問風部落格

＊電影露西的熱潮，看看賽斯如何談人類的腦子，以及真正的

個人性到底有多大？我們本來就配備齊全，只是不會使用，但

是內在感官的使用以便進入非物質空間，必須依靠靈性的提昇

，而非依靠使用藥物。依靠藥物所產生的時空不真實，賽斯稱

為披著化學外衣的靈魂。

一.科學主義和個人主義不斷把個人限縮到四顧無人的孤單情境，

同樣的也把腦子限縮到只對應第三度空間，好像可對應全頻開放

的電視機，硬生生把它鎖定在只能看第三頻道，從此你只能仰仗

他們的研究成果來窺探宇宙人生，不閱讀大概也只能過著一般市

井生活，生命就只是眼睛看得到的範圍。生命的格局何其狹窄！

　然而賽斯卻不斷強調，個人生命其實是非常龐大的，不只是

眼前所見、所感而已，一旦你的知覺擴大到與本體（賽斯所說

的本體，不同於哲學所說的本體，本體只是集合名詞，就像國

家的名詞一樣，有賴個體的成就，總和而成。）合一，你就能

享用本體內各個個體的成就。也因此，你的腦子就可真正達到

全頻開放的接收，知識的來源不再只是地球上的專家之研究成

果。賽斯所謂的「真正的個人性」就是要打破我們誤認為個人

只是單一個體的觀念，肉身的個人只是本體的一條支線───

在三度空間探索的一條支線，而真正的個人性，其實是本體的

整體性。你與你的本體始終是合一的，囿於三度空間的物體各

自分離的現象，我們長久以來一直誤以為單一的個體就是生命

的真相，其實生命是複合體的。老子所說的萬物負陰而抱陽（

陰是本體，陽是肉身的個體，陽只是冰山之一角。）就是這個道

理。

二 .　（賽斯）就現況而言，你們只表達了你們全部個人性

（personhood）的很小部分。

我對於個人性的評論，與你們已接受的、對自己的無意識部份的

觀念毫不相干（賽斯所談真正的個人性與心理學家所說的無意識

不相干）。你們對無意識的概念，與你們對個人性的有限概念是

如此相連，以致在我的討論中毫無意義。你們的心智有其他尚未

用到的機能，甚至你們不止只有一個心智，同時還擁有許多其

他心智。你的確是有一個腦子（而且是全頻開放）但你只容許

它與許多心智中的一個認同。

　在你看來，彷彿很顯然地一個人有一個心智。你把它與你所用

的那個心智認同為一。而如果你有另一個心智，那麼就會好像你

必然是另一個人了（心理學認為是分裂人格，台灣的宗教界認為

是卡到陰）。一個心智是一個心靈模式，透過它，你詮釋並形成

實相。你有你可看見的四肢，而且也有看不見的好多心智（靈

魂）。每一個心智都能用不同方式來組織實相。每一個心智處理

他自己那類的知識。　

　這些心智（本體──自己存在的各個部份）全部共同合作，

使你藉著腦子的實質結構而活著。當你用到所有這心智，那時

，只有那時，你對你的周遭環境才變得完全地覺知：你會比現

在更清楚地感知實相，更敏銳、更燦爛、也更確切。不過，在

同時，你直接地理解實相。你理解實相的本質，而非你對實相的

實質感知。對於你其他的心智所天生具有的其他意識狀態，你

也會接受為你自己的。你達成了真正的個人性。

　就歷史來說，有些古老的民族達成了這種目標；但就你們而言

，那是太久以前的事了，以致你們無法找到他們知識的證據。

　多少世紀以來，形形色色的個人曾很接近過那種狀態，但

卻沒有表達的工具以便人類的成員能了解。他們擁有方法，

但這些方法卻是以其他人所沒具有的知識為其必要的條件。

　　　　　心靈的本質　方智版　p.66-67  王季慶 譯