＊＊昨日種種譬如昨日死、今日種種譬如今日生＊＊
你創造你的實相，這是存在的定理，如影隨形，你走到那邊跟
到那邊，縱然是一切萬有也還是一樣。一般人對 "實相" 這兩個字是
相當陌生的。佛教說"實相一相"，意思是說真實的生命之相只有一
種——空性，其餘都是幻相。然而賽斯講的是生命的創造性，創造
是必然而非偶然，所以各種生命之相也必然是真實之相，只是層次
之差別，各種實相都是同等的可貴與獨一性。因此，不管你的生命
飄落到那裡，你都必須去建構你的生活圈，創造不斷在進行，所以
沒有一勞永逸的萬靈丹，別的生命、別人所創造的實相一直湧進你
的實相，也就是說你的生活圈並非獨立王國，每個人的生活圈不斷
交叉糾纏著，所以你不斷的要去重建你的實相，也就是說你不斷要
去調整你的生活步調、調整你的人際關係，每當面臨一個有影響性
、關鍵性的人事物事件，也就是你要創造你的實相的時候，也就是
說你本來生活的好好的步調，有可能產生空前的變化——擴大生活
圈，發展的更瑰麗？一舉被攻破，潰不成軍？整個生活陷入混亂失
序？這時威力之點在當下的力量就展現了，你任何的決定都會影響
你未來的走向，一念之間，化險為夷，風平浪靜或是掀起波瀾，從
此不得安寧？你是要把事件劃上句點、逗點、驚嘆號、問號或是點
點點沒完沒了，就看你的反應。因此你創造你的實相、威力之點在
當下是隨時在進行的，很多人常常措手不及，造成遺憾。所以這不
是甚麼高深的觀念，只是不熟悉的名詞把你嚇到了，其實是 "百姓
日用而不知"，就像呼吸那麼自然，打從出生到現在，你何時離開
過這兩個觀念？賽斯把它點出來，只是在強調你是你人生的主人，
一切是你自己造成，不要怨天怨地怨任何外力，你的想法、情感、
反應造成你現在的人生，所以你的生命觀、人生觀、價值觀才是背
後的關鍵，如果這些觀念沒清楚的建立，一切的改變都只是換湯不
換料，經不起風吹雨打。錯誤的想法會讓你的人生傷痕累累，如果
每個傷痕都要發時間去療傷才能撫平才能往前走，那麼你的人生將
永遠都處在療傷狀態，你能包準你往後的人生都是風平浪靜？因此
，賽斯主張不要回頭去找理由，快刀斬亂麻，以你肯定的新觀念去
鋪陳你的新人生，也就是創造你的新實相。如果你沒有新觀念，那
麼把時間花在建立新觀念，不要把時間浪費在尋找過去的錯誤。如
果以愛恨為例，簡單的講，當下馬上去實踐你對生命的愛與關懷，
而不是把時間花在探討為甚麼你以前心中有恨？如果你是個不服輸
的人，一定會追根究底找出那個讓你生恨的外在理由，何苦呢？我
們的眼睛往前看、腳掌向前、記不得前世的事，已經很明顯的顯示
給我們看，往前展示新人生就是了，吸收正面的生命觀、人生觀、
價值觀，人生自然會開步走，這就是威力之點在當下、你創造你的
實相。
p.s 有關實相的問題，請參閱：
留言列表
