*開始改變你自己精神上與心靈上的模式以及
對內我能力的深刻直覺知識齊頭並進*
一.引言
累積各種轉世經驗,當你到達那一點,亦即當你領悟到你在形成
你日復一日的存在以及你所知的生活時,你才能開始改變你自
己精神上與心靈上的模式,因而改變你的日常環境。
不過,這個領悟,應與一個
對內我能力的深刻直覺知識齊頭並進。
這兩個因素在一起,能把你從任何由前生而來的困難中解脫出來。
你人生的整個結構將隨這些領悟而開始改變,發展出精神上與
心靈上的加速成長。
(靈魂永生 p.241 方智版 王季慶 譯)
二. 1.開始改變你自己精神上與心靈上的模式:
在你所有轉世的存在中,你一直在擴展你的意識、你的意念、
你的感知、你的價值觀。你掙脫了自設的限制,而在你學會脫離狹
窄的觀念與教條時,你在精神上便有了成長。可是,你學習的速度
完全看你自己:對善惡的狹窄、教條性或死板的觀念會妨礙你。
如果你不選擇在精神上與心靈上有彈性的話,關於存在本質的過於
狹窄的觀念可能跟隨你幾世之久。這些死板的概念的確可以像牽狗
的皮帶一樣,使你被迫像被缚的小狗般繞著很小的圈子打轉。在這
種情形,也許在一組的人生裡,你發現自己一直在與善惡的概念打
仗,繞著一個困擾、猶疑和憂慮的圈子打轉。
你們對善惡的許多概念是極為扭曲的,
遮蔽了所有你對實相本質的了解。
如果你在心中形成了一個罪惡感,那它對你就是個實相,你必須
去解決它。但你們許多人為了不充分的理由形成罪惡感,而你們沒
道理地為自己套上這罪惡的鞍。在你們行動的次元裡好像有各類荒
唐的罪惡。讓我告訴你們,
痛恨一種惡的人只會創造出另一種惡來。
由你們的參考點內,你們常常很難知覺到所有的事件都是為了達
到創造性而發生,或很難信賴你們自己天性中即興的創造性。在你
們的系統內,殺戮顯然是個道德上的罪,
但為懲罪而處死另一個人,只加重了原先的錯誤。 p.229-230
p.s(死刑存廢,各有利弊。道德經的說法:或利或害,天之所惡,
熟知其故?是以聖人猶難之。天網恢恢,疏而不失。常有司殺
者殺。夫代司殺者殺,是謂代大匠斲。
夫代大匠斲ㄓㄨㄛˊ者,稀有不傷其手矣。---73與74章)
所以如果你恨別人,只要你讓那恨在你心中燃燒多少輩子,
那恨就可以把你跟它綁在一起多少輩子(此恨綿綿無絕期/
失者,同於失;同於失者,失亦樂得之。---道德經23章)
**原諒別人就是原諒自己,不原諒別人就是不原諒自己。*
**同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之。---
在這一生及所有的來生中,你的注意力集中在那些特質上,
就會吸引那些特質到你身上。如果你極關心那些你覺得別人加諸
於你的不公平,那你就會吸引更多這種經驗,而且如果這情況繼續
下去,那麼它將會反映在你下一生中。(這個阻礙點讓你的生命不
暢通導致無法前進,生命有如進入漩窩中,在這個點上形成輪迴現
象。)不過,在每世之間確實有"時間"讓你來了解與沉思。但是那
些在此生不利用這種機會的人,通常在此生結束時也不會這樣做。
意識會擴展、會創造、會盡全力這樣做。可是並沒有在你自己之外
的力量來強迫你了解或面對這些問題。
你現在就在為你的來生佈置舞台。
你們通常只把物體認作是真的東西,你們有時把思想、意象與夢
,想成是其他事情的象徵,但事實卻是--具體的物體本身即為象
徵。它們是代表內在經驗的外在象徵。因此,有你們全都同意的集
體的物質象徵,也一樣有私自的、個人的象徵。
如你們所知的,物質生活的整個性質和結構,都是那些選擇運用物
質性象徵的 "存有群 "(物質世界的創造者)所製作的一個象徵性的
聲明。因此,"身體"是 "你是甚麼 " 或 "你認為你是甚麼 "的象徵
---"你是與你認為你是" 可能確實是兩件不同的東西。
任何身體上的病痛都是一個內在實相或聲明的象徵。你全部的一
生是以身體來作的一個聲明,寫在你所了解的 "時間 "上。
一旦你了解了物質實相的象徵性本質,那你就不會再覺得是被它
"陷 " 在裡面。你曾形成了這些象徵,因此你就能改變它們。**
當然,你必須學會在你自己生命裡的種種象徵的意義,以及如何把
它們的意義轉譯出來。要做到這個,你首先必須時常提醒你自己,
具體的狀況是象徵性的--並非永恆的狀況。
然後你必須在你自己內心尋找那象徵所代表的內心的實況,不論問
題是甚麼,或是你的挑戰的性質如何,都可按照這相同的過程去找
。(找出自己的人生事件中所隱藏的深層意義)
因此,你切身的物質環境是一個內在情況的象徵性聲明。而內在情
況是不固定的,因為你永遠在一個變為(becoming)的狀態。你獨
自不受干擾時,你會自動把自由移動的、自發的 "內在事件 "轉譯為
物質實相,因而改變你的環境,也改變了那些象徵。
可是,如果你想像那環境或具體狀況即為真實,那麼你可能感覺被
它所困,而花精力去打一隻紙老虎。環境總是由內在來改變的。
在內在與外在的情況之間有即刻的回饋,但改變物質環境的機動性
、必要性與方法總是由內而來的。
人應當了悟,他在物質生活的結構內具有 ''有目的地之運作 "的自由。
你們有許多人這麼慣於向外看——而接受了物質世界為實相的標準
——以致於你們沒想到去向內看。其實,你們存在的整個架構是
不斷的由內向外流,而被投射成那些物質的象徵
,然後你又誤將這些物質象徵當作是真的東西。
因此,內心的戲劇永遠是那最重要的戲劇。"你一生的故事''是你所
寫的,是此書的每一個讀者所寫的。你們就是那作者。因此,你沒
有理由看了這戲而覺得被它所困。改變你自己情況的權力屬於你自
己,你只要去運用它。
物體,作為象徵,幫助構建了你們生存架構的本身。
然後你們才能十分自由地操縱那些物件。 p.505-7
(雖然你們的思想形成了你們的經驗,然而你們並不知道
這個過程是如何發生的。---個人實相的本質 p.308)
我只想說清楚意識進步的廣大可能性是可能的,並且強調每個人都
有完全的自由這個事實。意識的發展是自然的屬性,自然的階段,
並沒有受到威逼。(夫莫之命而常自然)所有更進一步的發展是天
生具備在你所知的人格內的,即如成人天生就在兒童內。
在你的內心,你就有釋出你的直覺而接受內在知識的能力。
在你讀這書時,文字是要使你釋出你自己的直覺能力。當你在讀它
時,你自己的夢將給你更多的資料,並且在你醒時仍然會在你的心
內,如果你對他們夠警覺的話。你有自由去了解你自己的實相,去
進一步發展你的能力,去更深的感受到:
你自己存在的本質原為 "一切萬有 "的一部分。 p.227
4.前世今生的關連性 :
**真正快樂的一生是深深令人滿足的,應該會包含了自發的智慧
與心靈的喜悅。**
在每一生中,你應該檢查外在的環境以便習知你內在的情形。
外在即內在的的一個反映。你應了解你內我的天性就是要表之於外
。當你做到了這個,當內我對它自己的天性和能力變得比較明瞭時
,外在環境應該會好轉。那麼,理論上說,每一生你會變得更堅強
、更健康、 更富有、更聰明,但為了許多理由,事實並非如此。
如我以前說過的,許多人格採取了各種不同的經驗,也許在一連串
的轉生中都專注於某個特定區域的發展,而忽略了其他的。
你沒必要知道你的前世,雖然如果你了解這次你所選擇的、你誕生
的環境,也許有益。但是只知道你的轉世背景,卻不知現在的你之
真正天性是沒有用的。你不能說:"這是起因於我前生所做的事。
"而把目前的環境合理化;因為現在在你內心你就有改變負面影響的
能力。 你可能為了某種理由而把負面的影響帶入你的生活,但這個
理由永遠與了解有關係,而了解 能移開那些影響。(威力之點,永
遠在當下)
*沒有意識具有相同的經驗或能給它們同樣的詮釋,因此每個人各
以他自己的方式利用轉世的機會。但也沒有哪個人生是只為一個理
由而選擇的,它也會提供許多其他的心理經驗。每一代有它自己共
同的目的。就是這個--使內在知識完美,使它盡可能忠實地向外
具體化到這世界。世代以來,如你們所知的具體景象的改變,代表
在各個不同的時期裡,活在世上的每個人,內心中所閃現過的內在
形象。 以上 p.240-3
*過去的經驗被"內我"以遺傳式的密碼資料深記在心——對過去心
靈事件的遺傳性記憶——轉移到組成身體的那些細胞的遺傳性記
憶裡。每個 "內我 "採用一個新身體的時候,便將它所曾涉及過的
以往身體的記憶強加於新的身體上、強加於它整個的遺傳構成上。
不過現今的特性通常掩蔽了過去的,它們是主宰性的;但其他的特
性是隱性並且存在的,天生就在模式之內的。因此,現在身體的肉
體模式具有自己過去肉體在遺傳上的記憶,並且包含了其優點與缺
點。
在身體內現在有許多看不見的層次。你可見的最上一層當然是
代表目前的肉體形相但陷在其內還有些可以說是看不見的層次、
"陰影"、隱性的層面,代表了曾屬於此人的先前的肉體形相。可以
說,它們被暫時擱置著。它們與現在身體的原子結構有電磁性的聯
繫。按你們的思想方式來看,它們會是沒對好焦點而不明確的。可
是它們是你們心靈遺產的一部分。因此,身體不只生物性地帶著它
自己這一生過去情況的記憶,而且那些在先前的轉世中,此人所形
成的其他身體的記憶,也不可抹煞的與它實質地在一起。
p.250-1 #
**不該怪罪前世生命:
你們那些相信傳統轉世觀念的人,對於前世生命可能犯下利用或
怪罪的錯誤,而把前世生命按照你目前的信念組織起來。相信你被
一個過去所擺佈已經是夠糟了,但認為你自己無助的面對其他世的
無數的先前錯誤時,將更使你自覺無藥可救;
有意識的意志被剝奪了它的行動力。
然而,這些"世"是同時存在的,它們是你自己的其他表達,而
彼此影響,但每一個有意識的自己在他自己的現在都擁有
威力之點。
就是為了這個理由,前世的資料才這麼常被用來加強目前個人的
社會情況——因為就像在這一生的過去生活一樣,這種記憶也是透
過現在的信念而組織起來的。如果這種資料是由另外一個人給你,
好比說,一個通靈者,那麼那個人也會有撿選那些對你現在很合理
的前世的傾向,而——常是無意識的——很精確的順著你的信念去
組織他們。當然,這個可能不太明顯。如果一個人相信自己基本上
是沒價值的,他會憶起或人家會把那個概念合理化的那幾次生命給
他。如果他認為他現在必須為他的罪補償,那麼那個信念將吸引會
加強它的那幾世的記憶;這將是極為組織好的回憶,而遺下所有那
些不適合的東西(有目的的挑選適合的回憶)。
我這是以一般性的說法,因為每個人都有他自己的方式去加強
信念。不論你選擇那一種方式,你永遠會為你的信念找到適當的強
化。
對事實最好的說明是:你現在形成你的實相---藉著肉體和
靈魂的交會,而以你們的說法來說,現在是你的威力之點。
(節錄 個人實相的本質 下 p.466-7方智版 王季慶 譯)(上)
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