xx :祝賀妳"浴火鳳凰"奮起，再次"脫胎換骨"！
虛心的人 、哀慟的人 、 溫柔的人 、憐恤人的人 、清心的人 、使人和睦的人，
這些妳都具備了，真的是福上加福！
任何宗教、哲學、生命思想首重的就是實踐性，沒有實踐， 一切言論只能說是
戲論，意義不大。唯有實踐才能脫胎換骨 。
所以雅各書(一般書信的第一封，寫給廣泛信眾，建議他們 如何實際過基督徒的
生活) 1:22-25
"只是你們要行道，不要 單單聽道，自己欺哄自己 。
因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，
隨即忘了他的相貌如何。 唯有詳細察看那全備 、 使人自由之律法的，並且時常
如此， 這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福 。"
為何說律法使人自由 、必然得福 ？這是對應於馬太福音第五章---
耶蘇來成全律法和先知的道： "莫想我來是要廢掉律法和先知。我來，不是要廢掉，
而是要成全 。 我實實在在的告訴你們，就是到天地都廢去了，
律法的一點一畫也不能廢去，而且都要成全. ..........
但無論何人遵行這誡命，又教 導人遵行，他在天國要稱為大的 。
我告訴你們，你們的義，若不 勝於文士和法利賽人的義， 斷不能進天國 。"
所以唯有把律法 牢記在心， 時刻奉行， 此誠如中庸所說的"道不可須臾離也，可離
非道。"必須奉行到自自然然，毫無免強刻意，如此才能心口如一，言行一致，
此時妳已成全了律法，也等於成全了你自己，
也可以無愧的告訴自己： "我已經真真正正屬靈的人'' 。
結出屬靈的果子："聖靈所結的果子，就是 仁愛 、喜樂 、和平 、
忍耐 、恩慈 、 良善 、 信實 、 溫柔 、節制 . "(加拉太書5:22)
第七章:"惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去(天國)"
妳與律法合一，也就是遵行天父旨意，必然得福，必然自由自在，
斷然進天國，而且還是"稱為大的" 。
這也是做為一個基督徒的最高境界。
試看馬太福音第五章論愛仇敵：
你們聽見有話說''當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。''
只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，
(p.s 仇敵等同於考驗，第五章第一段"有福了.....若因我辱罵你們，
逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂。
因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣
逼迫他們。"若不如此，怎知你真正屬靈？怎知你成全律法？怎知妳
遵行天父旨意？所以你的仇敵成全你進入天國，妳能不感激他嗎？
好人受人尊敬，容易扮演；壞人受人咒罵、痛恨、瞧不起、有時還要受
自己的良心譴責，日子不好過，不容易扮演。
因此第六章才說："你們 饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。
你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。"
我想再怎麼笨的人，也算得出仇敵讓你在天國大豐收，真的是可遇不可求。
不過機會是給準備好的人 。)
為那逼迫你們的禱告( p.s 一點也不難，而且還很樂意---報恩。除非 妳對天父
沒信心---雅各書2:14-17"信心若沒有行為，就是死的。" )
這樣就可以 作你們天父的兒子 。
因為祂叫日頭照好人，也照歹人。降雨給義人，也給不義的人。
你們若 單愛 那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？(妳只是回報愛你的人,無法證明
甚麼.) 就是稅吏不也是這樣行麼 。你們若 單請 妳弟兄的安，比起他人有甚麼
長處呢？ 就是外邦人不也是這樣行麼？
所以你們要完整的、全面的(perfect)行事，像你們的天父整全 的行事一樣 。
perfect (整全的) 是個很重要的觀念，凡事從全體去考量，而非從單一 觀點或
個別的價值觀 、 區域觀，此天父才能是全人類之天父，而不只是猶太人的，
而且超越世俗觀點公平慈愛的愛護一切生命。包括好人、歹人、義人、不義
之人。也唯有如此個人才能超越價值觀、善惡觀去關懷一切世人,
但是對待自己則是嚴謹的律法，也就是"嚴以律己，寬以待人"。 這也是佛教
所說的"無分別心" ，道德經所說的"聖人抱一為天下式 " ，一就是整體之意。
人類一直忘了古訓，趨利偏頗的發展，造成個人 、家庭 、 社會 、 國家 、
地球的危機。 因此唯有掌握了perfect 的整全要義，才能像天父一樣，
真真正正作天父的兒子！！！ ２０１１
p.s 如何愛你的仇敵?請參閱"陳炘鈺的生命哲思之一" 。
文章標籤
全站熱搜
留言列表
