問風部落格

**行動是內在宇宙的內在活力,想完全具體化的欲望及衝力。欲

望統治所有的行動，並且是所有實相的基礎。

生命繼承了這股想具體化的行動力，雖然人的行動有時偏差了，

但就像死是生的一部分、疾病是健康的一部分一樣,一時的錯誤

行動並非終極的結束，在導正之後,還是可以化為一股正面的力

量。所以行動有它前後的因果關係,但不是因果報應。由於印度

宗教過於強調輪迴而把業力導引到善惡業的因果報應之依據.生

命的原理是快樂的原理，才會誕生生命,自利利他是其往前推進

的法則，視生命為無常苦空無我,是誤解了生命起源的真實意義,

這個誤解讓生命陷入歸零的停頓狀態,讓業的行動意義變成造業

的恐懼。行動原本可對應於所有的實相,但佛教只承認空相是唯

一的實相，所以行動自然被限縮到為了解脫而行動。

**肅肅涼景生，加我林壑清。驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。 

　去來固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。

　　唐　王勃　咏風

＊＊既是"咏風" , 我也覺得"涼景"該改為"涼風" , 如果是秋景起

風就有些冷意,而不是清爽 。 風的貼心與善解人意，豈是"如有

情",簡直是情深義重。當一切靜下來，還帶來松濤讓妳靜聽大

自然的音樂。所以我說"問生命"？ "問風"就可知道。

＊何謂自然？

＊＊任何一種的存在皆發生在自然的範疇內，而自然包括了靈

魂。只是你們對自然的定義太過狹隘.大自然內有不同種的自然.

死後仍活著是自然的，把身體還諸大地,然後再形成另一個形相,

這也是自然的。你的思想和病毒一樣地迅速、有反應,而且是活

生生的，這也是自然。思想是與身體的任何一部分同樣的自然。

思想就如同情感一樣都是自然的一部分,但是你們設定一個武斷

的分界——把思想看做是精神性的，而與實質的東西有所區分。

當你把觀念當作是精神性的，和自然是分離的,那麼你就覺得自

己與自然本身分離了.（所以我們對中國古文化所說的"天人合一"

與 "萬物與我一體" 無法理解)-----賽斯

**"思想"擁有一種電磁性的實相,而且還有一種內在聲音的價值.

內在聲音就是在你自己頭腦裡你思想的聲音（不是身體裡內心

的雜音），對你身體所造成的影響甚至要大過外在的聲音.它們

影響組成你細胞的原子和分子。你的想法和信念形成"藍圖",你

再根據藍圖造成你的身體，不論你是否知道。你的身體是個藝

術性的創造，它是在無意識層面被形成並且不斷被維護的，但

卻與你對你是什麼及你是誰的信念相當一致。所以透過對你的

想法和信念的運用，你可以改變你的肉體形象。－－賽斯

**你的信念形成你的實相，而且塑造你的人生以及它所有的狀

況。由於你不相信你有意識的思想造成了你的人生,因此你對你

的思想也喪失了應有的責任感.（把你的不幸或不快樂推給別人

或環境，卻不願承認自己的思想出了問題。）－－賽斯

**當你必須先剝奪一件東西的生命時,你再也不會了解是甚麼給

了它生命，它是靠甚麼活著。你不再感受它活生生的性質,對大

自然也是同樣態度，逐漸逐漸，變得盲目了,再也看不見在他的

思想與他的物質環境及經驗之間的關係。－－賽斯

**你的想像與感受跟著你的信念走。－－賽斯

**當人開始以解剖生物的方式去解剖宇宙的時候,人已然失去了

對它的愛的感覺。對人而言,那被解剖的東西變成了沒有靈魂的

東西。只有在這種情形之下,他才能檢驗它，而沒有良心的不安,

並且對那些抗議的活生生的聲音充耳不聞。－－賽斯

**因為你們做為生物具備有推理的能力,因為你們有這樣變化多

端的經驗可供你運用，人類發展出推理的能力,而這種能力本來

就是越用越會演進成長的。因此，你越去運用你的意識，它就

越擴展。你越練習用這些能力，你就"越"有意識。----賽斯

**佛遺教經：置心一處，無事不辦。

賽斯：你專心致志在甚麼上面，你就得到什麼。除此之外，

　　　別無其他的重要法則。

　隨著把注意力集中在生機、力量與創造性的念頭上，一個

家庭能不斷地加強它的喜悅、歡樂和自發性。如果經常加強

怨恨、憤怒及懷疑與失敗的想法，它也可以讓它一半的能量

白白溜走。

 *台灣人應該感謝外勞、外配，他們承擔了目前台灣人所不願

意的工作與婚姻，多少為台灣社會帶來內部的安定，也讓更多

的人可以安心的有更多的時間與心情去發展自己。

**人的意識正在成長,因此用它就會擴展它的能力。它不是一件

東西,卻是一種屬性和特徵。那就是為何你的了解和欲望是如此

重要的緣故.意識被發動的過程是超乎你正常知覺之外的。意識

因你的意向自動地發生,如果你不由於恐慌、懷疑或相反的信念

（主張無欲無求或了無生趣）而摔掉意識的話（譬如靜心、

打坐）。             ----賽斯

 **靜心、打坐是要進入無意識狀態,也就是讓理性大腦進入睡眠

狀態,專注在腦幹上(例如數息觀),所以說摔掉意識。他們走的是

腦幹路線,賽斯走的是大腦路線，催眠走的也是腦幹路線，腦幹

負責維生系統,不負責思考，所以催眠之後，會聽指令行事，有

人說打坐易走火入魔就是這樣造成的,身體被外靈(不是催眠師)

操控，就像催眠師操控被催眠者一樣。

**如果你習於靜坐冥想之類術語的話,試著忘掉那些術語。任何

名詞都不要用。放下一切的觀念,感受自己的存在，感受自己生

命力的活動.別問："這樣做對不對?" "我的感覺正不正確?" "我

用的方法是不是有錯?" 你不要用別人的標準.你自己的感覺就是

標準。沒有任何時間的限制。靜心坐好,閉上眼睛,這個練習應該

是一個很享受的經驗。任何發生於這種練習中的感受,你都要把

它當作是自己所獨有的經驗來接受（佛教則認為任由發生,別當

一回事,千萬別與之呼應）.這個練習會讓你與真正的自己有所接

觸,會把你送回給你自己。你也會發現自己安居於你自己存在的

核心,無憂無懼。之後，再進一步去感覺這些深層節奏以你為中

心向所有的方向放射,真相其實正是如此.這些深層節奏透過你

的實質肉身電磁性的向外輻射;就如它們形成了你的實質形象一

樣，它們也造就了你所知的環境。你真正的自己是沒被限制的,

你並無被限制在肉身之內,你的環境也是你自己的延伸。你的環

境是由你的思想、情緒、信念所化成的具體圖片.既然你的思想

、情緒與信念在時空中流動，因此你就影響了與你分開的實質

情況。-----賽斯

**沒有錯，理性思維一直是靜心的頭號大敵，他們認為自我是

假我、是虛幻的，欲除之而後快，自我'理性ˋ大腦是三位一體，

賽斯卻認為自我是我們在地球的生命主體，必須讓它發展的更

廣大，而不是把它邊緣化，甚至是除掉它，而以真我(屬靈的、

佛性、道性、梵我....)來接管身體。這是賽斯創造論與他們最大

的不同，每一個個體性(包括粒子、原子)一旦誕生就永遠不會

消失,而且不斷奮進擴展自身的意識。但另一方意在消滅個體性

,涅槃就像一滴海水滴入大海，與整個大海合一，個體也就消失

了，因為個體本就是幻相而以。

**轉世的理論是意識心（溝通內我與外我,與大腦連線，是靈魂

在人世間的工具）以直線方式所做的詮釋。但照一般用語而言,

並沒有作為懲罰而必須償付的業報（karma),除非你相信你犯了

你必須補償的罪。更廣意地說,也並沒有因與果,雖然在你們的實

相裡，這些是基本假設。所謂基本假設,是指每一個實相所預設

的概念,在那些協議上你們建立你們存在的概念。——這是賽斯

的說法,他是從宏觀的角度來看待整體的生命，他也沒說地球上

的看法是錯誤的，只是指出真正的真相，而且他也說,當他在我

們的系統內與我們溝通時,他必須利用和了解這個系統所根據的

基本假設。這種說法已經夠理性與溫和了,但是慈悲的佛教卻認

為這是邪見,只有他們所說的才是正見。如果佛教一直抱持這種

調調,真的能解脫嗎？真的能達到"無緣大慈，同體大悲" 嗎？有

些人護教護過了頭,反而是在傷害佛教，拉低了釋迦牟尼的佛法.

這就是他們拿來教訓人"有信無智長愚痴"的最佳寫照。

**賽斯認為和平才能帶來和平,以暴制暴無法帶來和平,其實這也

是耶蘇的呼籲,但是基督教國家雖然摸著聖經,卻始終聽不進去。

今天美國總統歐巴馬終於領悟出這個道理,認為美國以後不能光

靠武力來解決問題.

**從本質上來講,每個人都是好人、宇宙能量本身的一個

個別化的部份,每個人本就該表達他自己的特性與能力。生

命意指能量、力量及表達.而且這個信念能自動促進健康和

療癒的情緒性態度和概念,如果敎得夠早的話，會形成人所

知的最有效的預防醫學。----賽斯

**身體是一個活生生的雕像，你在它內形成它,事實上當你具有

肉身時，它就是你。你必須與你的肉體認同,不然你就會對你的

生物性身分感到疏離（很多宗教與學說對肉體都採取若即若離,

甚至是保持距離的態度）。

這個生物性的身分即為你的肉體，就現在的你而言,所有的表達

都必須透過肉體,但是你不只是活在這個塵世而已。當你的肉體

死了，你仍會存在,但是實際上，你永遠必須透過一個形象來運

作。

如果你只與肉體認同，那麼你可能覺得死後的生命是不可能的。

然而,如果你自認只是一個精神體,你在肉體中不會覺得有生命力,

而且與肉體卻是分開的。現在把你自己想成一個實際的生物,要

知道後來你仍會透過另外一個形式來運作,但身體和物質世界卻

是你目前的表達方式.這種心態是非常重要的。（看似簡單,很多

人卻發生與身體認同的障礙。）-----賽斯

**其實你一生中的任何事件都被寫入宇宙的記憶中----賽斯

**如果你被你的信念困住，你的信念就像圍牆一樣,也代表你所

 能經驗的極限。而擴展性的信念,它會自動地穿破那些虛幻和抑

 制性的障礙---你並沒受限制,是你限制了你自己...........賽斯

**腎上腺製造150多種的荷爾蒙，當腎上腺素分泌到血液中去的

 時候，你會受到刺激而準備好有所行動。但另一方面,腎上腺素

 並不僅只停留在你的體內，它會以另一種方式,在變形之後被你

 投入空氣中而影響了大氣的成分。

　任何的情緒都會釋放出荷爾蒙，而這些荷爾蒙會離開你,如同

 你的呼吸離開你一樣；換句話說,你就等於是不停地在釋放出這

 種化學物質到空氣裡去而影響了大氣。那麼,實質上的暴風是由

 這種交互作用而起。此處我再一度地告訴你,你的實相就是自己

 造成的,而這其中包括了你們的氣候——那是你們每個人個別的

 反應匯集而成的結果。

我要強調的是：你們來到這個世界，是要學習與了解,你們的能

 量在轉譯成情感、思想、與情緒之後,引發了所有的經驗。這是

 沒有例外的.一旦你了解了這點(你自己引發了所有的經驗),你所

 唯一該做的就是學著去審查你自己的信念的本質,因為你的信念

 會自動地使你以某種模式去思想與感受.是你的信念在領導你的

 情緒,而不是你的情緒在領導信念。所以我們務必要把那些暗含

 基本限制的信念遠遠拋開。---賽斯