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**靈性與生物性、攻擊性息息相關()

.讓情緒自由流動,它們就會帶你到造成問題的信念上:

  自然的攻擊性能淨化並且非常有創造性--而且是在所有情感

之後的衝擊力。愛、樂觀與自我所接納的習慣性想法,比起相反的

思想對你要好些;你對自己的信念,自動的吸引與你的概念一致的

思想,在愛裡有與在恨裡一樣多的自然的攻擊性,恨是這樣一個正

常力量的扭曲,是你信念的結果。如果你有身體的病癥,不要逃避

它。感覺它在你身體內的真實性,然後讓那些情緒自由的跟著來。

如果你讓他們流動,它們會把你帶過你必須面對與探索的你自己實

相的許多面。這些方法把你本來抑制的自然攻擊性釋放了出來。

  你也許覺得被情感所淹沒了,但是信任它--再次的,它是你存

在的自然之流,它會喚起你自己的創造力。跟隨它,它就會找到問

題的答案。()

  (節錄 個人實相的本質     p.329-346  方智版 王季慶  )

 

 **當你容許你的情感自發的流動,它們永遠不會吞沒你,而總是

讓你神清氣爽的回到"邏輯性"的意識心的思想。只有當你把它們攔

阻注,它們才顯得是與理性相衝突,或把你整個人壓倒。然而,極

為重要的是,你要了解你的意識心指揮的力量,不然的話,你就會

相信你永遠是被你所無法控制的條件和情況所主宰。

   再次的,雖然意識心本來就應該藉著你的信念指揮你的經驗之

流,而將之具體化。

 

但實際的機構是被自己的其他部分自動的做好。你必須確實的信任

你新的信念就與你舊的信念一樣,是完全有效的。 --P.361 (

自同上之書

   當你了解實相的本質,以及你在形成它時所扮演的角色,那麼

你就不能再期待別人為你解決你的問題, 而了悟你自己的信念是

你自己必須加以混合、配製的豐富的創造成分。-p.357

  4.攻擊性的表達實例:

   因為你有意識心,所以在表達攻擊性的方式上你有很大的空

間,但是動物的遺傳仍舊維持它們的本然面貌。意識心的功用是要

把我們的能力和意識心對實相本質的信念調整到同一個方向,而我

們的能力是相當可觀的,因為它包括了你的創造 力的最深層面,以

及你只略有所感的深藏於意識之下的力量。

   但是心理學、宗教、科學--所有這些藉由剝奪意識心指揮的

能力,而將意識心視為自己的非親生子,也多多少少的增加了你的

困惑。許多這種哲學使你怯於去想那些負面性的思想或情緒。在所

有的這些情況裡,你情感的經驗和行為的線索就在你的信念系統

裡。比如說你也許非常害怕攻擊性的情緒,因為別人好像強得令你

不敢有報復的念頭。或如果你相信所有的這種想法都是錯的,你就

會去壓抑它們,而更加深了你的罪惡感--那將引起在你內更多的

攻擊性,而更加深你個人的無價值感。

   現在如果你被激怒的時候,你看到一本書敎你去深思"",且

要把你你的思想立即轉向為愛和光,那你就是在自找麻煩。因為這

種作法只會使你對你自己的自然情緒更為害怕。你不會比以前更了

解你為甚麼會有這樣的情緒,你只是把他們隱藏得更好一些罷了。

而如果你沒有準備好的話,在這種情形下,你或許就會生病。(這

一段話必須加以分辨,並不是在說善、愛和光不好,而是說如果你

沒有準備好,也就是說你還沒把善、愛和光完全取代你舊有的信

念,只是用這個新觀念硬把你的忿怒壓下去,這樣是不好的,不僅

於事無補,反而更糟糕。如果你已經完全消化且接受新觀念,你就

不會被激怒了。所以賽斯在別處也提到,人類在地球也是為了學習

情緒管理,並非鼓勵你盡情發脾氣。在你還沒學會情緒管理之前,

適度的發洩情緒,進而找出背後的信念,加以修正,才是正本清源

之道。)

   在這種情形之下,你愈想做個""人,在你自己的心裡,你就

變得愈自卑(因為發覺自己做不到)。當你感覺有一種不愉快的情

緒時,花一點時間去弄清楚他們的來源。其答案要比你原先認為的

答案容易得到得多。在這種時候,你要接受這種情緒是你自己的,

不要把它們掃到看不到的角落,而忽略它們,或試圖以你認為是好

的念頭來取代之。你個人信念的本質與你在任何一個時候會有哪種

情緒有很大的關係。除非你知道你的信念,否則你不會了解你的情

緒。因為信念會發動它們自己的情緒。例如,沮喪最通常及最大的

原因就是,你相信意識心是無能的,不論是面對硬推在你身上的外

在環境,或者是面對從內而來的壓倒性的強烈情緒。

   首先要覺察你情感的真面目,而經過一段時間,當你變得對自

己的信念更明白之後,你將看出它們是如何自動地帶來某種情感。

一個對自己有把握的人,不會被每一次別人對他的藐視所激怒,而

他也不會記恨。然而一個對他自己的價值沒有信心的人,在上述的

情況之下,就會暴怒起來。你的情感的自由流動,如果沒有受到阻

礙,永遠會帶你回到引起你情感的那個有意識的信念。你的情感總

是會改變你身體的化學平衡及體內荷爾蒙的量,但是只有當你拒絕

去面對你的意識心時,才有危險。去了解你的意圖,和去面對你自

己經驗的真面目,對你都有很大的益處,因為這會讓你產生一些有

力的情緒和繼續探尋的動力。沒有人能為你做這件事。

   也許你相信精神的健康意指永遠開心、有決心而且為人著想,

從不會哭泣或表現失望的樣子。單單以上那個信念就可以令你否定

十分自然的人類經驗的層面,而阻塞了本可滌清你身心兩者的情感

之流。

  但是如果你確信情感是危險的,那麼那個信念本身就會使你對所

有的情感產生恐懼,而如果你又表現出任何不是最合理的鎮定行

為,你就會變得幾乎是驚惶失措了。於是你就會以為自己的情緒或

情感是非常不可預料的、極為有力的,而必須不計一切的去壓抑。

這種扼殺自然情感的企圖一定會產生副作用的。如果你要怪的話,

就要怪信念本身而非那個情感。上面所說的任何一個情形會使你與

自己內在的平衡感失去聯繫,而你本身的自在就受到了干擾。

  再次的,如果人家告訴你心靈 " 是好的、是完美的,而你自

己也是必須在所有方面都是完美的,但是同時你卻相信自己的身體

是不完美的,那你就永遠會處於矛盾中。如果你認為,靈魂因為和

肉體結合而失去其高貴,那麼你就不能享受你自己的受寵的感覺

 ,因為你相信那是一件不可能的事。你的信念將主宰你對各種情緒

的詮釋。例如許多人相信發怒永遠是不好的。但在某些情況下,發

怒可以是最令人亢奮和最具治療性的情緒。(但是不能打從心底動

怒,否則容易失去理智,一發不可收拾。只能就事論事,不能傷人。

也就是自然的攻擊性。像動物的生物本能一樣,達到目的就結了,

不能沒完沒了。)於是你就能了解多年來你都是在相反的信念下使

自己的情緒龜縮了,那麼在怒氣中你就會起而反抗那些信念,而真

正的開始一個自由的新生活。正常的的攻擊性基本上是一種自然的

溝通方法,尤其是在社會生活中;一個讓另一個人知道他已經越了

界的方法,因此也是一個阻止暴力--而非引起暴力--的方法。

(但是力道要拿捏恰當,否則恐怕真的會引起暴力,反而弄巧成

拙。畢竟人類不像動物不愛面子,有些人容易惱羞成怒,不可不

慎!)(同上,p.321-5)

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