問風部落格

意識──凡走過必留下痕跡，意識不會抹除過往，意識藉著認識自

己而成就自己。意識在此指的不是感官的知覺意識，而是指擁有意

識單位帶有靈魂性質與創 造性的個人意識、群體意識、本體意識、

存有意識等。

你把一個我──自己Ｉ－self（當前的人）當作是進化的主要而終極的

結果。當然還有其他的本體有著許多這種我──自己（指其他的人）

，每一個都跟你一樣的覺察而獨立，而它們也同時覺察到它們存在於

其中的那個更大的本體。意識藉著認識自己而成就自己。以你們的說

法，那知識把意識改變成更大的完形，那完形於是又試著認識並成就

自己，以此類推。在你們的地球上，意識曾經在一個與剛才所說不同

的層面上（與人類誕生的不同實驗方向），以人與動物兩者做實驗，

以達成某種目標──此種目標即是在不妨害個體性的發展之下，個體意

識與集體意識互知互動、互相取予，個體之間也有一個共同的同類心

理組織，也就是生物的本能極強，生物間的共識形成彼此的自然默契

，互助合作。

　　這種實驗也曾經發生在人類自己早期的種族身上，而且也還正在

在發生著。在你們歷史上所認為的過去，有幾個團體沿著那些方向

實驗。不過，在那些時候，個人的意識如此的為自己的經驗所陶醉

，以致於與群體意識之分明、穩定而有意識的溝通走入了地下（

個體意識與群體意識的良好溝通，自此轉入潛意識）。在這種情況

之下，群體意識變得只可以為那些有心尋找它的人所得到，但同類

之間有默契的心理組織卻並沒有成功。（這些林林總總的實驗都變

成了人類的共同基因庫以及神經學上的變數，了解這些不為人知的

前歷史時期的生命發展史，有助於我們對多重人的理解。

＊＊有很長一段時間這些形形色色的古代人以林林總總的方式分

享我們的地球及歷史。然而，即使現在，在我們的時代裡，過去所

有我們可能擴展成的種種不同意識都還與我們同在………..它們有

些在我們看來像是病態的………..

　只因為我們把任何看來彷彿不尋常的意識都當作是病態的。許多

看似奇怪的個人顯示出那些實際上代表意識之未來發展的變奏；我

們在實驗這些可能性………這些真的是有意識的族類，但我們並未

認出它們，然而它們卻形成我們神經學的歷史。沿著我們的歷史路

線，人──動物的某些實驗沒有成功，但那些可能性的朦朧記憶仍

然在我們生物上的結構裡流連，而以我們的說法，那些記憶可以隨

著環境而被啟動。

　自我意識的成長本身就設定了挑戰與限制兩者。這自動的意謂

著，在那個架構裡，正在出現的人必須放棄某一種的動物理解（本

能反應），那就整體而言是極為有價值的，但卻可能會抑制『自我

』的成長…………..在形形色色人與動物的族類之間有好幾個世紀

都沒有清楚的區分………當然，在具體人類的出現裡還有平行的

發展。以你們的說法，有幾世紀之久，有數不清『正在形成的人』

之族類；各式各樣的姿勢，甚至使用器具的方法，以及在大腦尺寸

與活動上的變化。在有些人當中，以不同種的感官為主宰，在同時

，在所有的層面上－－譬如，包括植物──發生了一個了不起的互

動，因此，生物們與地球一起造成對將出現的特定種類（我們這一

期的人類）之發展最適合的那種穩定性。［我們現今已知的族類是

那更大的區別與活動的一個微弱的提示。］＊＊p.298-9 同上

C.多重人﹕

早期人類的實驗發展同類的心理組織，雖然沒有成功，但是其他類

的心理完形曾經而且正在被嘗試──有些在你們看起來會顯得相當

的令人費解；然而，偶爾它們的各種版本會出現在你們的系統裡。

舉例來說，幾個自己佔據一個身體是相當可能的，如果這是一種標

準的話就會很容易被接受。可是，它暗示了另外一類的多重人，它

事實上容許了通常沒被表達的各種不同性質的許多能力之完成，它

也暗示了意識的一種自由及組織，那在你們的實相系統裡是很不尋

常的，而且也沒被你們選擇。［約瑟提問：有些人將會把所有這些

與附魔連在一起難道不會嗎？──有些台灣人就是這麼想］。

當我講完之後，他們就不會這麼想了。舉例來說，大多數個人作知

性上、情感上或身體上的發展，而到一個很大的程度，卻忽略了身

心的全部潛力。你們目前將自己與之認同的那個有限的我──結構

根本沒有能力完全用到所有那些特性。

　　那個我──結構升自內我，圍繞著種種不同的興趣、能力、驅

策力而形成，選擇乃是按照集中的區域而作的。你們極少發現一個

人，他既是一個了不起的知識份子、一個了不起的運動員而且也是

一個具有很深的情感與心靈上有瞭解的人─這似乎是一個人類可以

產生的理想原型。在某些具體存在的系統裡，一個多重人之建立是

由同樣的內我裡冒出三或四個「人」，每個把他自己的那些特性都

利用到極致，不過，這必須以一種「覺性所組成之完形」為前提，

在其中每一個都知道並且能參與其他那些個活動；此處你有一個集

體意識之不同版本。你有沒看出這之間的關連？在這些系統裡，多

重人在一「生」裡，身心的所有才能都被完美的利用到了，而關於

身份也沒有任何的曖昧不明。

　　所有這些的意義就是說，意識單位是不可預知的，並且滿足了

意識的所有可能性。你們要知道，你們當前對靈魂的概念是一個

「原始的」概念，它幾乎難以開始解釋人類由之而來的創造力或實

相。你們是多重人，你們同時存在於許多時間及地點裡（指的是內

在的本體或存有，個體只是本體所有的發展之一）。同時的，所有

的存在就如同只是一個人的存在。這並沒有否定生存在其中的那些

人的獨立性，就像人類目前的獨立性一樣..。

　　我不想捲入於一個關於「層面」進步的討論，在其中，進步被

假定發生在從一個層面到另一個層面上。所有這種討論是建立在你

們對「一個自己」、順序性的時間及對靈魂的有限看法之概念上。

有紅色、黃色及紫色等等各類不同的花，其一並沒有比另一個更進

步，但每個都是不同的。

　　意識單位組合成種種不同的意識之完形。基本上說其中一個比

另一個更進步是不正確的。意識向所有的方向綻放，所有的方向都

是好的。若以你們的說法，也許看起來好像是有進步或發展的順序

性步驟，在其中，好像會有比較更成熟、更综合性的自己會冒出來

。只有在你們的系統裡，一段段的時間才有意義。

　　你們一個靈魂、一個自己的概念形成了一個重要性及一個抉擇

，而使得你們對那些與你們現在的自己一樣在「此時此地」的其他

實相視而不見，唯有那組成你們具體存在的意識單位才覺察到那些

更大的重要意義，而你自己狹隘的概念使得你看不見。

　　當你們開始伸展對人性及覺性的觀念時，就可以認識更大的本

體及其中之存在。就時間而言，當你一而再的誕生在地球經驗時，

你有許多身體，你的本體意識跨越那些存在。而且即使現在，你身

體裡的原子與分子也包含著那些其他（其實是同時的）形體之密碼

式的知識。這些意識單位是在所有的具體物質之內，包含著它們自

己的記憶。那麼就生物與心靈兩者而言（身心組織），你都是覺察

到你的多重人性的。

　　你們的系統並無包括多重性的那種經驗，一生中身體能包含許

多個自己的經驗。反之，你們的系統用了一個時間範疇，而給了每

一個自己一個身體及一段時間；但是對於多重人的概念之知識可以

幫助你瞭解你還有許多沒用到的才能，多重人的概念對你而言是潛

在的，但是在你整個的本體裡仍然是重要的概念，而且對你個人而

言，多重人的概念也重要到足以被發展。（有些人很幸運的進入多

重人的情況，卻因為對靈魂的錯誤觀念，誤以為是卡到陰，而請人

把它處裡掉，是很可惜。然而，看賽斯學的人真能扭轉這個觀念嗎

？你如果不能認同於自己的本體，而堅持自己是唯一的，大概是無

緣進入賽斯的呼籲裏。）

轉世只不過代表了在一個時間範疇裡的可能性──自己的各個部份

在歷史範疇裡被具體化了。所有的意識，在其所有的形式裡，都同

時存在。這很難解釋而不致於顯得像是自相矛盾。ｐ.83-87 同上

    個人性的自己必須變得有意識的覺察遠較多的實相；他必須容許

他對身份的認知擴展，以使他能包括先前認為無意識的知識。要做

到這一點，你們必須了解人必須超越一個神、一個自己、一個身體

、一個世界的觀念──就如目前這些觀念被你們了解的樣子。以你

們的話來說，你們現在是懸在一個門檻上，從那兒，人類可以走上

許多路。有各種意識的類別，而你們的族類是在一種改變的時代，

以你們的話來說，在身體的機制之內有尚未被用到的潛能，當潛能

被發展之後它們就能不可限量的豐富這族類並且把它帶到精神、心

靈與身體的完美層面。（下）

　　　　( p.128未知的實相卷一 方智版  王季慶  譯 )