＊挫其銳，解其紛，和其光，同其塵－－－道＊
道德經：第4章
道沖，而用之或不盈。
淵兮似萬物之宗；
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；湛兮似或存。
吾不知誰之子，象帝之先。
註解 ： 1.沖 ㄔㄨㄥ 器之虛。
2.用 作用。指生發萬物。
3.似 動詞，相像（等同之意）。
4.或 常也。
5.宗 本源。
6.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵 本章指的是道，
第56章指的是聖人效法道，謂之玄同。
第56章：塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；是謂玄同。
塞其兌，閉其門，隔絕外境、靜心往內與道契合， 是上同於道。
挫其銳，解其紛，銷解銳氣而內斂、不使盛大之光芒外露，
不突顯自己。
和其光，同其塵，和萬物共同生活在相同的陽光、空氣、塵土之中，
不特別享受。
和光同塵對於道而言，指的是道內化於萬物之中。
是謂玄同，這是真正了解天地萬物本為一體的悟道之人，才能自然
的顯現出來，是心境的的同化，而非表面做做樣子，與現代
政客為了選票，和民眾搏感情的表面同化是兩回事。
7.湛 隱沒，道既然內化於萬物之中，形同隱沒。
譯解：道体虛而不實，然而不斷生發萬物卻也經常不會填滿。
道就像無底深淵般的深不可測，可說是萬物之本源。
道雖創生天地萬物，卻不以其盛大之光芒自炫，反而自行消解
且內斂到無所見；
道內化於萬物之中而且與萬物和光同塵，時時與萬物同在，雖是隱没不顯
卻等同於恆常存在。
我不知幽微深遠的道是如何誕生的，在天帝之前即已存在。
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