＊＊＊ 道之重視創生、德之貴愛萬物生命，猶如賽斯所言：
我們保護這種系統。我們的基本而古老的知識，自動伸出去
滋養所有生長的系統。＊＊＊
道德經：51章
道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。
生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
解說："是以萬物莫不尊道而貴德"，這一句是比較費思量的。歷來
都解釋為"所以萬物沒有不尊崇道而珍貴德的"。但是萬物並不知
道與德的存在，如何有心加以尊崇與珍貴？而且這種解釋與下文的
道之尊、德之貴，連接不起來，尊與貴顯然是道與德的屬性，不是
被萬物用來讚賞尊貴道與德的。
尊道——呂氏春秋、審為：可謂能尊生矣。尊，重也。
（尊道:道尊重、重視生命之創造）
貴德——荀子、政論：下安則貴上，下危則賤上。貴，猶愛也。
（貴德:德愛護、照養萬物） "是以萬物莫不尊道而貴德"
合"道之尊、德之貴"一起看——所以萬物的誕生莫不基
於道的重視創生萬物以及德的愛養萬物。這是萬物得以
誕生、生長的最主要原因。
從現實來看，我們只能觀察種子、授精卵細胞分化、生長的
過程，但是它們為何有能力變化、生長為不同的萬物？目前還不知
道，而且不願承認有創造，寧願接受猿猴是人類祖先，不願接受有
比人類更高的智慧生命創造了人類。但縱然是這樣，也沒解決生命
是如何而有？把生命從無到有的發生，視為一連串的偶然。人體內
的三大維生系統：呼吸、循環、消化系統，我們除了有能力加以破
壞，並無能力去變更它。這到底是甚麼樣的無機物竟然有這麼高的
智慧，靠著偶然就能變化出大千世界。這話聽起來是很不對勁。如
果觀察宇宙與自然，井然有序、生生不息，生命體在我們不自覺的
狀況下（尤其是睡著時）存活的好好的，是這麼的奧妙，難道這不
是道與德尊生、貴生的寫照嗎？偉大的是"莫之命而常自然"，而且
還被科學視為無物（"道與德"連自己的存在都被科學界否定，但是
這種忘恩負義的行為卻又是人類所不恥的。所以否定創造是有一定
的風險，萬一真有創造，那麼一大批菁英份子都變成忘恩負義為人
所不恥的人，而且危害社會至鉅。如果沒有創造，相信有創造的人
——當然，創造論有很多不同的觀點，彼此甚至不容。——在正常
情況下，對社會並無危害，但是宗教史上藉神壓迫人，只能另當別
論。至少，老子與賽斯的創造論都避開了創造神，而且都主張創造
是：生而不有、為而不恃、長而不宰、功成不居、創造與被創造是
合一的，並不是二元分立；賽斯更強調物質世界的特殊性、正當性
、真實性與發展性而且是通往各種不同實相(或說次元、幾度空間）
的門戶；老子因為時代的關係，只強調靈性的發展，對於物質世界
則採取素樸的萬物合一論，不主張過度的開發與發展，和柏拉圖一
樣，在道德主義的前提下，有限度的發展社會文化。賽斯是認為當
前人類社會的物質文化已玩過頭，該適度轉向精神意識的發展，因
此主張內我與外我（天人合一）、理性與直覺的合一並進，以期開
展出新的人生方向。）
譯解：道創生萬物之後，內化於萬物之中且在其外，協助萬物之生
存與變化。（也就是說人類的一切作為化為基因訊息，因而基因自
發性的產生變化，而且有了實質上的變化。這種變化的力量則來自
潛在的道，人是不自知的，這也是"反者道之動"之一，你的一切作
為不知不覺回返自身體內，而且據此以創造你的新的肉身形象，確
實是你不斷在雕塑你自己。道生之，只是提供基礎生命，德在物質
世界又提供了生命所需的種種養分，但是你個人的形像則有待你自
己提供訊息。）
物形之，此即21章所說道之為物，道創造且內化於原物質，基本
物質再自然的（創造法則已定）形成各類各物；勢成之，各類生物
又隨著不同的氣候環境風土而有不同的形成。所以萬物的誕生莫不
基於道之重視創生萬物與德之愛養萬物。而且道之重視創生萬物與
德之愛養萬物，並非受到命令非做不可，而是出於一種恆常的自然
。
道創生萬物，德蓄積存養萬物、使之成長化育，並使各類萬物
有了形體及本質上的區別，而且提供了一個和平且層層保護的安全
的生存環境。重要的是道與德生化萬物，並不視為一己之私有，默
默佈置生命所需之成長環境，卻不依恃要脅萬物聽命；萬物化育成
長，聽其自然而不加以主宰掌控。這就是玄德——道的德性，萬物
受德而無負擔——百姓皆謂我自然。反觀人之德性——受恩者常感
於大恩大德無以回報的壓力。因此為善不欲人知可說是體道者之行
為，也是玄德的複製。＃
賽斯：
宇宙大愛------(自我與內我的覺察不同)
宇宙積極地愛它自己及它所有的部份。世界愛它自己及它所有的
部份。
每一個人都是宇宙之一個重要、有意識的部份。每個個人，僅只
是活著，就以任何人都不能 的方式與宇宙及宇宙的目的切合。
每一個人的存在都將其自己的漣漪擴散過時間。
宇宙在其自己的每一個可想像的點，都是有意識的。
每個存在都是宇宙之一個個別化的片段；那麼，以人類的說法，
每個人都是被摯愛的個人，以無限的關懷和愛所形成， 被贈與了
與任何人都不同的天賦。
很顯然，沒有一個動物認為自己是個失敗者。可是，人卻往往與
他們自己彷彿的錯誤認同，反而忘記他們在別的方向的能力。
因此，他們看來似乎是宇宙裡不適合的人。自我之意識心的確
可以有這種想法，因為它常試想靠它自己來解決所有的問題，直
到它開始感覺害怕、負擔過重，並且在它自己眼裡成了一個失敗
者。
不過，內在自己(內我、靈魂)卻永遠與其源頭身份認同，自視
為宇宙的一個被摯愛的、個別化的部份。它對其所傳承的宇宙大
愛是有覺察的。＃
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