****人類留給大自然的有好有壞,就像新生代比起我們這一代,好的
部分更好更有創意,壞的部分更壞,殺傷力更強;如果大人不如小孩,
人的社會早就瓦解了,是大人在推動人的社會,不是小孩子,雖然不盡
如人意,但是好大於壞,否則人無法存在.如果只看壞的一面,而否定
全部,那就像看一個藝術家早期不成熟的畫作,而否定他一生的成就
一樣 (有人說大人不如小孩)
****灑滿陽光ㄉ早晨，心血來潮跳入草坪與候鳥共舞一番。無耐，
動作不如它敏捷;節奏不如它輕快;歌聲不如它嘹亮;呼吸不如它順
暢…。忍不住問它: 生命這麼短，忙著這些會不會太無聊太短視?
候鳥凝視我一會兒，慎重回答我: 偶生命周期雖沒妳長，但偶已
飛行半個地球，品嚐春夏秋冬之定律，現正專注享受生命ㄉ當下。
妳，覺得偶無聊?
垂頭~ 無語~-----賴芳玉
***各有所長,因為妳通鳥語,換個方式,你講一些話給它聽,
順便泡壺茶,好整以暇看它表演,小鳥可能會很羨慕,如果能角色互
換,它會覺得此生無憾,原來當人可以這麼享受
***要讓生命快樂成功，首先要學會接受，
接受你現在的人生，並且心懷感激。----天下讀者俱樂部
****接受,好像你是一個無端的受害者,只能無可奈何或免為其難或
說服自己快樂的接受現狀.但是問題也好像不是這樣,是你造就自己
的人生或現狀,如果不滿意,應該積極修正,或是另學新的知識與技藝
轉入自己所要的領域,如此就可改變自己的人生.如果是人際間的困
頓,那就需要修正自己的心態,因應自己的不滿意去修正自己而非指
責別人或環境.如果無心與無力改變,那就快樂的接受你自己所造就
的人生現狀.
***讓你生氣的那個人，
同時也征服了你。
伊麗莎白˙肯尼 (美國心理治療師)
***能夠幫你把內心底處的爛泥巴清出來,還不是一般的老師辦得到.
修行人遇到貧頸,就是不知有爛泥巴,大修行人還得靠甚深禪定才能
發現.更難的是如何清理掉?
***各種事件,可讓自己看到自己真實的內心,如何調整?也可看出自
己的成熟度與人生智慧.
**三淨肉是掩耳盜鈴,為求心安的說法."不見殺'不聞殺'不為我殺",
廣意的來說,殺牲賣肉是為了買家,你去買來吃,當然是為了你而殺.
雖然有食物鏈的設置,但是人類為萬物之靈,在智慧與科技發展上
已有能力不需殺生吃肉,應當身為表率,幫忙維護其他生物的生存.
當人類把殺的念頭拿掉,就不會有戰爭與殺人事件的發生.無法捨棄
殺生吃肉,卻冀望和平,這是緣木求魚
***台灣的媒體已進入戰國時代,壁壘分明,政府也已無能全面控制
媒體,當今台灣的社會已沒有人或任何團體可壟斷媒體.如果一個以
顛倒黑白為能事的媒體能在台灣社會生存,那真的是奇蹟.想要藉媒
體操控當今的台灣社會是白費心機.台灣人不乏發聲的管道.(最近
因為壹傳媒賣給國內大企業,引發部分學生與社會人士反媒體壟斷
的浪潮,認為中共透過台商購買台灣的媒體,而有所疑慮.)
***愛----一言難盡,依對象而定;如果對象是人,至少是雙方都能接
受的,否則愛將變成一種騷擾,無須為自己辯解(假借愛之名,行控制
之實.這是最不可取的.)
佔有與擁有不一樣.佔有帶有武力脅迫與控制的意味.擁有則不一
樣,擁有是來自正當的獲得,依關係而定,但共同的是彼此互相擁有特
定的私人權利與義務關係,不是他人能分享的.父母子女或情人之間
的愛都是互相擁有的,彼此的互相關懷與照顧或是身體的接觸,都不
是他人可以分享共有.沒有這份擁有,就無雙向關係,對人對物都一樣
單向的愛很脆弱,只能說是一種人道的關懷.因為任何人都未臻成熟
,都有成長的空間,因此雙向的愛,除了互相欣賞以外,督導與規勸'諫
言都是免不了的,因人而異,所以說"愛是一言難盡".
***無目的讀書是散步，而不是學習。胡適 (中研院前院長)
*** 無目的的讀書就像眼睛環顧四周,因為沒有聚焦,所以可能什麼
都不記得.但是你的眼睛如果有所聚焦,就會仔細的觀察,而有所記憶.
聚焦有如一以貫之,內心有中心思想,有主題,觀察與學習才會敏銳,
促進思考,進而融會貫通,達到事半功倍的效用.
***人類動用了兩個可怕的觀念---殺與騙,造成人類社會無法安心過
日.我們無法說服大家不要用這兩個觀念,但是只要自己不用,還是可
以自求多福.這兩種行為不去除,光只談愛,效果有限.(人對於動物的
殘忍殺戮)
***真正的旅程不在於發現新風景,而在於有能力開啟觀看的新眼
光,開啟欣賞生活,欣賞自己與世界的新眼光----葉子
****欣賞有助於創作,但是人類真正的旅程則在於學習自我情緒的
管理以及創造性能量的學習使用;大部分的人情緒容易失控以及誤
導創造性能量,因而產生種種痛苦.只要認可人類的生存是在這兩層
意義,就知道該如何啟動自己的人生.
***生活必須避免樹敵,養成一個好習慣,就是絕對別去傷害對方的
自尊心,但 少量的樹敵確有助於自己提高警覺-----葉子
****有心傷害人'損人是不可取,但是無意間傷害到人也是無可避免
的,有些人像刺蝟一樣.
****很乾淨俐落的山,山的種類也是很多.創造的本質真的是變化多
端.歸一的追求是誤解了創造的意義.而所有的生命均繼承了這股創
造能力----無限的潛能等待任一生命去自我充實而進一步開發.
****民謠的熱鬧年代就像前面的舞台,有點遙遠又有點清冷,偶像流
行歌手帶走所有的年輕人,民謠的歌詞對年輕人而言似乎已陌生到
像老祖宗一樣.如果他們想唱,非得改變調調不可;只要他們願意,形
成他們的新民謠風,也未嘗不可,民謠本來就是反映當代的生活,只是
這種反映已被流行歌詞取代,似乎不必再搞個民謠傳唱.何況現代生
活變化迅速,想形成傳統已不容易,世界各國的互動也加深建立傳統
的不容易.
***「無論多麼不重要的一件事，只要樂在其中，都會獲益無窮。
」—英國生物學家達爾文
從生活與工作中找到樂趣吧，很多時候平凡的小幸福也會讓
人開心無比。
****這是達爾文與孔子的共識----知之者,不如好之者,好之者,不如
樂之者.樂活或樂在其中都符合生命的創發---基於快樂原理.
**「真正影響工作績效差異的關鍵，不是ＩＱ而是從小形塑而成
的人格特質」人格特質主要受12歲以前的環境影響形塑而成
，而且越小形成的特質越難改變
****一般人的口味不太會改變,尤其是小孩子,父母親很難從健康
觀念去改變小孩子的喜好.然而大人就不一樣了,生病後,你會接受
什麼能吃,什麼不能吃.同樣的,一個成熟的人會以思想重塑自己的
人格,不會受習性或以前的習慣所影響.一個不成熟的人就跟小孩子
一樣,憑感覺與習慣做事,從小習以為常的方式就很難改變.
***幸福雙贏: 「當蠟燭點燃另外一根蠟燭時，它自己沒有損失，
但是房間卻更亮了。」- 美國總統傑佛遜
「給」才是幸福感最重要的因素，幫助別人，別人快樂，自己
也幸福。
****「道德經:夫唯道，善貸且成。
意思是:也只有道能時時自認不足，所以擅長以純善來施予萬物
且成就萬物。在施予成就萬物當中，同時也成就了自己的創造意義
。 這也是孔子"己立立人'己達達人"的意思.
施與受必須是雙向的互相成就(就好像教學相長一樣)才能樂此
不疲而長長久久;如果只是單向的付出,很容易挫折與疲累而中斷. 」
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