＊＊淡呼無味，用之不盡＊＊微明之玄機＊＊
道德經：第35章
執大象，天下往。往而不害，安平太。
樂與餌，過客止。
道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
譯解：如大象般的平和穩重，而且感受不到巨大形體之壓力，此乃象徵為政者
效法聖人" 處無為之事，行不言之教 " ，天下人必當樂於歸附。既歸附
於他的領導，也感受不到任何的侵擾，確實是能夠各遂其所生，那麼
天下就安和樂利像太平盛世一樣。
歡樂的歌舞與美味的佳餚，過往的行人也會受到吸引而停歇享受，可惜
用之有時盡。而道的施政顯現卻是平淡無味，一點也不引人注意，看也
看不見，聽也聽不到，其好處卻是緜緜不盡，讓人一輩子過的安穩。
道德經：第36章
將欲歙（ㄒㄧˋ）之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固舉之。
將欲奪之，必固與之。是謂微明。
柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
解說：本章被許多人解釋為謀略學，流於權謀鬥爭，擊垮敵人的心機策略。
問題是本章並無教人如何算計他人，道怎會這麼卑鄙呢？本章明明就是
在點破 "微明 " 的禪機，老子觀察入微，看透了這個自然與人事的玄機，
所以把它明示出來，讓有心人引以為鑒，在意氣風發之際，要小心背後
隱藏的危機，因此在得意時，不要一意銳進，那是個陷阱，如果想要長遠
發展，必須了解 "物壯則老 " 這個道理。所以又再次強調 "柔弱勝剛強 '' 這個
妙理，"弱者道之用 '' 才能 ''莫之其極 " 。而且最後以魚不可脫於淵，來強調
兩者之間的不可分離之關係。這個微明的玄機，為何這麼神秘？因為它就像
國之利器不可以示人一樣。
註解：１.將欲 這是物理發展的必然現象，由盛而衰，所以將欲指的是自發性，
事物衰敗之前，會不斷上揚，也可以說上揚是衰敗的前兆。
將欲不是心機算計。
2. 固 再三。
3. 微明 道之理雖顯明，但有些就像進道若退一樣，與表面所看剛好是
相反， 這是很隱微、很微妙的道理，必須用心體會。
譯解：將要萎縮之前，必定會再三擴張至極致。將要羸弱之前，必定會再三強化
至極致。將要廢立之前，必定再三高舉至極致。將要去除之前，必定再三
給予其最高之所須。事實與表面所看到剛好相反，這是很隱微、很微妙的
道理。堅強者死之徒（人死後全身僵硬），柔弱者生之徒（人活著身體柔
軟），這個現象已經明示柔弱勝剛強，這個道理也可說是 ''人體大道法 "。
魚不能無水，所以不能脫離池淵；國家的有利公器也不可輕易顯示給人看。
所以微明的玄機可貴就像上述所說。
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