＊＊攻擊者總是害怕被攻擊。一個喜歡罵人、羞辱人的好戰者，
因為他覺得這樣可以損傷一個人，所以當他被罵被羞辱時，他會
氣急敗壞，受傷甚深。每個人在意的都不一樣，以其人之道對待
其人，是最容易打動對方的。
**據賽斯所說，樹木對痛苦的感覺就像我們要窒息般的難受。但
是樹木感受痛苦卻不像我們帶有感性或感傷。縱然痛苦的感受是
那麼明確，你拿鋸子鋸它或拿刀子砍它，它並不恨你。
**花必須想辦法散發獨自特有的香氣吸引蝴蝶前來，而且只能等
待；蝴蝶可以被吸引，隨性沾染一下或飽足一餐，具有先天的優
勢，不須等待，有選擇的空間，率性亦無妨。生命本身有時就是
這麼無奈，如果從弱勢去思考自己，只會自憐自艾，其實花還是
有其思考性，它可有很多選擇去改變自己的呈現，不見得只能被
動的等待蝴蝶。人與動物等使用外在感官，而植物與岩石等則大
量使用特定的內在感官，在某些方面，它們的感受比我們細膩，
當然，它們的生存法則異於我們，它們不是感受物體的外觀，而
是感受物體內外的心靈結構，所以你的心思騙不了它們，不要對
植物或岩石虛情假意，真心真意才能感動它們。
****一切存在既從道出又復歸於道，從人身上所發出的行為終究
又會回到自身。
------反者道之動，弱者道之用。（老子）
------己所不欲，勿施於人。要怎麼收穫，就怎麼栽。如果你對人
掩蓋真相，你也不會得到真相。人常忘了自己所做的，卻質疑別
人的缺失。
**宇宙的每個部份都攜帶著所有其他部分的知識，而一個實相的
每一點都是那個實相的中心。那麼，你在宇宙裡自成中心。＊＊
這種想法應該自然的在你們內激發出更廣大、更多的、更深入的
洞見。---賽斯
**沒有神咒可令你聰明，可使你充滿了了解與慈悲，可以 擴展你
的意識。 唯有你的思想與每日的經驗 ，可以擴展你的意識。--
------賽斯
聽懂了嗎？親愛的！
**走出室外，不要活在悔恨或懺罪的苦牢裡，努力去實踐自己的
想望，不要依賴禱告或祈福，養成自食其力的衝勁，不要依賴神
佛的加被來獲得額外的收穫，貪得的心，最後吃虧的是自己。
**年輕人照顧小孩子會有一份焦慮感，因為她還想認識這個世
界，還想充實自己，許多夢想都因為有了小孩子而絆住了，聰明
的人學會調適自己，把學習的時間先後對調一下，學習的領域調
整一下，也會活出特色而樂在其中。老年人照顧孫子不會有焦慮
感，多了一份疼惜與包容，與小孩子的互動看到生命的歡樂與純
真，進而回想自己兒時的歡樂情景，多少會給自己帶來新鮮的能
量，促進身心的健康。可惜，現在自視甚高的年輕媽媽都不放心
把小孩子交給高齡長輩，及早送進幼兒園學習。現代老年人的孤
單可想而知，活得無精打采，迅速凋萎。有自知之明的長者，學
會自己照料自己，尋找自己的活路，找出生命的第二春，學習精
神旺盛，補足過往歲月的遺憾。身體會自然老化，但是精神老化
是自己造成的。人生從年輕就要學會主動舖陳自己的人生，被動
慣了，等到年老時，已欲振乏力，徒增傷感，為時已晚。
＊＊不要讓小孩子從小就有這個觀念（畫地自限），這樣子無疑
判他終生監禁。心靈的牢獄是非常可怕的。
＊＊吃素的鯊魚，吃素對身體所產生的變化，是一般醫生所不知
道的，所以他們總是擔心吃素會營養不良。該擔心的是心(觀念、
信念、想法)的問題，真正對身體產生不可預測的變化，心才是關
鍵，是情感與思想在決定身體的變化。
＊（國外媒體報導，鯊魚被認為是海洋裡最兇猛的殺手，能嗅出
水裡數公里以外的一滴血，但英國鯊魚水族館中近日出現了世界
上第一隻素食鯊魚，不喜葷腥愛生菜。
三年前，六英尺（約合1.8米）長、名為“佛羅倫斯（Florence）”
的護士鯊（nurse sharks）接受了一次大手術，獸醫為它取出了腸
子內的一根釣魚鉤。雖然她得到了很好的恢復，後來還在英國伯
明罕國家海洋生物中心展出。但令飼養員感到驚訝的是，這種可
怕的食肉動物的飲食習慣完全變了，現在她只吃生菜頭。據悉，
野外的護士鯊偶爾吃藻類，但佛羅倫斯似乎完全吃素食。
該海洋生物中心的格蘭漢•巴羅斯（Graham Burrows）說：“這條
鯊魚已經完全是素食主義者了。”但野生動物專家認為，飼養員
應該想辦法讓它吃一點肉，以補充鯊魚所需的營養。
＊＊83歲的馬諦斯豐富了剪紙藝術的生命，他的精神是為藝術開
疆闢土，而不是靠故有藝術來妝點自己。
＊＊當你對生命的誕生，逐漸有了深刻的體會，慈悲與同情油然
而生，心也跟著平靜下來，對於世間事也會開始有不同的看法，
這一切必須從真實的行動開始，真誠必然會讓身體產生變化，智
慧在無形中孳生。
＊＊靈魂並不獨自存在於自然之外。它不是被丟進自然裡。靈魂
化為肉身即是自然，不論它是何種的具體化。肉體和靈魂一樣的
具有靈性，靈魂和肉體同樣的自然。以你們的話來說，身體即活
生生的靈魂。且說，靈魂可以活在許多形式裡——有些是實質的，
有些則否。但當你是實質的時，身體即為活生生的靈魂。身體經
常不斷的治癒它自己，那就是說，在身體內之靈魂治癒自己，身
體常常比心智離靈魂要盡些，因為身體像花朵似的自動地生長，
信賴它的天性。-----賽斯
(身體就是靈魂在物質世界的顯現，否則靈魂生命無法在物質世界
活動，所以你的身體狀況也就是你的靈魂狀況，身體出了問題也
就是你的思想與情感出了問題的警訊。）
**思想與情感須要從廣義來看，而不是指哲學性的思想或某種感
情。思想涵蓋了觀念、概念、信念、想法，名詞太多，只能簡要
擇一代表。如果你因吃東西的問題而導致身體出了問題，那是因
為你吃東西的態度或想法不對，必須要改變，以此類推，思想指
的不只是觀念性的問題。 情感包含更多，對於人事物，如果我
們無感，就不會有反應，但是反應過大也會造成身體出問題，情
感反應的強弱關係至大。而這些當然跟你的靈魂有關，沒有靈魂，
身體不會對人事物起反應，所以身體出了問題，追根究柢，就是
思想與情感有問題，也就是靈魂有了狀況。身體與靈魂是二而一，
一而二。癌細胞轉移與病痛跑來跑去，基本上都是心內根本問題
沒解決，而不是外在的問題。這個身體，自我並無百分之一百的
決定權，就像腦幹所主導的三大維生系統---呼吸、循環、消化，
都不是自我能操縱的，傾聽內在聲音，其實也是尊重你內在那個
看不見的合夥者的意見，內我與外我有了共識，身體才會順當，
不至於拉扯而傷痛。要想身體健康，自我不能獨斷獨行或缺乏彈
性。
**形成你的概念的能量和生出一朵花或治療你燙傷的指頭的能量
沒有區別。---賽斯
**如何檢驗自己的思想正不正確？賽斯提供了一個簡易的方法，
如果你所講的與現實不符合，那就是不正確的。所以對於"現實"
的認知就是關鍵，然而現實是怎麼一回事？不管是大自然或人類
社會現象，甚至是生死問題，有許多現實也不是那麼好認定，就
個人而言，大概也只能盡力而為，或就教於方家，指正出自己的
問題所在。
大家都講"愛"，但是愛是怎麼一回事？卻是人言言殊，談起實際
的內容，可能大異其趣，也不是那麼簡單，表達自己所認定的，
可能簡單些。然而要為愛下定義，可不容易。宗教都勸人為善，
但是各宗教對於善的定義卻不一樣；人類對於美的分歧，那更是
洋洋灑灑訴說不完。所以"現實"的真義何在？看來是個人心中自
有一把尺。
**大自然任何一個小生命,其結構都非常複雜與具整體美,難怪人
類科技發達,還是無法創造生命.
**鼓勵創造性，就會想辦法化腐朽為神奇，解決惱人的問題。三
千前年祖先的教誨是"苟日新,日日新,又日新。作新民！"，但是這
種勇於創新的精神被後來的強調因襲傳統所取代，我們已習慣抄
襲、仿冒，習慣於權威領導與偶像崇拜，所以我們的生活環境只
到自家門內，把問題丟到門外就解決了。閩南人來台在鄉村的普
遍現象是髒亂，客家村落相對是乾淨多了。族類的習性在教育上
沒有被徹底改造，亂丟垃圾如果改進了，自家門前就有可能乾淨。
**如果社會還普遍存在著喜歡逛夜市'吃路邊攤'在道路搭棚架辦
喜喪事,大概也沒什麼好期待.
**臉書是個分享的世界與網路的資源共享合併起來，就是人類世
界與自然世界的百科全書，善用資料查詢，可豐富多元的知識與
資訊,又極其方便，影片'音樂一應具全，放開心胸是可以其樂融
融。有些人因為過度注重隱私，雖然談話內容不是什麼隱私，但
是就是不喜歡陌生人看他們互動的內容，這種心態就不適合使用
臉書。所以注重隱私的人，乾脆就退出臉書的運作了。不過小心
與善用臉書，好處多多。很多人的觀點與文章，我們得以觀賞與
思考，否則根本無法看到。
**封閉自己來看自己的痛苦，會苦不堪言；把自己擺到宇宙中、
擺到大環境中，渺小的自己所承受的苦，不足道也。人生有些事
需要濃縮，有些事需要稀釋，運用之妙，存乎一心。
**小孩子目送過去，一夜好眠，創造新的未來。中老年人習慣眷
戀黃昏，一覺難眠，未來是昏昏沉沉的。
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