問風部落格

＊賽斯與珍（魯柏）的互動關係：

鸞乩神筆世難求（鸞乩與通靈、靈媒不同，從賽斯的分析解說當中

　　　，可知神靈借　　用人體講話，並不是那麼隨心所欲，其中

　　　因素非常複雜，受限甚多，尤其生命本質性的訊息以及內在

　　　宇宙法則，就像練舞、練武之人，蓋世絕學只有天生奇骨之

　　　人，才有辦法習成。可見神筆世難求並非虛言。）

道力層層有九流（上等鸞乩已有三等，加上其他功力淺薄的，可能

　　　　　　　　不只九流）

智慧根基天命賦（這種特殊使命，所具備的智慧根基是賦有天命的

　　　　　　　　，縱有諾貝爾獎得主的智慧也難勝任。）

靈通妙法三生俢（鸞乩的靈力通達妙法轉譯成我們的語言，不是一

　　　　　　　　輩子能修成的。）

鸞者，神鳥也，其通靈之妙，乃在正鸞本身之覺悟力及其根基品德

有密切之關係也。（從現存的經典來看，開悟的聖人也未必能把那

些內在的宇宙生命的法則解讀清楚，所以很多地方還是語焉不詳的

。神靈有心要傳遞訊息實非易事，可謂求才若渴，這種人才也須要

有一定的來歷，但這種人也都有固定的搭配，像賽斯與珍一樣，並

非通用的公共才。鸞乩被鸞堂訓練成公共的通譯，已屬不易。東方

的宗教自古以來偏向實修，不作興談玄說理，所以靈界傳遞的訊息

也以偏向修行工夫居多，無形中也降低了困難度。

　　有了這一層理解，再去看看那篇［賽斯資料的來源──賽斯第

二］應該會有更進一步的了解，也可理解珍為何是震古鑠今的曠世

奇才，尤其是她所獨具備的迴旋面，那是個多次元實相的旋轉門，

可通往各種不同實相的立體交叉口，因此溝通和接觸才得以發生。

珍有時事先接到從賽斯那邊傳來的一團未解碼的訊息，她必須先用

語言解開，這大概是台灣的鸞乩所無法勝任的。由此也可知為何

賽斯一直叫珍為魯柏，珍的魯柏這個本體才能勝任這個工作。

　＊如果妳能保持這些頻道開放而自由，妳將得到在可能範圍之內

最未被扭曲的資料，魯柏所能達到的範圍是非常廣的，而我生存於

其間的實相層面遠超過在物質系統內的人，通常所能達到的。

在魯柏的人格內有一個奇特的角落，也偏轉進入 ( deflected into )

於她自己的人格內，這讓她能相當無阻地達到，由你們系統內最難

達到的資料通道。

    在多次元中存在著一種幾乎可比喻為心理上與心靈上的 "迴旋面

warp" 。在魯柏人格的那一個角落是一個尖峰點，在那兒溝通和接

觸得以發生。魯柏的人格在空間裡像是一個迴旋面，在某些同等者

中它存在於特別的點，可作為進入的途徑。通常人格是由存在於許

多實相的成分所組成，而它是其頂峰。

　　（參閱賽斯資料的來源－－賽斯第二）

Ａ.賽斯與珍的內在關係：

魯柏和我自己是相同存在體的分支（許多世紀以前，賽斯的分靈曾

經誕生在人世間，名叫魯柏，而這個魯柏的自我──自我產生自己

的靈魂與轉世人格魯柏的原靈不一樣──死亡後開始延伸出自己的

支線，這個獨立的魯柏本體和賽斯的魯柏已不一樣，這個新魯柏算

是珍的靈魂先祖，他們這一系列的人生不在賽斯的記憶裡，因為賽

斯存有並無掌控新魯柏這一支線，但是在整個靈譜上，算同一家族

。）那存在體是特別強大的一個，而他許多的［自我］都已決定發

展為自己的存在體。約瑟（珍的丈夫）也是那同樣存在體的一部分

──而這是我為甚麼能與你倆通訊的理由之一。（參閱　

　　　　　　　　　　　　　　　未知的實相卷二　p.553 p.753）

　p.s珍上輩子是個靈媒──賽斯告訴我那是有關上個世紀我以靈

媒身分死於波士頓的事。現在他告訴我，我不會再死於癌症（他

的一次失策，因為他早就告訴我要戒菸，而我沒照做。他從未設

法嚇我放棄這習慣，只說吸菸對我整個的健康或發展並無好處。

──珍一直到死前在病榻上還是在抽菸）。　靈界的訊息p.214

B.賽斯與珍通訊成功的原因：

　　情感即行動，而在我對你們的通訊裡，情感扮演了一個重要

的角色。身為作家的魯柏是與文字打交道的，所以對我而言以這

種方式溝通很容易。那是說，她自動將我給她的內在資料轉譯成

連貫、有效的文字。我的資訊並不真的是以聲音的方式給的，就

魯柏而言，其轉換是即刻的，而且是透過心智、內在感官及大腦

的作用而做到的。

　　觀念組合在一起成為模式。為了要在我們之間有所溝通，我

必須把一個觀念由其模式裡揪出來，那是有點困難的。當我透過

魯柏說話時，我必須解開觀念，這有時候讓我言不能盡意，因為

就我而言，我體驗由觀念造成的模式，因此去體驗整體的觀念是

很自然的；然而，我必須將非常重要的資料放在一邊，因為除非

以順序性的的形式，否則你們沒有能力去處理它。我感受觀念模

式，對我來說，必須將這資料串成字句是蠻困難的。魯柏除了取

消碟仙之外，所達到的另一個進步就是他已達到了一種狀態，在

其中她可以更容易的由我這裡收到內在的資料。但更有進者，她

現在能夠有一點點的接觸到我。

　　我們溝通成功的理由之一是在你們倆之內的奇特能力，以及

在它們之間的相互作用，還有你們容許我對這些特性的利用。魯

柏的智慧必須是一種高品質的智慧。她的有意識及無意識心智首

先就必須熟悉某些概念，以便讓這資料的複雜性

能傳過來。

　　舉例來說，在一開始，那收到資料的人總會扭曲它，至少在

最上層的潛意識層面上會如此。所以，一個個人偏見最少的人是

最好的。譬如，如果魯柏的偏見剛好不會與我所知道是真實的方

向相衝突的話，那麼就更好了，溝通就會有少得多的抗拒。

　　像這種生命本質性的資訊是被許多層次的潛意識觀念所過濾

過的，因而被染色了。相信你們有組織宗教的人以一種極不利的

方式渲染了它（如來藏即是一例），而很不幸的助長了已存在的

迷信。信不信由你，魯柏的心智很像我自己的──雖然很像，但

卻是以一種非常有限的方式──，所以那扭曲是扭曲得少得多，

有害得少得多，而更容易被發現及澄清……….比我較非完美主義

的別人則滿足於更多的扭曲。我不是如此。魯柏那篇［理念建構］

是相當令人驚訝的，內在感官提供了她不少的東西，但無論如何

，它裡面包括的概念代表了意識心的一個建樹。我就是被這個吸

引而瞭解到她已經準備好接受我了。

　　就魯柏而言，在這些通訊課裡她是沒有危險的。就某方面來

說，我是一個極端敏感卻有紀律，並且講理的紳士。由我而來的

任何通訊絕不會以任何方式導致精神或情緒的不穩定。我也不會

輕忽我的職責，而到一個很大的程度，我覺得對你們有責任，並

且對由你們與我的通訊而來的結果有責任。

　　我的確依賴魯柏願意離體的意願。毫無疑問，有時候在一節

課裡她對週遭是不覺察的。這是一個他同意了的現象，而她能在

任何時候，並且在一瞬間，令他有意識的注意力回到她的物質環

境上。

　　魯柏的潛意識有足夠的偽裝模式使我能達成接觸，但卻沒有

多到會將我扭曲到讓人無法認出的程度。雖然我透過她的潛意識

說話，我卻非她的潛意識，那是我可以透過它來到你們這兒的氛

圍，就如空氣是鳥透過它飛翔的氛圍一樣。當我進入你們的層面

時，我自己必須有某個程度的重新組合，而這是部分的被我自己

達成，部分的被你們，約瑟與魯柏，合起來的潛意識努力所達成。　

　　（未知的實相卷二　p.748-752　方智版　王季慶　譯）

Ｃ.傳遞訊息的各種管道：

　　我說我是一個以能量為體性的人格，因為那就是我的本然。

珍的全我或存在體，魯柏是我給他最接近的轉譯名字，珍現在是

這個全我自覺到的一部分。以你們的說法，魯柏剛好是一個男性

的名字，然而我並非珍的男靈──我也不可能做到是珍的男靈。

因為男靈屬於珍以及現在這個人格。

　　我們在這兒處理的是一些相當不尋常的事，就在於我們試圖

讓兩個人格並肩存在（有點像是正乩在半知半覺的恍惚狀態。這

是1984年的事，賽斯課開始於1963年，早期珍想避嫌，不想被認

為賽斯課是她的潛意識在操作，所以採取避開且不聞不問的心態

，有點像法乩的不知其所以然。1968年珍提到：真是瘋狂。當我

們有一節平常的賽斯課時，我有點感覺賽斯的［接管］，雖然我

不喜歡這名詞。然而，跟著賽斯時，我卻走出了自己，我的身子

被空空的留下來，而我到了另外的地方，似乎在某烏有之鄉與他

接觸。不管那是甚麼地方，我不知道自己是怎麼到那兒的或怎麼

回來的。──靈界的訊息p.265），可以這麼說。魯柏並不是在一

種深沉的出神狀態，我並沒凌越他自己的人格。在我們的課裏，

他容許我與他並存。（有心理學家透過珍，想測試賽斯的透視能

力）魯柏透過這種練習會學得非常快，出現的扭曲會是非常有幫

助的，在於它們容許魯柏辨別我自己的通訊與他自己的思想。

P.754-5 未知的實相　卷二

心理橋樑──我以我全我的身分跟你們說話………因為我的人格

結構是比通常從其他系統來的通訊要更進步，所以，我不需要採

取一個我自己的過去自我（曾經在地球上生存過的形象）。也許

因為這是不必要的，所以需要有一個心理橋樑來使我的訊息能被

魯柏理解。這個連接的架構為我做了一些重組的自我會做的自動

轉譯，它以一種魯柏能了解的方式傳遞訊息。在你們的心理測驗

裡，偶爾我的確直接的以心電感應將觀念印在魯柏心中。當他以

影像的方式收到資料時，那個架構正在運作。在我的指揮下，這

架構利用魯柏的個人聯想去引導她的印象到那正確的點，然後，

當我們成功時我嵌入那正確的資訊。P.757-8

　　我是一個傳播者。在我們的情形裡，那所謂的監使人格，及

我提到過的心理架構，是全然被動的，而應該維持如此。這心理

架構其本身就能生長，它代表了魯柏那方的一個擴展，而的確也

是我自己這方的擴展，它是部份的被所有人格內天生具足的能力

所形成──心靈能力──而它是由能量組成的。這心理架構並不

是一個次級人格，因為它與次級人格存在於一個相當不同的次元

裡。

　　你明白嗎？心理橋梁可以傳送，而且可以轉譯到某個程度，

但卻不能詮釋。我大部分要依賴魯柏自己的知識以及她的缺乏知

識，因我無法由她的語言機制強搾出他完全不熟悉的觀念。（這

也是自古以來所謂開悟者或通靈者無法講出深奧的內在宇宙法則

，只能說──不可說、不可說，不是不可以說，而是不會形容，

而且修道者通常不研究世間知識，所以無語彙及專業知識可延伸

阐述。這也是一般人作夢進入別的實相，回來之後變成亂碼的夢

境，因為無法解讀轉譯所見所聞。）我必須逐步的引介那些觀念

。這過程並不像它看起來的那麼簡單，因為並沒有涉及強迫，魯

柏一直同意讓我把那些觀念推給她，然後他在我的幫助下再以

語言詮釋之。P.778-9

D.訊息不可避免會被扭曲：

　　姑且不論靈媒是否在與大西洋一樣深的出神狀態中，他總不

會是個純粹的管道。自我將完全被越過，但自己的其他層面，尤

其是神經結構，將總在繼續運作。它們將被經過他們的知覺所改

變。

　　對我而言用語言溝通是個例外，比我們更進化或比我們進化

得慢些的存有都不用口傳。為了要使三次元的你們明白，資料必

須擠過去──這本身也會引起扭曲。

　　資料極少能像澄澈的水流一樣，而靈媒能像水龍頭似的被開

關。資料必須由靈媒的人格的各層面濾過。當神經系統翻譯資料

時，它同時也對資料反應，這樣說來沒有一件事是中立的。資料

收到了並被譯為神經系統能處裡和解釋的機制，像任一種知覺，

資料即變成神經結構的一部份，一定是這樣的。

　　任何知覺即刻改變了收受者的電磁和神經系統，在你們來說

知覺即：神經系統的變更，收受機制本身改變，並為它們所知覺

的東西所改變。我現在說的是任何知覺的物理天性。以你們的肉

體結構，如果想像不改變知覺者的內在情況而能收受任何知覺，

在邏輯上是矛盾的。我是想把話盡量說清楚──資料自動地與人

格的整個肉體結構相混合交融交織在一起。( 靈界的訊息  p.315-6 )

    我極少象徵性的對你們說話，我盡量的實話實說，但為了使任

何資訊能在你們三度空間的系統裡出現，所以透過魯柏的翻譯自

然是必要的，否則你們將無法感知那資訊。

　　（未知的實相　卷二　ｐ.761 方智版 　王季慶　譯 ）

p.s  參考一下"地球守護者"一書所說的通靈：

　書中十二位存有群（類似賽斯第二）藉由一位被催眠者（菲爾）

　，來回答心理催眠師的問題或主動發佈一些訊息，雖然一開始

　誤以為他們是外星人，後來稱之為通靈現象，雖然是菲爾回答

　，但是提供訊息的是菲爾被催眠中旁邊的十二位存有（以我們

　的說法就是天神）。祂們對於這個通靈現象解釋到：

　　我們使用這些術語是因為這個載體（菲爾）熟悉它們，也最

　容易將概念視覺化。通靈的過程是透過管道（菲爾），以最容

　易被傳達和了解的方式，將概念及想法傳遞給聽眾，因此這個

　載體自然會使用他最熟悉的說法來比喻。如果是傳教士、醫生

　或園丁來傳遞這些資料，他們都會有不同的詮釋（菲爾具有科

　學與海軍服兵役的背景，而且菲爾與他們共事過，之所以投胎

　轉世到地球是為了救地球，許多宇宙中的成員紛紛自動要求投

　胎到地球，協助地球的轉化。這次催眠發生於1984年，也就是

　珍去世那一年，多少有些重疊的時間。各自進行。賽斯講的是

　原理原則，盡量接近原初狀況。十二位存有與菲爾講的是地球

　與外星的狀況，尤其是地球生命被創造的過程，可幫助理解賽

　斯所說。書中資料甚多有助於理解賽斯學，但是不懂賽斯學，

　要消化書中所說大概也不容易。所以雖然許多人談論這本書，

　卻抓不到重點。）

　　　（心理師提問：如果祂們無法轉譯時，是否可用類比方式

　，比較容易理解。）答：只有當這個載體（菲爾）有概念可以

　相比較時時，我們才能這樣做。在我們給了象徵或資料，而對

　方能自本身經驗做出適當連結時，使用類比才是恰當的。是載

　體的經驗使我們能這麼做。因為他純粹是接收我們的資料，然

　後進行比較，根據他的經驗和知識提供一個比喻。如果沒有他

　的人類經驗，他便無從比較起，這麼一來，甚至連溝通都不可

　能了。（p.225  宇宙花園出版    張志華譯）

　　資料無法傳遞的理由：這是不提供的資料、就是沒有資料、

　如果載體覺得這個問題會引發不安的感受或情境。（p.257)