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壹.靈性與活力
(一) 活力----並非青春洋溢依靠肉體玩樂嬉耍。 你的活力"搖鈴且歌唱"，響徹這個
宇宙 ，響徹你整個人格。 而且使得所有的創造成為可能的是 ------ 一種喜樂感!!
靈性----宇宙的活力就是創造性 、 喜樂 、愛，這就是"靈性" 。
滿口仁義道德 、道貌岸然，自覺罪人而貶低自己，皆非"靈性" 。
靈性的意義----真正的"靈性"是一件喜樂而且入世的事 。 與在你內的 意識之舞 有
關以及在你心裡的心靈探險的感覺 有關 。這就是靈性的意義 。 (靈魂永生,P.535)
解說："搖鈴且歌唱" 是一種歡天喜地的狀態，以敲鑼打鼓似的方式把歡樂傳送到
宇宙的每一個角落，每個生命被佈滿了喜樂而誕生，沒有憂鬱與悲傷。這是生命
的真正活力，沒有這股滿滿的喜樂活力，生命不會被誕生。所有的生命都被深深
的祝福，被賜予分享存在的喜樂與創造性，稟承這股喜樂的活力繼續傳承與創造
下去。小孩子與年輕人稟承這股內在的活力呈現在生活上的玩樂嬉耍，把這股生
命的歡樂奠定在內心深處，成為日後遇到憂悲愁苦時，對於生命仍有期待往日的
歡樂能夠重現的精神支撐。所以整個宇宙生生不息的運轉活力就是依靠這個創造
性、喜樂與愛，沒有創造性，生命無法傳承與擴展，沒有喜樂與愛，創造無法持
續下去，這就是靈性。因此，真正的靈性是一件分享喜樂、入世創造的喜事。至
於那些道貌岸然、死氣沉沉的假道學，滿口仁義道德限制了生命的活力與歡樂，
一天到晚的在懺悔，自認罪孽深重沉淪苦海不得出離，貶低自己也貶低了生命的
積極意義。這些都不是真正的靈性。真正的靈性之所以是喜樂的、創造的、熱愛
生命的與你內在的生命意識有關，因為生命意識像舞蹈般的舞動不停、創造不停
；以及在你心裡的心靈探險的感覺有關，因為心靈也稟承存在的創造性，一直再
尋找新的可能性、尋找一種合作性的冒險，這種熱愛生命的積極性、歡樂性、創
造性才是真正的靈性意義。賽斯說：所有的創造性與意識是誕生於遊戲的特性而
非工作的特性。人類把生命看得太認真，但另一方面，人類看遊戲性的生存卻不
夠認真。遊戲的創造性用途，不但是達到目標與目的的一個方法，而且其本身即
是一種驚人的、創造性的努力。（所以遊戲並非玩世不恭，不負責任，而是以一
種喜樂的態度，全然沉浸在創造的過程中，也就是我們所說的樂在其中。因此孔
子說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
一般人太在乎成就以及最後的結果，以致精神太緊繃，整個過程一點也不快樂，
壓力大到身心俱疲。所以賽斯所說的遊戲的創造性－－樂在其中，值得大家去深
思其中之深意，進而改變工作的態度以及生命的態度。）－－－靈魂永生 p.58-9
貳. 賽斯學的中心思想: 人格的完整性－－－理性與直覺合一(也可以說是神奇
之道)、內我與外我合一。
(二)人格之完整性: (內我與外我合一， 理性與直覺合一 。目前的人類發展
太偏重外我與理性，忽略了內我與直覺之開發 。)
我(賽斯)並非聖靈(Holy Ghost)，我不要求人 "發清貧與服從之大願" ， 並且
當然也不要求 "貞節 "。（守身堅貞之節操）
****** 我會一貫的要求 "人格之完整性" ，而也許到最後那是我 "唯一的要求 "。
太多的熱忱可能導致狂熱主義，而這個情況必須不計一切代價的避免 。
－－－(未知的實相二, P.753）
解說：賽斯學所講的人格與我們一般所講的一個人的人格特質，意思不一樣。
energy essence personality 如果把personality 單獨譯成人格，很容易與
心理學上的人格相混。在解釋人格之前，還是先大致瞭解一下從一切萬有到
人格片段體的結構關係，這是從我們的習慣性理解來說的。
一切萬有All that is (Primary Energy Gestalts 原始能量完形 )－－－
存有entity( 或曰全我 whole self ) ( energy essence personality
能量原素人格 )
本體 ( identity )－－－
人格 ( personality ) 由能量完形 ( energy gestalts ) 組合而成－－－－
人格片段體 ( fragment ) 目前的人類形體( 自我、外我 )
從以上之結構，可看出能量是其中共同之基本，但是能量並非我們日常所說的
能量，而且沒有創造力的本質以及能量的特性，則不可能有任何行動。所以
必須特別先介紹
＊能量的意義：基本上，心靈（Psyche,賽斯把它視為soul 靈魂的同義字）
是純粹能量在一特殊形式的顯示manifestation。（靈魂是純粹能量的一種特殊
顯示）在你所熟知的物質架構之外，去思考心靈經驗，是頗為困難的。心靈是
能量完形的的一個凝聚 ( conglomeration ) 。純粹能量有改變 "正在形成樣式"
( pattern forming ) 的傾向，以致它總是以顯示出現，而這個顯示就成為心靈
的偽裝 ( camouflage )。（肉體是靈魂在物質世界的顯示，賽斯稱肉體為偽裝，
肉體則是純粹能量的轉換所形成）
心靈可以形成微粒，但不論微粒存在與否，心靈仍是它自己。以最基本的方式
來說，能量是不可被分割的，這在你們的詞彙裡幾乎不可理解。能量不可能有
"部分" ，因為它不是個存有entity，不像餡餅可以被切割或分開。不過為了討論
的目的，我們必須說，以你們的方式來說，每個最小的部份－－純能量的每個
最小單位－－在其內包含著可形成它自己所有可能的變種之推動力。
因此，純能量的最小單位，在你們而言沒有重量，在其內包含質量，在其本質內
會保持創造所有各種形式的物質之傾向，及創造所有可能的宇宙之原動力。以那
種說法，我們無法思考能量，除非把一切萬有本質上有關的問題待到最前線，因
為這些術語是同義的。我可以精確地說，純能量本身無時無刻都是有意識的，但
這些字句多少扭曲了我的意思，因為我談到一個最難形容的意識。
純能量，或其任何 "部分" ，其內含有朝向個人化 ( individuation ) 的創造性傾向,
因此在任一特定部分之內，所有個人化的有意識的生命已被暗示、被創造、被護
持。純能量不能被毀滅，而且是 "在每一點" 同時被創造。（一體成形）
你們的物質宇宙與法則對這種活動很少給你證據，因為在那個層面，證據只顯
示給你時間或腐朽的外表。你自己的心理活動是你最接近的證據，雖然你不那樣
用它(創造)。純能量沒有開始或結束。心靈（靈魂），你的心靈在其存在的 "每一
點" 都被新鮮地創造出來。就那而言，不管所有的外表看來的樣子，物質宇宙並
非生自能量的爆炸(物理學界所宣稱的大爆炸理論，其中之能量並無意識或創造
性。)，反之，能量 被分散開，卻是在每一刻、在它的每一點都到處在被創造出
來。 (心靈的本質 p.192-3 )
一切萬有All that is (Primary Energy Gestalts 原始能量完形 )－－－
存有entity( 或曰全我 whole self ) ( energy essence personality 能量原素人格 )
本體 ( identity )－－－
人格 ( personality ) 由能量完形 ( energy gestalts ) 組合而成－－－－
人格片段體 ( fragment ) 目前的人類形體( 自我、外我 )
存有（全我）並無顯示樣式，僅只是意識能量的存在，因為存有同時往多次元實
相在發展，所以他不是單一的個體，就像賽斯們，而且存有的數目也很多。人格
代表的是這個能量已經個體化，不像一切萬有的能量是渾沌為一，原始能量渾然
一體。存有的能量雖已個體化，但仍處在本質階段，並無顯示或顯像。
每個全我或多次元人格，有它自己的目的、使命與創造性的努力，那是它自己
的最初而基本的部份（能量原素），而且那也決定了哪些是使它永恆不朽並永遠
尋求的品質。除了目的本身很重要，而且在努力追求時，所發展的意外旁枝也很
重要甚且也在為別人披荊斬棘地做開路先鋒。因為全我所造的通路仍繼續存在，
可供別人利用。我們用精神性的路標給任何來者留下信息。
－－－靈魂永生 p.58-9
＊本體並非已完成的某物，本體在許多次元中運作，本體與人格不同，人格代表
本體之可以在三度空間的存在中實現的那些方面。以你們的話來說，人格可能被
環境所塑造，但本體利用這些經驗，卻不會攪得亂七八糟。
本體與人格不必依賴物質的形體，只是因為你想他們需要，你採用一個身體就像
一個太空旅客穿了一套太空衣，而且是為了差不多同樣的理由（認為他們需要）
－－－－靈界的訊息
心靈或靈魂從未曾以一已完成的產品或存有的方式存在。另一方面，它是永遠
在變為，而那變為發生在它自己的每一個部份上。本體也非完成物，你最細微的
行動、思想和夢想，都增加了你心靈的實相（本體）。本體和國家一樣，靠各部
份的組成而存在，並無客觀獨立存在的本體或國家，而存有則是一客觀獨立的存
在，存有創造各部份，並不依靠各部份才能存在。 （心靈的本質）
你是你自己更大角色（本體）的一個地球版本。你純然是你自己，可是，那
更大的本體，天生就是你自己，但卻是那無法以物質來表達的部份。你的經
驗是你自己的，透過你它們變成那更大本體經驗的一部分。但本體的實相也 "初
始的" 將你誕生於物質的存在給了你，就如你給了你的孩子物質的生命一樣。你
的孩子並不是你，然而，他們一度被包涵在母親的子宮裡。但他們最初也並非由
子宮而來，卻是來自精子與卵子。雖然你個人的經驗變成了你自己更大角色的一
部分，但在同時，你無意識的汲取那角色的知識。而為了你自己的的目的來利用
之：可以說，你變成了一個分支。你無意識的覺察你的對等人物，就如他們對你
也一樣，而你用那資訊來補充你自己的資訊。 （未知的實相 卷二 p.511）
＊賽斯說：我是一個能量人格原素，不再灌注於物質實體 ( 賽斯就是真正的耶穌,
賽斯第二是祂的天父 , 魯柏是祂在天上的兒子 , 約瑟是祂在天上的兄弟 . 所以
賽斯說耶穌並沒被釘上十字架 , 基督教所說的上帝並不存在 . 因為基督教也是
阿修羅道所創立 . )，處於此地位，我能知覺你們許多人似已忘懷了的一些真理。
我願提醒你，我不是對你的自我講話，我是對你所不自知的那部份－－內我
－－講話。
即使當你在讀這本書時，你的那一部份（內我）也在讀它。
我希望給你們線索，使你們能夠前所未有地親自研究實相的性質。
（靈魂永生 p.25 )
＊賽斯說：雖然我知道明確術語的重要性，但我不要你們身為讀者變得如此依賴
術語，以致遇到一個以前讀過的就立刻將之歸類。另一方面，每次我重新介紹
這種資訊時，我是從，可以說，另一個方向來做的。所以，你們身為讀者，
也要從不同的角度去理解。那樣的話，你們就會從種種不同的觀點，變得與
某些知識熟悉起來。從各種不同的方向去思考同一個問題，也會引動你的理
智及你的直覺以另一種方式一起作用，縱然是些微的，也會逐漸進步。
(夢'進化與價值完成 p.273)
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