問風部落格

＊這些特殊的胎兒取向的夢是最難描述的，因為它們真的涉及了個

　人意識的輪廓線之形成。這種夢提供了主觀的理解，而思惟由之

　發展。＊

＊先有雞或先有雞蛋？我思故我在或我在故我思？先有意識再有身

　體或先有身體再有意識？腦子的構造決定胎兒將來的發展或是胎

　兒將來想要的發展決定了腦子的構造？這些問題本質上都一樣，

　都是創造論與進化論的爭論，差別的是創造論有種種不同的理論

　，所以也會有同中有異的必然情況。我們這裡探討的當然是

２. 生命的所有元素都是樂觀的：舉例來說，胎兒是令人可驚的

樂觀，在她自己內帶著一整個人類 "成人的縮小版本 "（未言明的

天生知識）。它視為理所當然，條件會夠有利的，足以讓正常生命

的整個模式得以完成，不管有任何的阻礙或不利的條件。這生長和

繁榮的期望是住在每個原子、細胞和器官內的，而所有生命的部分

都包含這樂觀的期待，並且被賜予他們的能力將長到成熟的允諾。

即使當生物性的"失敗"形成了(夭折)，比如生出死嬰，或畸形的嬰

兒，所涉及的內在意識（將投胎轉世的靈魂）並不會放棄，而縱使

以死亡終結，意識也會在不同的條件下再試。在這種例子裡，有機

體（欲投胎之主體意識）並不把死亡的經驗視為一次失敗或是生物

上的錯誤。它只感覺這是一個經驗、一個發現，它只能經驗到那個

點，再下就過不去了——但這事件完全不會阻礙所涉及內在意識的

活力和力量。（國內所傳聞的嬰靈事件，就賽斯而言，應該不會發

生，有的話也是自己的誤信傳言而發生的，就像如果相信死後有陰

間世界、有惡鬼等等，也會如你所願發生，但卻不是真實的。國人

累積太多鄉野傳奇以及電影、媒體的效應加上宗教的背書，在這種

環境之下，不相信都很難。如果你接受賽斯所說，生命會比較平實

，不會鬼影幢幢，自己嚇自己，終至弄假成真((幻象呈現))，代代

相傳成為牢不可破的現象，由是形成台灣人專屬的陰間假象——

繪聲繪影、言之鑿鑿。）－ －－健康之道　p.110

３.胎兒會作夢：

　甚麼是基因性的夢？那是直接被基因的啟動所激發的。這些

　有助於形成及指導意識，當它在出生前存在於任何既定個人

　裡的時候。

　胎兒會作夢。當其肉體的生長在子宮裡發生時，其意識的成形也

被基因性的夢所伸展。這些特殊的胎兒取向的夢是最難描述的，因

為它們真的涉及了個人意識的輪廓線之形成。這種夢提供了主觀的

理解，而思惟由之發展。以那種說法，

　　　在腦子本身完全成形之前，完整的思想就是可能的。

　　　就是思維的過程有助於將腦子帶入活動，而非其反面。

現在，這種思維是 "像形成它們自己的磁鐵 " 的電流模式。

　　　在胎兒裡已出現了形成觀念的能力，而且胎兒的確

　　　形成觀念。

那觀念成形之精確取向，以及思維模式之精確取向，等待著出生後

，來自父母及環境的某些具體的觸發（外在環境觸發他原本潛在所

要發展的能力或興趣，而非外在環境影響他的發展），但觀念成形

及思維的過程則已建立了。這個建立發生在基因性的夢裡。

　　　　嬰兒早在他們能說話之前就會思想了。

　　　　思維必須先於語言而來，語言是思維的侍女。

運用語言的能力，是透過精確的取向而基因性地生成的，並且再次

的，基因性地以父母的母語實質啟動。兒童們早在實際說出這種語

言之前，就已在心智上學會了。但再次的，在基因性啟動的夢裡，

嬰兒練習語言；可是，在這種嬰兒聽見父母說話之前，他們是以

心電感應溝通的，甚至在嬰兒裡，基因性的夢也涉及了語言的密碼

化及詮釋。那些夢本身引發帶來自己的實現所必須的實質上的構成

。－－－夢、進化與價值完成　p.226 

４. 有許多關乎受孕的事，應該在此處討論一下。不過，這裡又

有活動的餘裕和許多的變奏。通常在兩世之間，你事先選擇了你的

象徵的一個刺激，使你自己以前女性生涯的模式變為你這一生的一

部分。如果你在過去已認識她，你的母親在生你時會湧現一連串的

夢，關乎你倆在一起的其他人生。

   　這些夢甚至可能沒有被她有意識地記錄下來，但在很多例子它

們是被記下來，然後又被遺忘了。她自己過去的男性生涯會幫助她

與做為她兒子的你建立關係。在有些例子裡，新的母親可能覺得非

常地具攻擊性和緊張。有時這種感覺是由於男性子息啟動了在她內

的男靈，連帶著因此而來的一股富攻擊性的感覺。　　

５. 意識形成原子、物質，原子組成胎兒身體，胎兒的身體意識

　任何物質之中——　一個胎兒、一塊岩石、一片草葉、一個

　　　　　　　　　鐵釘，都有物質的意識存在。

　　轉世人格，按照它自己的傾向、願望與特性，並且帶著一些預

先植入的保障進入新胎兒。但是並沒有定規說轉世人格必得接管為

它所準備的新形體（胎兒）　，不管是在受孕時、在胎兒成長的最

初期、或甚至在出生的那一刻。

　其過程是漸進的、因人而異的，並且是由其他過去式的經驗來決

定；它特別依賴情感上的特性－－不一定是由最近的前一生的自己

，而是由許多過往的人生所導致的現有情感上的張力。

 ６. 有各種不同的入胎方法被採用：

 　如果在父母與未來的孩子之間有很深的關係，如果他極渴望再與

他們重聚,那麼轉世人格可能在受孕時便入胎了。不過，即使在這種

情況，大部分的自我知覺（self-awareness）仍繼續在兩次生命之

間的次元運作。（入胎的轉世人格並沒有固定在母胎中，仍然在架

構二與架構一之間運作）最初，在這些情況之下，他在子宮裡的狀

態就像是作夢一樣，轉世人格仍舊集中焦點在兩生之間的存在裡。

 　逐漸的情形反過來了，直到他要想對兩生之間的情形維持清晰的

集中變得困難了。（人格必須下定決心，只能停留在一個地方，不

能再繼續兩地往返。）

 　這些受孕時就入了胎的轉世人格，幾乎無一例外的，在父母與

孩子間有很深的前世淵源，或者有一種不斷的、幾乎是執迷般的回

返塵世的慾望——若非為了一個特定目的，就是因為轉世人格仍著

迷於塵世生活。這並非必然是不利的。這個轉世人格可能只是體認

到它很喜歡肉體經驗，目前是 "心向塵世 " 的，而覺得塵世的氛圍

是可供它能力成長的豐富次元。

  　有些人格在受孕時受到吸引而入胎，是由於一個看起來較無價

值的動機——

 例如貪婪，或是有部分由沒解決的問題所組成的縈繞不去的欲望。

 另外還有些從未全心投入塵世生活的人格，可能會拖延一段時間才

完全入胎。甚至入胎後還一直與身體保持一個距離。在天秤的另一

端，人死前也會有同樣的情形，那時有些人把他們的焦點自物質生

活移開，只單單留下身體的意識。（陷入昏迷狀態或是植物人）。

有些人則與肉體留在一起直到最後一刻。無論如何，在嬰兒的襁褓

時期，人格的焦點並沒有穩定的集中在肉體內。

  ７. 入胎前，大體上已做好決定：在所有入胎的情形，決定是預

先做好的。因此，當它所等待的受孕發生時，轉世人格是知道的。

雖則他可能選擇要或不要在那一刻入胎，它仍是無法抗拒的被吸引

到那個時間以及那個現場。偶爾，早在受孕發生之前，那個將會成

為未來的小孩人格會探訪未來雙親的環境，這又是被吸引過去的。

這是十分自然的。在兩世之間，一個人可能看到來生情景的閃現，

不一定是看到甚麼特定的事件，而是體驗到新關係的精髓所在，

而在期待中提醒自己他自設的挑戰。

　你並沒有一個全空的物質的殼等著被填滿，因為新的人格常常在

裡面或附近飛翔，特別是在受孕後，以後頻率與強度更漸增加。

　( 靈魂永生 p.256-261 )

p.s 可參閱：
　　http://cherryyamapii.pixnet.net/blog/post/229530775

　　　　　嬰兒知道的比我們想像到的更多