平安
謀事在人, 成事在天 ---三國演義諸葛亮說的
民間的說法是---人在做,天在看 .
天是什麼 ? 道德經說「生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰
,是謂玄德。」最後又說「天之道 , 利而不害」, 雖是這麼說 ,但
又處處隱藏著咎由自取 ---失者,同於失。同於失者,失亦樂得之。
自我迷失犯錯導致生活困頓受苦 , 也沒有一棒打死 . 所以又說 :
「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。 孰知其極?其無正。正復為奇,
善復為妖。人之迷,其日固久。 」也就是人生的轉折在於自己當下
的做為 , 因禍得福或因福得禍 , 看你自己怎麼想? 怎麼做? 所以
賽斯說一切都在變為中 , 無完美之時 , 生命不斷在尋找突破口 ,
尋找展現的可能性 .
然而成事在天或天在看 , 又顯示人的背後有一主宰的力量在操控
人世間 . 如果是這樣 , 為何又有那麼多傷天害理的事件發生 ?
天允許那些事件發生 ? 創造階層的天不管人事, 所以說生而不有,
為而不恃,長而不宰 . 但是掌管人事的天界可就管定了 , 人的恩
恩怨怨了了分明 ,所以道德經又說天網恢恢, 疏而不失 .
那麼, 人要何去何從 ?
賽斯提供了一個觀念 , 可參考參考 .
**你的世界就是由你自己一手所創。真理就只有這一個。
明白這個,你就明白了創造的奧秘。
**真正的明覺:
最具有更新力量的概念,以及達到真正明覺的最大一步,就是
覺悟到,你的實相中不可見的世界(架構二或道)是藉著,透過
你自己有意識的思想和信念,而跳到外在的生活(架構一, 現實
人生),因為那時你就體悟了你之為你的力量,而立刻被被給予
選擇的機會。你再也不能將自己當成客觀環境下的犧牲品。然而
意識也正是為了使自己有更多的選擇而升起的,使你不致於只有
一條路可走,而讓你用自己的創造力形成一個變化多端的內涵。
**你不是被動的存在 , 只是你迷惑在不知生命是怎麼一回事 ?
人的紛亂就是人人有想法卻沒思想 , 所以各執己見 , 爭執不休
, 甚至不惜殺人與戰爭 . 賽斯提供一個自我茁壯的說法 :
**[神不是跪著過來;所以,不要跪]神在你自己的存在裡唱歌。
我的聲音只不過是樹葉唱的真理,或花成長時發出的聲音。
但是你們並沒傾聽樹葉,你們也沒有傾聽花。
所以我代表它們發言,而不是我自己。要代表你們自己,為了
你們自己。
因此,不要把你們自己關在人格或信念的櫥櫃裡,而是要打開
你的存在之門。
沒有宇宙之王…你們就是宇宙之王。勇敢邁開步伐走出去,穿
越你自己的心智,宣示你的王國。
---與賽斯對話 卷二
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