問風部落格

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 １. 本部落格目前以介紹賽斯學以及道德經之譯解為主。

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３. 賽斯學因為體系龐雜，不易閱讀，為免流於個人之臆測解讀，

　　乃至曲解賽斯之原意，所以目前暫且以引用賽斯學原文為主，

　　稍加註解。每篇文章的標題點出與個人比較息息相關的問題，

　　再從賽斯學各書裡頭整理出相關內容，逐漸顯出賽斯學的特色

　　、重點以及與其他哲學宗教的差異處。經由這些篇章的介紹，

　　應該會比較容易掌握到賽斯到底想要強調甚麼？呼籲甚麼？漸

　　漸習慣賽斯的語法及其表達方式，而且有了概括的認識 之後，

　　再去閱讀賽斯書，就會比較容易走進賽斯的世界。

 ４.道德經自古至今，註解、論述可說是數不清，數量龐大，但也

　　可以說沒有定論，各有心得。個人覺得看道德經幫自己建立起

　　對生命的見解，比去追究誰的解讀比較貼近道德經原意來得重要

　　，所以就跟接受那種宗教、哲學一樣，你覺得那種說法你比較

　　能接受、比較能讀得進去，這樣子對自己的思考會比較有幫助

　　。因此，任何人的解讀也都只是參考，逐漸找出自己的解讀，

　　其實也就建立起你自己對生命的解讀與呼應。

　 　對於一件刑案，更多的細節有助推理破案；同樣的，更多有

　　關生命細節的內容也會幫助我們更進一步去思考生命問題。

　　不必急著下結論，保持修改的彈性，不要被任何誓約把自己

　　綁死了。

       本部落格的道德經整個解讀是我個人的心得，所以沒有

５. 我的老朋友 謝佳樺 醉心於古典吉他與教學，致力於西藏與

　　尼泊爾古文物的收藏流通，對於西藏更有一份濃濃化不開的

　　情感，平日也樂於佈施與心靈輔導，近年且學習印度的西塔

　　琴。新詩寫作有她的特殊風格與內涵，寓意深遠。由於她的

　　部落格尚未成立（太忙），慷慨應允在我的部落格上發表一

　　些詩作，供有興趣的人分享。

 6.人生瑣談是我在臉書的留言，談的問題比較廣泛，算是紀錄一

　些我個人目前的見解。

 7.隨想雜論是我個人的一些散文雜論。

 8.陳炘鈺的生命哲思，著重在修身養性，改變自己的方法，很受

　用，對於自我的情緒管控有明確的下手處。她也指出一般人的

　修道困難重重，主因在於以世俗心，也就是以世俗的論法來面

　對人生，而非以道心來建構自己的新人生觀。這也是一般有信

　仰的教徒走不出人生困境的主因，不相信自己所信仰的宗教所

　提供的人生觀，而相信世俗所強調的公平、公理等等原則，因

　此內心有了紛亂與掙扎。人生與信仰無法畫等號，比比皆是。