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                       平安

 

謀事在人, 成事在天 ---三國演義諸葛亮說的

民間的說法是---人在做,天在看 .

天是什麼 ? 道德經說「生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰

，是謂玄德。」最後又說「天之道 , 利而不害」, 雖是這麼說 ,但

又處處隱藏著咎由自取 ---失者，同於失。同於失者，失亦樂得之。

自我迷失犯錯導致生活困頓受苦 , 也沒有一棒打死 . 所以又說 :

「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 孰知其極？其無正。正復為奇，

善復為妖。人之迷，其日固久。 」也就是人生的轉折在於自己當下

的做為 , 因禍得福或因福得禍 , 看你自己怎麼想? 怎麼做? 所以

賽斯說一切都在變為中 , 無完美之時 , 生命不斷在尋找突破口 ,

尋找展現的可能性 .

然而成事在天或天在看 , 又顯示人的背後有一主宰的力量在操控

人世間 . 如果是這樣 , 為何又有那麼多傷天害理的事件發生 ?

天允許那些事件發生 ? 創造階層的天不管人事, 所以說生而不有，

為而不恃，長而不宰 . 但是掌管人事的天界可就管定了 , 人的恩

恩怨怨了了分明 ,所以道德經又說天網恢恢, 疏而不失 .

那麼, 人要何去何從 ?

賽斯提供了一個觀念 , 可參考參考 .

**你的世界就是由你自己一手所創。真理就只有這一個。

  明白這個，你就明白了創造的奧秘。

**真正的明覺：

　最具有更新力量的概念，以及達到真正明覺的最大一步，就是

覺悟到，你的實相中不可見的世界（架構二或道）是藉著，透過

你自己有意識的思想和信念，而跳到外在的生活（架構一, 現實

人生），因為那時你就體悟了你之為你的力量，而立刻被被給予

選擇的機會。你再也不能將自己當成客觀環境下的犧牲品。然而

意識也正是為了使自己有更多的選擇而升起的，使你不致於只有

一條路可走，而讓你用自己的創造力形成一個變化多端的內涵。

**你不是被動的存在 , 只是你迷惑在不知生命是怎麼一回事 ?

人的紛亂就是人人有想法卻沒思想 , 所以各執己見 , 爭執不休

, 甚至不惜殺人與戰爭 .  賽斯提供一個自我茁壯的說法 :

**[神不是跪著過來；所以，不要跪]神在你自己的存在裡唱歌。

  我的聲音只不過是樹葉唱的真理，或花成長時發出的聲音。

  但是你們並沒傾聽樹葉，你們也沒有傾聽花。

所以我代表它們發言，而不是我自己。要代表你們自己，為了

你們自己。

因此，不要把你們自己關在人格或信念的櫥櫃裡，而是要打開

你的存在之門。

沒有宇宙之王…你們就是宇宙之王。勇敢邁開步伐走出去，穿

越你自己的心智，宣示你的王國。

---與賽斯對話 卷二