***譯文 : 如果沒有內在的敵人 ,外在的敵人打擊不到你 .
這句話跟東方的思想一樣 , 是你的心與外在情境相呼應 , 而產生恩怨
情仇 , 如果你不與之呼應 , 它根本找不到你的心來打擊 . 所以六祖惠
能說"應無所住生其心" , 莊子也認為這是最高境界 ,任何對手都會落
荒而逃 .
***.能安穩睡上一覺 , 是許多成年人苦求不得的 , 曾幾何時 , 睡覺這
麼簡單自然的事 , 也能弄得比登天還難 , 人類真是無所不能 , 然而表
現在睡覺的無所不能 , 可就自討苦吃了 . 凡是遇到創作瓶頸 , 專家都
會建議"返回初心" , 不過另一句名言是"回不去了" . 倒數星星回到媽
媽的子宮裡 , 尋根之旅 , 找回那安適的脈動 .
***雙宿雙飛的故事在人間上卻顯得千變萬化 , 人的劇本何其多 .
***有些人一心追求著飄入純白之境的中心與之合一 .
***是你接納了我走入你的心中 , 得以分享你的心事, 甚或進而與你合
一 ; 大自然也接納了我走入它的心中 , 天地是如此靜謐無爭 , 是我們
迷失於自然中 , 念轉我們始終在大自然的溫情擁抱裡 .
**還本還原已費功 ／ 爭如直下若盲聾 ／ 庵中不見庵前物 ／
水自茫茫花自紅 （禪宗十牛圖 第九 返本還原）
＊夜半獨自後山行禪 ／ 走著走著 ／ 憶念起白天與善士的對話 ／
善士說 ／ 每個人的因緣不同 ／ 累積的波羅蜜也不一樣 ／
只要將心安住現境 ／ 保持平等捨 ／隨它來來去去 ／ 一切光明吉祥
───拾得法師（http://tw.myblog.yahoo.com/f_01236/article?mid=6960
<拾得（朱琇嬰）－書畫篆刻三法印 部落格>
＊學佛者總是以安住現境為要，任由外境自去來，因為外境是
虛幻不實，佛法定調於如如不動的本來無一物，其它就沒什麼
好追求。 反觀賽斯，外境是內心的呈現，所以要好好創意一番，
個體生命就像過河卒子，只能不斷向前開疆拓土，尋找新的
可能性，沒有老家可回，因為源頭的"一切萬有"也不知自己來自
何方，無限的去擴展意識是認識源頭的唯一可能，不像佛法
以逸待勞，有個具足一切的本源自性等著你去合體。
兩個不同體系任由參考。
＊ ＊人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。
──證嚴法師 (慈濟基金會創辦人)
＊ 宗教喜歡用"考驗"這個詞來惕勵人心，但是相對的
"考驗"在宗教上也產生很多弊端，許多無知、錯亂、詐騙
都是以考驗之名來進行。"人事的艱難與琢磨"如果是外來的
困頓與挑釁，那是成長過程的挑戰，以期自我超越；如果是
自己的疏忽與錯誤造成的，則必須虛心檢討改進，不能一味
以"考驗"來逃避應有的責任。
１.人類最偉大、最光榮的一項傑作，就是擁有生活目標。
---蒙田 (法國哲學家)
** 人類擁有兩大自然天賦：自由意志與創造力。 只要你願意，
隨時都可改變生活狀態，重新訂定生活目標，雖有目標，內心
要喜悅與有所感，否則達成目標，鬱鬱寡歡的卻大有人在。
"樂在其中"是讓生命顯現生機的不二法門。
2.人生，適度的留白，為他人留餘地，給自己留空間 。
－－－ (一句話的力量)
*** 自古文人相輕，因為沒有給自己留白，留白才有交集，
知識份子或激進份子表明自己唯一的選擇，等於把其他人推開。
人生確實要為自己多留些空間，可進可退可圓融。個人內心儘管
有堅定的信仰，但總要留點餘地與不同理念的人有交會之所。
很多人固執的不與不同路的人為友或交談。
3.Where is the water world from where in the real world?(日本洋畫家
Makoto Ohneta)
** where is the real world from where in the psyche world?(seaslience)
**I believe the mind and the body are both equally real, and that neither
can be reduced to the other !!
They are two sides of one “coin,” which is the true ultimate substance
of the universe.------ (Sai Chen)
** 一幅畫作未誕生之前並不存在，畫家完成之後，這幅畫作與
畫家的心靈同樣真實，而且可以說是一體兩面。但是談到起源
問題，物質世界存在著被創造才能誕生的問題(除非相信進化論)
，起初物質與畫作無法自己產生自己，但是創造之後，因為
自動繁衍的特性，成為一種自然現象，看不到創造的痕跡。因此
從起源來講，有先後的問題。從現實的成品而言，身心是一體
兩面，但仍然存在著創造與被創造的問題，身體是靈魂的顯現，
猶如畫作是畫家的心靈顯現。物質的基礎是意識能量，而不是
物質。物質會毀滅，但是心靈永存。當然，你也可以有自己的
想法。不過我側重於起源的探討。
＊ ＊我不知道人以外的生物是否會有孤獨感,，我只知道，當你
對牠們付出愛與關懷，牠們會很滿足與依偎在你身旁，與小孩子
的反應差不多。成年人應該也差不了多少，除了多一分自尊的
障礙。
＊ ＊生命的殘局是自限的，如果設定為一個新的起點，確實是
一個挑戰，然後需要一些巧思，就像捕捉畫面一樣，在不起眼
處，看到它的可能性。如果拍攝者無此內涵與巧思，又如何能
呈現此畫面？（它的故事仍未凍結，有人看見了它的潛力。─
－－－河邊殘舊的小木舟
＊習慣能顯露我們的個性。我們最擅長的不是某個行為，而是
某種習慣。 ───亞里斯多德 (希臘哲人)
＊ 習慣是已經習以為常，不假思索，不自覺的自然反應，佛法
稱之為習氣，相當難改正，甚至已經得慧解脫的阿羅漢有些
還是會不自覺的顯露。所謂修道或修身養性，其實也就是在
改變壞習慣成為好習慣。如果只是從行為上改變，就像癌細
胞已經擴散，很難根治。習慣的養成源於背後的信念，必須
改正信念，才能導正行為。而信念又源於人生觀與價值觀，
環環相扣，所以習慣很難改變。
＊Don't be fooled by my beauty—the light of my face comes from the
candle of my spirit.─── Rumi（蘇菲的旋轉之舞,
進入靜心的方法.）
＊美麗如臘如光，內心無光照的人欣賞如臘如辣的美；
內心有光照的人，欣賞如光如慈的美。相由心生，
身由心造，身體五官的面相氣質是自己心靈的外在化，
一切從心(觀念、想法)下手改造。
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