賽斯與珍的互動關係和台灣鸞乩的比較

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**第一個夢之後，賽斯從幾個觀點深入了珍的有罪自己：在她早年與

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壹. 前言：進入主題之前先回顧賽斯學的要點。

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　　一切萬有、意識單位以及存有的意義－－－賽斯

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**萬物負陰而抱陽 === 架構一的存在沉浸在架構二裡****
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　　　　＊我們是創造者，我們卻也曾被創造。

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                  創造的法則---生而不有----老子與賽斯

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＊＊敵對力量的強烈信念是極不利的，因為它阻止了人去了解
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內在自我（內我）與外在自我（外我）：
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壹.靈性與活力
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可是 精神事件 卻想在開始之前，可望有其它經驗，甚至渴望有一種不同性質的
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＊＊靜即空，心即空，一切靜＊＊

＊＊靜若有成就，體內的毒素自然化解，體自然不能發生病苦，

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＊＊祭亡母文稿　1984年2月17日 陳炘鈺＊＊　（台語發音）

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文稿

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＊認輸、認錯——開悟之契機、踏入心學的第一步＊

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修道 認輸、認錯、寬恕 初學、改習慣、斷世俗法

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                修道就是修心的真空，心空則一切輕

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＊＊有之以為利，無之以為用＊＊

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老子

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**玄德之人何在?**

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＊＊追求要適可而止，樂於與人分享

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*善用擅長－－給利、善下、不爭故無尤**

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＊＊因著成就他人而成就了自己＊＊

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＊＊谷神不死，作用無窮無盡＊＊

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回1  

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不仁  芻狗  守中 食物鏈與天地不仁 食物鏈與聖人不仁 無至亦無得與不如守中

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＊挫其銳，解其紛，和其光，同其塵－－－道＊

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道德經：第３章
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