b. 朝向身心靈三合一的性愛實相之創造：(下）
１. 首先介紹一下印度濕婆神（shiva 或譯希瓦）五千年前的奧秘之
書——譚崔（tantra）經典談性之超意識而進入靜心經驗，由
奧修解析。
譚崔：要如何進入慾望而不要被它所壓服？
要如何有意識地、帶著全然的覺知進入性行為？
要覺知那個慾望，不要有任何抗爭。帶著全然的意識進入慾望，當
你帶著全然的意識進入慾望，你就能夠超越它。你進入它，但是你
並不在它裡面；你經歷過它，但是你仍然保持在它之外。你必須使
用性能量，不要跟它抗爭，要蛻變它。不要以敵意來思考，要對它
友善，它是你的能量，它不是罪惡的，它不是壞的，每一種能量都
是自然的，它可以被用來幫助你，也可以被用來反對你。以你現在
的樣子來接受你自己(奧修這一大段所講的就是賽斯所說的照顧當
下 , 配合賽斯所說會更好理解 )，它是一種很深的接受。不須要衝
突、不需要對抗，你必須使用自然，你必須使用任何你所是的來超
越。
性繼續在進行，如果你在它裡面是不敏感的，那麼你就無法了解它
。唯有很深的敏感度才能夠了解任何事；唯有用很深的感覺來深入
事情，才能夠了解任何事。唯有當你進入性的時候能夠像一個詩人
在欣賞花朵，你才能夠了解性，唯有這樣才能夠！如果你對花朵覺
得有罪惡感，當你經過花園時，你的眼睛是封閉的，你將會是匆匆
忙忙的，瘋狂的趕路，內在一直覺得想離開那個花園，這樣的話你
怎麼能夠覺知？不要帶著一種壓抑的態度，在匆忙之間完成。或者
為了要釋下擔子，不得不去做那件事。這樣子的性行為並無愛的成
分，你在它裡面並不覺得快樂。
所以譚崔說，不論你是怎麼樣都要接受你自己。你是一個具有多重
能量的大奧秘，接受它，帶著很深的敏感度、帶著覺知、帶著愛、
帶著了解來進入每一個能量，跟著它走！那麼每一個慾望都會變成
超越它的工具，每一個能量都會變成一個幫助，那麼這個世界就是
涅盤，這個身體就是一座廟宇——一座神聖的廟宇，一個神聖的地
方。 （譚崔經典 一上 p.51-58 奧修 奧修出版社）
譚崔描述了112種技巧，利用人類日常生活裡面無數的情況，包括
性，來作為經驗靜心的通道。所以性行為並非沒有感覺，而是要非
常敏銳的去感知其中的一切，且帶有詩人藝術氣息的感受性，質感
也是相當重要的，這已然是山水畫中的神品了。因此性愛實相的創
造提升到了行為藝術的絕妙境界，如果你真能把它當成藝術創作在
經營，那也符合賽斯所說的：
你的靈魂結合了肉體而存在於肉體中，
是為了要經驗一個無比豐富的世界，
是為了要協力創造一個有色有相的實相。
你的靈魂生於肉體中，
是為了要豐富感官知覺的神妙領域，
是為了要體會能量被造成具體形態時的感受。
你在這裡
是為了要透過身體來享受、來表達、來運用自己。
你在這裡
是要幫助意識的偉大擴展。
你不是為了替人類的苦痛號哭而來，
卻是當你發現你不喜歡痛苦時，
透過在你內心的喜悅、力量和活力來改變痛苦！
你要做的是儘可能信實而美麗地
在你的身體中創造你的心靈。
愛是必然的先決條件，而且心無雜念，全然沉浸在當下，當下之
間等同於與存在合一，所以說那一刻是神聖的。這種情況好似萬事
具備，只欠東風，譚崔臨門一腳，把你推進去了。然而聽起來卻是
蠻困難的，萬事具備真的那麼容易嗎？所以以下試著分析身心靈如
何而能三合一。
２. 身心靈三合一的性愛實相之創作-----
一般人沒那份創作的心情也沒那份耐性，只是情慾的發洩，就像小
孩子在牆壁上亂塗鴉，但是小孩子卻帶著天真的喜悅，成人卻是在
虛脫中帶著迷惘，神妙變成了什繆。真的是暴殄天物。
身體是創作素材的主體，很多人的失敗與挫折也來自於身體，所以
對於身體勢必要好好認識一下。如同身體意識所分析的，身體雖有
它的獨立自主性，但是
在具有自由意志之下，人不可能給身體意識完全而清楚的主權，
因為那會否定很大部分的抉擇，並且切斷學習的一些面向。
因此還有很大的彈性空間可調整。身體的自主性就好像天生喜歡某
方面的食物或不喜歡某方面的食物，自己也說不上是甚麼原因。有
人喜歡身體的碰觸，卻也有人不喜歡別人碰他的身體。所以身體有
它自己的品味與個性。當自我的喜好與身體衝突時，需要一番折衝
，互退一步。然而身體透過自我的意志與細心調養也是可以改變的
。身體的自主性也表現在性感帶上，這可不是自我自己設定的，自
我只能被動的接受。一般人也略知一二，但卻不知身體自主性的整
體性，以為這個身體是聽你擺佈的。和人一樣，有些身體比較隨和
，問題較少，有些身體蠻孤僻也蠻有個性的，因此夫妻或情人雖然
情投意合，但是身體之間卻不來電，一般人不知有這個問題，當成
心理問題在處理，最後演變成種種問題。身體是你的靈魂之顯現，
包含很多層面，自我在運用身體時，不可不知，尊重內我，達成一
定的共識，是必要的。
此外，夫妻情侶除了自我之間的磨合之外，必定也要關懷身體
之間的磨合，身體之間無法如膠似漆的融合，再好的感情也產生不
了好作品，終究是一種遺憾。究其實，身體之間的默契，多少也說
明了彼此之間在身心靈上的一致性。夫妻情侶之間的身心靈無共識
，要進入神妙領域確實是不可能。賽斯與譚崔經典都認為性與靈修
是不衝突的，很可惜的是很多人進入宗教與靈修之後，都受到前人
之告誡，以為這兩者是衝突的、有害的。所以有這方面困擾的人，
似乎可以再研究研究。
總之，就賽斯而言，你創造你的實相，在性愛實相上，你是否讓
他空白或隨緣或身不由己，另一半不配合，這確實不是個人可完成
之大業。有幸去呈現神妙領域，整個存在大概要為你慶賀，畢竟這
是不可多得。 ( 下 )
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