靈魂知多少?----- 賽斯

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 (本體才是你那更廣大的自己,本文即是在探討人與本體的相互

  關係以及對肉體的共構關係──本體負責肉體的存活及內在感

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**提醒你自己,任何情況都可能被改變得更好。不斷提醒你自己,

對一個難題最有利的解答,至少與最不幸的解答一樣的可能。也

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活下去的意志可能被懷疑、恐懼與合理化所損及。

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     賽斯寫給讀者的一封信  1973117

親愛的朋友:

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**我要一根香煙,創造了甚麼實相?**
 
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*在所有的疾病背後,都有表達的需要,當自尊與表達的期望消失
 
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1. ***概念與信念的差別***

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如果你不能誠實地面對你自己生物性的更廣大次元,就必然無法

探索心靈的更廣大次元。因此錯誤的信念與對聯想的阻擋必須先

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**每個個人都在不同的方向有所稟賦,他自己的慾望和信念

    發動了某些能力,而忽略了其他的。**

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    賽斯談人類的手足之情

賽斯認為人類唯有發揮手足之情的同胞愛,甚至把這份愛擴大

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一.基因改造的侵犯性

  1. 人類無法藉由消除任何其他種生命的某些特質,來改進人類

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一.存在的本質
 
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    賽斯對化工食品的看法

 你們有意識的觀念必須擴大,以便使有意識的自己能了解其真正

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  夢與健康----略述疾病之成因與治療性的夢

       (行動與自我的關係)   賽斯1965口述

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一. 食物與信念影響身體之健康

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**當湖面如鏡面時,水中景象比現實更鮮明生動,因為過濾了空中

種種外在因素。而我們在午夜夢迴時,心思也像鏡面一樣,過慮

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法句經(Dhammapada):意思是道之路或宗教之路。

全名──法句譬喻經四卷,輯成於佛滅後一、二百年之間,算是

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2.憍薩羅國在恆河上游,屬於純種雅利安人所建構的雅利安文化,

 奉行婆羅門教。釋迦雖自認是憍薩羅國人,但是憍薩羅國的雅利

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金剛經第三品:實無眾生得滅度者試探

   金剛經到底在說些什麼?先別管那些玄虛的解讀以及

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道德經: 第七十九章
 
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 藤枝1--3  

 

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 守宮木川  

                   守宮木

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              道德經 第56章

                 知者不言,言者不知。

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