問風部落格

**玄德之人何在?**

  　　　　道德經：第10章

　　　　　載！

　　　　　營魄抱一，能無離乎？

　　　　　專氣至柔，能嬰兒乎？

　　　　　滌除玄覽，能無疵乎？

　　　　　愛民治國，能無為乎？

　　　　　天門開闔，能為雌乎？

　　　　　明白四達，能無知乎？

　　　　　生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

　解說：載，發語詞－－噫！

　　　"生之畜之................是謂玄德" 許多人認為這一段與上一段毫不相干，

　　　  一定是第51章的錯簡，所以毫不客氣的就把它刪掉了。

　　　道德經好不容易有一章是以發語詞開端，有感而發的" 噫 " 了一聲，

　　　連問了六個問題，卻沒道出個為甚麼要問？就結束了，這不是很奇怪嗎？

　　　就獨立篇章而言，老子不會這麼寫。所以這一段當然很重要。

　　　如果有人提出六個條件，你一定會等著他說出符合這六個條件到底能幹甚麼？

　　　當然是要給他一個重責大任的工作，否則煞有介事的問了半天也沒要幹嘛，

　　　豈不莫名奇妙？

　　譯解：噫！

　　　　　一個人的魂魄身心內外都抱守著道。真能片刻不離道嗎？

　　　　　一個人沉穩內斂統一全身的氣場不使散亂，以致身段柔軟。

　　　　　　　　　　　　　　真的會像嬰兒般的柔弱無反擊能力嗎？

　　　　　一個人心思清明。真能不犯錯而無瑕疵嗎？

　　　　　一個人想要愛民治國。真能無為而治嗎？

　　　    　一個人秉承上天所交付之性命，運用五官之感知。真能像雌性般的柔靜、

　　　　　　　　忍辱負重嗎？

　　　　　一個人苟能明白四達，了然於心。真能無知似的低聲處下嗎？

　　　　　一個人真能具備上述六種德性，那他真的是一個體悟道性的聖人了。

　　　　　道創生萬物，德蓄積存養萬物。重要的是道與德生化萬物，並不視為

　　　　　一己之私有，默默佈置生命所需之成長環境，卻不依恃要脅萬物聽命；

　　　　　萬物化育成長，聽其自然而不加以主宰掌控。這就是玄德。

　　　　　道與德只為萬物都能適得其所而發展所做的努力，都可具體而微的呈現

　　　　　在此聖人之心性上。這種合道性之德性，就叫做玄德。

　　　　　此人足堪委以重責大任，承接大道照顧萬物之心，

　　　　　加以呈現在大地萬物的照顧上。