在夢裡他們被
給予有關那生存環境的資料。
肉體上的回饋對發展當然是必要的，要是被剝奪了，孩子將無法
完全成熟。然而夢的發展循著內在模式，啟動了孩子的生長，刺激
了他的發展。在嬰兒期甚至有像鑰匙般的夢，來開啟必要的荷爾蒙
的機能。孩子在夢裡爬和走，在那些動作還沒實質地做到之前──
夢做為肌肉合作和發展的一個原動力。
嬰兒在夢境練習語言，的確是由這精神性的練習，導致孩子快得
多地開始講話成句。若非如此，簡直就不可能那麼快。那麼，夢的
世界比肉體經驗發展得快些。有一段時候，孩子在那兒比較安全。
沒有作夢就沒有學習，也就沒有記憶。
事件是在夢裡被處理，放在必要的視角，被分類和安排。這是當
有意識的心智脫離了對實質事件的直接涉入時做的。夢用來使剛過
去的當日事件的衝擊力變鈍，讓那些活動的意義篩過人格的各種層
面，而在意圖與信念的分格裡各就其位。常常一件事的真正衝擊並
沒發生，直到它被詮釋或透過夢而重新經歷時。
因為夢循著聯想之路，它們突破了時間的障礙，容許個人將他生
命不同時段的事件混合、配對和比較。所有這些多少是以兒童遊戲
的方式去做。透過創造性的夢的戲劇之形成，在其中，個人從一個
遊戲的立足點，可自由地去扮演百萬個不同的角色，去檢查可能事
件的本質。
因此在夢中，事件只在作夢時才有效力，他們並不實際地侵入
醒時時間──當你睜開眼時，正在攻擊你的熊就消失了；牠不會實
質地繞著臥室追逐你。
人類對事件反應的偉大多樣性，極為依賴這種做夢的能力。在夢
中，人類嘗試他對可能事件的可能反應，因而對「未來的」行動有
較周全的準備。到某個程度，夢也被細胞意識所參與，因為細胞對
個人的心靈或身體事件，也有同等的興趣。在某方面，夢當然是組
合行為──精神與心靈的遊戲，適合心智與身體兩者的目的。然而
，從物理環境來的回饋，也可發動一個警告性的夢，使得那人醒來
。某些化學物質藉由改變細胞的實相，可影響做夢。許多安眠藥是
有害的，在於它們抑制了在睡眠中，身體對環境的自然反應，並僵
化做夢的心智與睡著的身體之間的親密關係。
因為你們對邏輯的概念非常狹隘，在你看來，好像作夢的自己是
不會判斷的，或不邏輯的。然而，做夢的自己卻以驚人的辨識力工
作，篩檢資料，把一些送到身體的某部分，並構成記憶。安眠藥也
阻斷了夢的判斷機能，那是經常被忽略的。事實是，夢涉及了高度
的創造行為。這些不僅是直覺地建立的，還是以遠超過你對邏輯的
概念的邏輯形成的。然後這些創造性行為透過聯想過程彼此合併，
極精確地連結在一起，以形成夢的事件。
夢並非消極的事件，其理甚明。有一些在其強度甚至效力上，可
以敵得過實質事件。它們涉及了心和身十分積極的協調，帶給個人
不如此則得不到的經驗。
（心靈的本質 p.249-251 方智版 王季慶 譯 ）
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