***回頭去找那些目前問題的根源，只會使你養成
從你的過去只尋找負面插曲的習慣.....***
威力之點在當下：表示自我在當下，本質上是可以選擇往任何方向
的自由，但是面對現實，也不全然是那麼自由，值得探討，這
是賽斯的重要思想之一，沒有當下的威力之點，賽斯最重要的
思想——你創造你的實相，便無法成立。同樣的，如果沒有
自由意志，當下的威力之點以及創造性都無法展現，所以勢必
要先探討人何以有自由意志？
一.意識心的誕生以及自由意志：
１.意識心的誕生——如你們所想的——是指人類自己選取了自由
意志（free will）。
那些本來會很美地且足敷應用的天生具有的程序現在已被取代
了。它們變成了建議而非定規——以你們的話來說，人是一種動物
，由他自己脫升，把他自己的某些動物能力進化到其極限；不再形
成身體上新的實質特殊化（再次的，以你們的話來說），卻是由他
的需要、慾望和受祝福的自然攻擊性
創造出內在的結構，那是和價值、空間、時間有關的。
以不同的程度，這同樣的推動力是潛伏在所有生物之內的。
( 註：攻擊性——攻擊性與暴力不同，攻擊性是一種自我保護，
它是強力的、主動的、精神上的或說出來的，用此攻擊性追求
和平（和以暴制暴不一樣），確實可以在別人的暴力攻擊下救
自己的命。以個人而言，你自己的身和心變成了戰場，就像以
群體而言，大地變成了戰場。你的物質的形體是藉自然的攻擊
性而活的，那種平衡的、有力的、有控制的行動正是創造力
的媒介。 p.242 )
同情心由生物的結構 "升格" 成情感的實相。" 新的 "意識（指
意識心）接受它剛浮露出來的勝利——自由——而面對了在有意
識的層面上行動的責任，以及罪惡感的誕生。動物有一種天生的
無意識的與自然一體的感覺，在自然中牠們明瞭牠們不會被失落
或淹沒。人類，追求他自己的路子，選擇了走出這架構之外——
有意識的。於是，同情心的誕生取代了動物的固有知識；生物性
的同情變成為情感上的覺悟。
動物無意識地維護生命，你們則應該有意識地維護生命。
罪惡感是同情的另一面。它的原始目的，是讓你有知覺地
對你們自己及其他生靈產生共感（empathize）,因此你能有意識
地控制先前只能在生物層面上處理的事。在那方面罪惡感因而有
一個強而有力的自然基礎；而當它被敗壞、誤用或誤解時，它有
那種任何失控了的基本現象所有的巨大可怕的能量。
（以上節錄 個人實相的本質 上 p.234-7 方智版 王季慶 譯）
2.自由意志——自由意志在所有的意識單位裡作用，不論意識
單位的程度如何——自由意志在那程度的架構之內作用。
人擁有自由意志，但那自由意志只在人的程度之內運作-----那
是說，他的自由意志多少為時空的架構所侷限。他有自由意志去
做他能做的任何決定，這意味著他的自由意志是受限的、有意義的
、有焦點的，並且是被他的神經結構框住的。
具體的說，在時空裡他只可以選擇在某些方向移動。不過，那時
間架構給了他的自由意志意義及一個在其內運作的範圍。我們現在
談的是你們所認為的有意識的決定。而且你只能做這麼多有意識的
決定，否則你會被淹沒，陷入一種作決定的經常難局裡——指在時
間組織內可以做的選擇。行動在時間架構內的出現，實際上是與你
們世界之開始有關的一個最重要的發展。以最基本的說法，伊甸園
的故事講的是人突然覺悟到現在他必須在時間之內行動了。
他的經驗必須被神經性地結構（以肉體來呈現經驗），這立刻帶
來在一個行動與另一個之間選擇的重要性，而使得做決定這件事變
得極為重要了。這時間架構在地球經驗內也許是重要的，並且是最
影響到所有生物的那一個。在時間之外的經驗或存在裡，沒有做某
種判斷的必要。在一個時間之外的狀態裡，理論上說，數不盡的指
令能同時被跟隨。可是，地球的時間架構給經驗帶來一個非常清晰
的新焦點——而在時間的壓力下，再次的，某些活動相對的會比另
一些更必要，相對的比另一些更令人喜歡或不喜歡。在一個更多林
林總總的可能行動之中，人突然面對了做選擇的需要，而那是在那
範圍內他以前沒做過的。
以你們的時間而言，早期人類仍有一個神經上較大的餘裕，有替
代的神經途徑。那實際的說，在那時比現在有更可能的變通。那些
途徑現在仍舊存在，但它們卻已變得像在神經活動的背景裡幻影般
的訊號。每個人都生而有他獨特的個別一套特性與能力、喜好與厭
惡。那可用來在一個世界裡組織個別的行動，在那世界裡有無數條
可能的路都是開放的——而個人的衝動基本上是要引導每個個人，
朝向最適合他的發展的表達途徑及可能活動。
所以，那些衝動是幫助組織行動的輔助，並且是要令自由意志
更有效的發生作用。不然的話，以實際的說法，自由意志會幾乎無
法運作：個人將面對如此多的選擇，而使任何決定都近乎不可能.
如此一來，基本上，個人就不會有朝向任何一個行動的特殊傾向
了。在時間架構裡，每個個人的私人目的也出現在較大的歷史舞台
上。因此，每個人形成他自己的文明的角落——而在一個既定時期
裡，所有的個人都有私人及整體的目的、設定的挑戰，以及他們曾
試圖在歷史舞台上演出的可能行動。
（以上節錄自 夢、進化與價值完成 p.170-3）
二.威力之點在當下的意義：
1.你目前的信念就像是對整個人格所下的一個指令。
當下就是威力之點，這句話在你所了解的時間架構之內有效。
（時間架構指在地球上我們的時間觀念）
你由目前靈與肉的交接點（身心靈合一的人身），按照你的信
念由可能性中選擇一件事而將之具體化。那麼，所有你身體的、精
神的與心靈的能力是集中在" 現在的 "經驗的燦爛焦點裡。（當下才
能親身經驗與體會）
你並不在過去或先前信念的掌握裡，除非你相信你是。
如果你充分理解你在 "當下 "的力量，你就了悟在當下這一
點的行動也改變了過去、過去的信念以及你的反應。換言之，
我是在告訴你，
你目前的信念就像是對整個人格所下的一個指令。
按照你目前對實相的觀念，你同時還組織且重組過去的經驗。
當然，將來——可能的將來也會以同樣的方式被改變。
往回看，去找那些目前問題的根源，只會使你養成從你的過去
，只尋找負面插曲的習慣，而阻止你把它當作是個愉悅、成就或成
功的來源。
你是透過對目前的不滿而在結構你早先的生活（把責任推給過
去，試圖從過去的生活找出導致目前困境的原因），因而加強了你
的問題。那就好像你正在看一本歷史書，它只講人類的失敗、殘酷
與錯誤，而忽略所有人類的成就。這種做法能導致你以一個錯誤的
方式去用你自己的歷史，因此它給你一個關於你是誰以及你是甚麼
的一個非常扭曲的畫面——由這個畫面而後畫出你目前的狀況。
（只看到自己挫敗的一面，而認定自己只是個無能的人，再以此
無能來過現在的日子。）
那些習慣於這種作法的人——經常的檢查 "過去 " 以發現 "現在 "
出了甚麼毛病的人——常常錯失了問題的重點。反之，他們經常加
強了他們所想要逃離的負面經驗。
2.以新觀念看進自己的過去：
在某些方面，情形可能相當的不同。很大範圍的生活也許沒有
被某種態度所觸及，而其他的卻有。一個人可能極為健康，完全無
病，然而因為某種經驗而開始懷疑他自己與人相處的能力，因此他
開始看入他的過去——心裡懷著他不能與人相處的信念——而後在
先前的行為裡發現各種理由去支持這個概念。反之，如果他旅遊過
自己的記憶，而試著去找另外一種證明，那麼在那同樣的過去，他
會發現他跟人處得很好的例子。你目前的信念將現在在你面前 "遊
過 " 的記憶組織起來——而後你所記得的將幾乎使那些信念合理化.
當你試著改變你的信念時，心裡要懷著這個新觀念去看進你的
過去。如果你患了病，記住你沒病的時候，在你的生命中去找
尋你健康的証明。你的生命本身就是 ''健康就在你內 "的最佳
證明。
3.威力之點是在現在：你必須從現在去重組你的過去。不管你的
近況如何，你要把過去當成一個豐富的泉源，看進它去找你的成
功之處，然後去重組它。當你探索過去而去尋找錯誤的所在，那
麼你對你做對的地方就變得盲目了。如果你這麼做的話，過去將
只會是反映你現在所面對的困難而已。
你的信念導致你目前的困境，困境不會自動消失，除非你知道
造成困境的諸種原因，而且能加以排除。造成困境的諸種原因如下：
比人類目前關於因與果的概念要深得多。
而且涉及了每一個個人切身的哲學價值判斷。
在個人生命中的缺陷裡，除了很明顯的原因之外，還有其他影
響深遠的信念。而每個人也都會用他個人經驗裡的某些成分與這些
原因相呼應。你被敎導 "你是在先前的事件的掌握之下 "，因此，你
對尋找個人困難的根源的概念只是去檢查過去，只是去找你在那兒
做錯了甚麼？或在那兒發生了甚麼錯誤？或在那兒做了甚麼不當的
詮釋？再次的，不管你被敎了甚麼？
＊＊威力之點是在現在：而再次的，你目前的信念將被用來組織
你的回憶。
一個人可以從一個心理學家跑到另一個心理學家，從一種自我
治療跑到另一種自我治療，而永遠問同樣的問題："到底哪裡出了
毛病?"這個問題本身變成了一個樣板，而你會透過它去看經驗，
而它自己則代表了一個主要的理由，限制了所有的身體和心靈。
如果繼續把尋找解答全都建立在有些事是錯了的前提上，
對負面的貫注會逐漸的滲透到其他先前未被污染的經驗範圍。
把你要甚麼與你有甚麼做一個對比是很自然的，然而在如此
做時，很容易變得對自己失望，但在過去裡面去找錯誤對你並
沒有幫助。
你必須在你自己內尋找，就正面的經驗而言 "你要的是甚麼 "
的證據。心裡記住這個，再去檢查你的過去。從現在的威力之點
來想像你的將來，在這種方式下，至少你沒有在用過去來加強你
的缺陷，或把它們投射到將來。
因此，你不是在過去信念的掌握裡。在另一方面來說，你
愈快開始對新的信念採取行動就愈好，不然的話，你在現在就
沒有信任它們。你必須在你的生活裡做出一些象徵的動作來表示
你願意接受這樣一個改變。你必須對你的新信念反應，因此，你
身體的神經都會得到了這個新的訊息。那麼一天至少一次，以一
種實質的行為來顯示你對你在做甚麼有信心。每個人都有他自己
的方式去加強信念，不論你選擇哪一種方式，你永遠會為你的信
念找到適當的強化。對事實最好的說明是：你現在形成你的實相
——藉著肉體和靈魂的交會，而以你們的說法來說，現在是你的
威力之點。
（節錄 個人實相的本質 下 p.460-7 方智版 王季慶 譯）
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