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**靜即空,心即空,一切靜**

**靜若有成就,體內的毒素自然化解,體自然不能發生病苦,

  口內也會愉快***

1. 1983  11  21              

      心 靜 能 除 一 切 苦

         靜 起 心 田 一 切 通

          不 靜 修 心 如 波 浪

          真 靜 修 心 一 點 紅

          境 界 靜 正 發 神 通

          修 靜 靜 法 妙 靜 空

          心 空 靜 靜 發 豪 光

 

2. 1983   10   21   " 心靜 "必達到 " 明心見性 "

 練 "心靜 " 若成功,就真實脫凡界。見着本來面目,心一切明。

 明就可以說通,明心就通,一切通,自然而然會看到本來真面目。

 所以要練成 "靜 " 之工夫。

 時時要提醒自己,反省自己,要謹慎小心,一日一日可以進不可

 以退,要有懺悔之精神。

 " 靜 " 即空之工夫,必記在心上,靜法是必須要自然,行靜、

 食靜、睡靜、講話靜、待人靜、勿激動、勿緊張,事事要看開,

 人在世上,本來不如意的事情多。

 靜即空,心即空,一切靜。

 

3. 1983  10  30     靜法

    修道欠靜,如體內欠水,體若欠水,人難生存。

 所以修道欠靜,雖是修有進,修好也不可能達到至境。修靜最

 須要,因為修道人日常比普通人需要謹慎小心,時時都要找自

 己的短處。機械萬能也須要休息(靜),日常這種事情(靜)

 不可停,心不離靜。

 一切靜是非常重要,不可斷靜。行靜、食靜、話靜、待人靜、

 睡靜、心不斷靜。靜才能看出一切妙法,靜達成一切。

 靜法必能助精氣神,靜會助氣,"靜" 若有成就,體內的毒素

 自然化解,體自然不會發生病苦,口內也會愉快。

    / 靜學、靜聽

 靜法          靜不離身邊及心中

    \ 靜心

 人之正門是佛性地,但是進去還有邊門、還有後門。自性地

 就是玄關。

 迷者佛渡,醒者自渡。自古以來,自渡之眾生有幾個?

 渡眾生要用愛心、犧牲小我、完成大我。給眾生實實在在得着

 之後,他們自然會自行。

                   光 暗 時 過 如 閃 光

                   自 然 光 陰 救 善 賢

                   生 命 如 雲 急 修 鍊

                   自 欺 生 命 最 枉 然

 

       風 吹 飛 砂 無 看 影

  心 動 腦 動 未 出 聲

  人 間 如 是 黑 暗 城

  海 水 有 毒 魚 亂 食

 

     人 生 心 淚 誰 看 有

     如 是 腹 餓 無 米 煮

     心 悲 心 憂 誰 作 主

     過 去 作 錯 應 該 遇

     時 時 懺 悔 錯 自 除

     急 急 自 覺 自 認 輸 

     修 心 心 清 心 作 主

     認 輸 認 錯 找 寶 有 

        ----- 1999  12  18

 

**靜之工夫必須一貫:心靜口靜**
 
1. 1982  05  23
 
 昔日賢人實實在在真修之人,他們都無離開 "靜" 。
 
 到了現在,出家人也好、賢人也好,都不離開 "靜" 字。
 
 修身之人不靜等於無腳一樣,修道學佛之人無靜不能修,不能
 
 學,修道人無靜豈能見性?靜心不可離開自己心靈才好,靜心
 
 靈清,智慧才會提高。
 
 心靜不會失去智慧,無智慧修身養性不能長進。
 
 心不靜作事不能順序,心不靜不能修身,智慧也會失去,無智
 
 慧不能悟理,不能悟理要如何修道?
 
 
2. 1982  05  24
 
 心若不靜,何用靜坐?坐也沒用。
 
 心靜精神靜、靈靜,就是修道之原則。
 
 修身,心若不靜,好似井中不能出泉。所以修道者心不能不靜。
 
 靜就像井中出泉,就是修道人之智慧。智慧若充足,別人不知
 
 道之事,自己自然會知道。
 
 有人口靜心不靜,有人心靜口不靜,但是這樣都不對。靜的工
 
 夫必須一貫:心靜口靜。
 
 修道者要修到自自然然,不可緊張,心內靜、清。
 
 心,怕動不怕靜,因為心若動,夢想就多,無法修而且智慧也
 
 不能增長。心動風波就開始。
 
 
3. 1982  04  14       悟真理
 
    要體悟真理的時候,心要清、心要靜,心通佛心自然智慧
 
 會開,萬事也會通。放下雜音、放下夢想,心要靜,心杯不能
 
 入惡物,心杯不時要清淨,要空空光光,日日要注意,心杯清
 
 淨能克服一切苦。
 
 
4. 1982  04  18     靜修要忘記一切
 
 要靜坐時,第一先掃除雜音、夢想,心要靜,生活上雖有困
 
 難、有痛苦、有憂愁,一切要克服,要看開一切,無論遇著
 
 什麼困難一定要堅強,這就是送給妳的寶貝,要見佛心,沒
 
 有磨鍊是不能成就的。
 
 
5. 1983  11  20  如何達到真靜
 
      真靜要忘我,無恨無怨、無恨一切要原諒人、無慾念、
 
 無貪念、無邪念、無迷慾、無私慾,威屈、吃虧、忍讓、慈
 
 悲,如達到此至境,這就是自然得。
 
 真靜:時時心無一物(心空),忙中取靜、亂中取靜、要找
 
 時間體會自己, "靜量有無 ? 有真實之靜無 ? " 真靜才能
 
 進入明心見性。
 
 
6. 1989  07  19
 
    修道的路,必定無完美,因為時時都有禪機的出現,
 
 禪機就是修道的剋星,也可以講是修道的路燈。
 
 修道的心,如是如鐵,如是如水--心志要堅定,人要慈悲
 
 柔軟。
 
 要克忍一切,不可追求公理、討事實,才能救自己。
 
 一切要突破世俗的想法,才能改變自己,才能救自己。
 
 一切都要突破才能達到修道的境界。
 
      (以上是陳炘鈺的 helper 傳授真靜心法給她 )
 
 
p.s 要突破自己,這段話與賽斯所說的原理是一樣的。基督教所
 
  說的把世俗物慾的自己釘到十字架上,以屬靈的新道理來積
 
  極的充實新人生,也是這個原理。
 
    佛教這麼說,道德經也是這麼說。世俗法是理性思維的結果
 
 ,根據的是外我的所見所思,但這是不周全的生命價值觀,內
 
  我被忽略了。這些聖賢人則強調 以內我來提升外我的偏狹
 
  心態。
 
  釜底抽薪,徹徹底底的改變自己,才能立竿見影。在自己的
 
  老系統裡微調,是比較輕鬆,但是成果有限。
 
  現存的世界裡----你們必須願意由老的取向系統完全轉變
 
  到新的,如果你們想要新的方式在你們的人生裡,充分發
 
  揮作用的話 。
 
     --- 賽斯 ---
 
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