＊人生的經歷可能飽經風霜，但是自禱的心卻是可以一路純潔。
人類自身當中的神性（或佛性或道性）會以智慧、信心、愛來
做表達。
＊女性在女性這個角色所表達出的特色與廣度，是男性在詮釋男性
角色所不及的。
＊宇宙與生命的問題，永遠是各說各話，至少這是好現象，不像以
前透過權力壓力只准一種答案。民主自由的社會就是各行各業，信
者恆信、不信者恆不信，各有所本。每個人有權利去探討，自己去
決定相信什麼，起碼這已是人類的進步。強迫人家、干涉人家去相
信什麼，這才是最糟糕的。多元價值的社會，不再有誰說了算，只
有自己自行負責。每個人都在結構自己的生活領域，不能怪環境險
惡，只能怪自己為何要涉入那領域？同聲相應、同氣相求，自己的
心思、行為、主張、品味引來了自己的際遇，不喜歡就去改變自
己。而這些改變是須要經過充實、討論，才能立竿見影。
老子的萬物負陰而抱陽，這個名詞太有智慧。語言文字可以說是陽
，內在心思是陰，陽無法單獨存在，語言文字只是反應出內在之心
思（陰），陰可以獨立存在，沒有語言文字的表露，心思還是可以
獨立運作，所以說負陰而抱陽。一切依此類推，天文物理學新的說
法，有可能暗宇宙更龐大，支撐我們所見之宇宙。這不就是萬物負
陰而抱陽嗎？
＊生命與宇宙都是活的，不斷在變化當中，沒有人可以一次說足，
但是本質是可以探討的，有助於人類努力的方向與發展。充實與改
變、超越自己是必然的，否則日復一日不斷重複豈不是了無生趣？
不管懂或不懂，看過了只要能停留在心中，就有機會發酵，無形中
也就拓寬了我們思考的範圍。就像北市府與財團之間的刀光劍影，
經專家解析才知其中牽扯許多法令與專業領域，不是一般人只看表
面可理解。平常我們是對法律無知的，經由討論我們才知道一些相
關法律條文，不能只單一來看。生命問題也是一樣，一般人只看人
生現象，不願進一步去深究，可是經由聖哲專家等等的解說，我們
才認知到探討生命的觸角不能只看人生現況，原來生命是那麼豐富
，人生可以發揮的領域很多，何苦把自己陷溺在井底掙扎？
＊知識是逐漸積累，不知道的時候可能不會注意，聽到之後，有了
印象，會開始留意，這就逐漸發酵了。不經意之間也許就埋下了日
後發展的伏筆。人生的牽牽扯扯實在很難說，現在流行跨領域，何
時神來一筆湊在一塊，意外開花也不是沒有。如何利用知識，各展
神通，有備無患。
＊佛啊！你是不是與孔子一樣，不想再多說甚麼？老天爺沒說甚麼
，這個世界照樣生生不息、世代繁衍。你們憂心忡忡說了許多，人
類世界照樣打打殺殺、你爭我奪，一代一代過去了，人不想節制自
己，只妄想透過你們的保佑，滿足他們的所願。還能說甚麼呢？
如果靜坐冥想不能讓人的心放下自在，靜坐何用？冥想些什麼？
如果人的智慧無法透過外在現象看出內在的意義，那麼走遍山川、
環遊世界又有何意義？
自己不自救，誰來了都一樣，只不過像一陣風，來了又去了，引起
一陣騷動而已。
＊地球不是為人而設，是為所有生命而創造，如果人類不能體會萬
物一體、禍福與共，不能消彌對其他生物所擺出的既得利益者的高
壓心態，社會問題、貧富差距、勞資糾紛大概很難圓滿解決。
＊種族、宗教、政治、財富的作祟，讓人類陷入分崩離析的苦境。
光只從人的觀點去解決人類問題，顯然是不可能的。人類必須從萬
有生命觀點去思考，才有可能解決。這是心態問題。
＊罵人、打人、疑人、騙人、羞辱人、整人、栽贓人、折磨人等等
會使用這些手法的人，他覺得有用，可以滿足他的報復，所以當這
些行為回過來加諸他身上時，他會百倍於別人所受的痛，這種痛對
他是有用的。
如果一個人認為那些手法很無聊、無意義，他不會去使用，別人加
諸於他身上，也傷不了他。
你在使用哪些觀念建構你的人生？你的周圍就會出現那些現象。
這就是你創造你的實相。這些觀念所導引出的人生現象才會影響你
的心思、你的人生。
由此可知，拿掉負面情緒、負面思唯對於幸福人生的重要性。
＊不一樣的天空，不一樣的生命情境，當你把天空遮住時，很多不
一樣的聲音就出現了。
＊時間的厚度與記憶力成正比。
讓我們的人生刻畫過歲月，而不是任由歲月席捲我們的人生。
＊政治是人生的痛，也是百年來中國人與台灣人揮之不去的噩夢，
至今仍找不出一條康莊大道。權力的迷戀與鬥爭，老百姓始終是被
利用與剝削的對象。除非削弱政治人物的權力，否則人的社會很難
平靜。但是人的好鬥與控制欲望如果不改變，在政治上得不到，還
是會往其他方向發展。修心養性是大同世界的保證，但是修心養性
卻是大多數人所不願的。所以人類混亂的共業只好持續下去。「亂
世蒼生各有宿命」，個人只能自求多福，至少在民主自由的社會，
你可以選擇自己的生活領域。
**涵慢與涵萬（台語）
涵慢：能力差，學習緩慢。他較涵慢，請多多牽教。
涵萬：深藏不露，大智若愚。我較涵萬，請多多包涵！（謙讓）
＊生氣或生悶氣不是修行的重點，兩者都沒有改變為什麼你會生氣。
以修行的觀點而言，當你覺知到自己的憤怒，應該即時去找出憤怒
的原因，僅只是壓抑或放下或忘掉它，原因若不消除，永遠是不定
時的炸彈，內心有所阻塞，心不通暢就不可能是直心。直心與「但
用此心，直了成佛」的直一樣，直不是正直，是通暢無阻、是清淨
心，如此才能應無所住。修行不順幾乎都是想法出問題，想法不處
理，光靠那些所謂的修行工夫，根本成不了事。釋迦牟尼早就試過
，縱然修到非想非非想處天，也依然無法斷煩惱。各宗教、學派的
差別就是想法不一樣，落實到人間世的對應也不一樣。憤不憤怒、
生不生氣，當然與想法有關。
宗教人士修行緩慢，改變不了自己的習性，原因就是出在想法錯
誤卻不知或不知如何改正，只想靠外力的加持來平靜。如此靜得了
一時，靜不了永遠，找不出錯在那裏，可說是修行的悲哀。
**某些名詞開始進入妳的人生運作，就會有妳的特色與故事。畢竟
我們並非在背誦某些知識或名詞，它們只是提醒我們，對於人生可
有不同的解讀與嘗試，真正的內容是由自己去建構，變成自己的人
生作品，所以每個人的表達都不一樣。就像畫家的作品各具特色與
風格一樣。家庭、愛情、親子、工作等等都一樣。
＊每個人多少是桎梏在自我的琥珀中向外看世界
＊地球的美與清淨有少為人知的另一幕，如果我們一直在僅知的領
域打滾，會誤認為生命就是如此不堪留戀。
＊冰清玉潔難與人互動，人的世界是和光同塵。
＊量力而為，非分之想常讓人跌得四腳朝天。
＊農淡有光，外界縱然昏黑，活水清心了了分明。
＊繾綣愛巢，鳥瞰迷茫萬象，無關天長地久。
留言列表
