問風部落格

　　賽斯說夢（二）

3.夢世界的含義：

ａ.當我說到夢的世界，我不是指某些想像的領域，而是指像概念

、思想及精神行動那種的世界，你們所知的所有形體都是從夢世

界出來的。就事實而言，這更是個內在宇宙而非內在世界。你們

的物質實相只不過是那內在組織的一個物質化而已。所有可能的

文明首先存在於那內在心智的領域（夢世界）。(內在宇宙：是由

有知覺的能量場所形成的完形，它包含了我們將暫稱為「資訊」　　　

　──information的東西，但是不同於你們所說的資訊。)

　　那麼，在一開始，物種尚無它們現在所具的形體，它們有假形　

　（pseudoforms）──如果你喜歡的話，也可以稱之為夢的身體

　──而且它們在肉體上無法生殖。它們對時間的經驗完全不同，

　在一開始，整個地球在一種夢的時間裡運作。以你們的說法，這

　是指時間可以加快或拉長。那是一種心理時間。

在那時，形體出現又消失。然而，以你們的時間而言，夢的身體

採取了實質的形體。肉體的生殖還不可能。不過，這並非對所有

物種同時發生。於是，有一陣子，地球有一個混合的物種人口，

有已完全採用實質形體的物種，也有尚未有實質形體的物種。然

而，不論有無實體，形體本身是已經完成了的。鳥是鳥，魚是魚。

　在一開始，也有其他不同的物種：「人──動物」及「動物──

─人」的組合，及許多其他的混種；以你們的說法，有些還持續

了相當長的一段時間。這適用於所有的範圍。有夢的樹木，長著

夢的樹葉，它們逐漸的在那夢中有了知覺，轉成實質，越來越貫

注於物質實相，直到它們的夢之種子最後帶來了實質的樹木。

　　（夢、進化與價值完成　p.59—60）

b.夢世界不是個漫無目的、非邏輯或不具知性的活動場；在作夢　

　的知性可勝過你們的電腦───

　物質靠它本身永不能產生意識。光是一個心智不可能只由機率

而進入存在；如果物質本身不先因有意識而活著，充滿了要存在

的意圖，一個念頭無法從無量數的神經末梢躍過。一個無意識的

存在永不能產生生命（也就是說進化論的無中生有以及佛教的因

緣和合的偶然論是不可能的）。宇宙也非單為了一個物種（人）

，而被一個只是那物類（人）的超級版本的神──這個神和人類

在最壞情況時一樣地剛愎和具毀滅性──所創造。

　賽斯所說的創造者──具有一個內在的活動次元，一個廣大的

多重空間的創造範圍，一個變成它每個創造物的一部分，卻是比

它所有部分的總和還要大的創造者。一個創造者能感知極小到極

大───一個完整卻可分割的力量，它是一個，又是無窮多個；

一個同時是永恆而又會死的力量；一個一頭栽入它自己的創造性

，形成四季，而又體驗四季的力量；在個別化中享榮耀，卻又永

遠覺知所有個別化的經驗之內、之後、之中的偉大合一；每個過

去與未來的片刻從它向每個想像得到的方向流出之力量。

意識單位（由創造者──一切萬有的心智流出）由內而外地建造

你們的世界。做為實質的生物，它們貫注於你們所謂的實質身分

上：分開的、個別的差異性，將自己創始性的變化和創造性的潛

能，以及自己獲得全然創始性經驗的機會，賦予每個實質的意識

，並提供給它一個從中參與實相的觀點或高台──在那個層面，

這觀點是別的個體無法以相同方式體驗到的。這是任一物種或任

一程度的任何個體，當它碰到客觀宇宙時之獨享、永遠常新、私

密而親切的直接體驗。

　在一開始，意識單位同時以身分或粒子及波運作，以你們的說

法，主要的貫注還不是實質的。你們現在所認為的夢境，在那時

是清醒的境況，因為它仍是被認可的有目的的活動、創造性和力

量的形式。夢境一直仍是兩個實相之間的聯繫。而做為一個物種

，你們真的是先學會夢遊後才學會走路的。你們在睡眠中走路。

你們夢到你們的語文。你們在夢中說話，而後寫下字母──而你

們的知識和知性，總是由你們心智之所從出的偉大內在實相來發

動、銳化和推進的。

　　以你們的時間觀念來說，我們將說到一個開始，而在開始是

早期人類的夢容許他能應付物質實相的。夢的世界是他最初的學

習園地。在乾旱時他會夢到水源所在；在飢荒時他會夢到食物所

在。也就是，他的夢讓他可以千里眼方式看到大塊陸地。他不會

在你們現在視為理所當然的嘗試錯誤的過程上浪費時間（神農嘗

百草是不可能的）。在夢裡他的意識以波狀運作。

　　在那些早先的時代，所有的物種以一種對現在人類而言相當

無意識的方式共享他們的夢，因此在夢中也向動物探詢──遠在

他學到跟蹤動物之前。食物或水在哪兒？那塊地的方位如何？人

類探索這行星，因為他的夢告訴他陸地在那兒。

　　那時人們不是像現在看起來那麼孤立，因為早期人類在他們

的夢裡互通他們各自的位置、它們文化和了解的象徵、及他們藝

術的性質。（早期人類的夢境等同於現在的網路世界）你們現在

常以為頗為偶然的所有發明──從第一件工具到火的重要性的發

現、或鐵器時代或不論什麼的來臨──所有的那些發明，即為夢

世界的靈感和通訊的結果（科學界的想當然耳的推論是不正確的

，包括所有原始時間的推論也都不正確，因為基本假設已經錯誤

。）。人夢到他的世界，而後創造它，而意識單位首先夢到人和

所有你們所知的其他物種。

　夢世界不是個漫無目的、非邏輯或不具知性的活動場。只是你

們自己的視野關掉了它廣大實相的大部分，因為在作夢的知性可

勝過你們的電腦（電腦不會作夢，無法與內在實相串連）。因此

，我並不是把思考能力放在不重要的的地位──而卻是說思考能

力以你們所知的樣子出現，乃是因為做夢的自己不受阻斷的利用

了聯合的知性和直覺的全部力量。

　　如你們所知的思考能力，無法與那些即是你們自己內在實相

的一部份的更大性能相比。　　（同上 p.72-74 ）

c.夢世界──人類各種活動，背後的推手：

　人的夢一直給他一種動力、目的及意義的感覺，並給他形成他

的文明的素材。世界的真正歷史即為人的夢的歷史，因為它們對

所有的歷史性發展多少都要負責。

　你們目前科技的進步，可幾乎直溯到印刷術的發明，到愛迪生

的發明，那都是夢中靈感的直覺閃現。但是如果我現在告訴你們

的是真正的，那麼很顯然，當我說你們的物質世界是源自夢的世

界，我必然是指與你們通常對夢實相的定義非常不同的東西。

再次的，我也可以選擇另一個用語，但是我想強調每個人與那另

一個實相的密切聯繫，那實相的確發生在你們所認作的夢境裡。

   （同上p.81）

　此外，做夢的主要目的之一，就是增進人的快樂，那是指增進

生活的品質本身。夢是綜合了精神活動與遊戲、心靈與情感的豐

富創造性戲劇。當你在夢裡開始去玩那些被考慮要具體實現的事

件之種種版本，當你在夢裡在一個個人層面上「看」你的家庭、

部落、組織、社區及國家將實現的可能事件時，夢也將你捲入最

具生產力的企業裡。（同上　p.383）

ｄ.夢與思維的額外作用：

　以一種方式，你們自己的夢以電子的樣子運作或出現在其他的

實相裡，那是說它們改變它們的形相、它們主觀的力量或方向，

而變成宇宙運作的力學的一部分。這同樣也適用於你們自己的思

維。在你們想了「思維」之後，它們並沒被「浪費」，或就這樣

被丟棄，它們也不會消滅，卻繼續在宇宙裡發揮其他非你目前所

覺察的那些作用。

　這全都涉及了一個豐富的、繁多的創造力。快樂原理也許可以

被比為最像是對美的潛在欣賞，那美是明顯的無處不在，如果你

「尋找」它的話。那是每種生命形態為自己存在的神奇而狂喜，

在其中愛的價值超過了它們本身，而且在其中每個族類或生命形

態又「領悟到」：

        自己的成就無限地增益了所有其它形態的存在。

   (同上 p.394 方智版 王季慶 譯 )

p.s 

＊你們並不了解你們自己的思想落入的次元，因為它們繼續它們自

己的存在，別人仰視它們，而將之視為星星。我告訴你們，你們自

己的思想和精神活動在其他系統的居民看起來就像是你們自己系

統內的星星和行星；而那些居民並不能感知隱於他們自己穹蒼中的

星星裡面和後面的是什麼（如同我們的無知一樣，只看到表面現象

）　　（未知的實相　卷二　p.412）