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一.  談身體的治療,首先要了解身體的誕生以及其結構,賽斯所

說不同於醫學的研究。

前言: 身體還有一個「看不見的」對等部分,由電磁性及內在的

聲與光的特性所組成。這些看不見的結構,在肉體出現之前便已

存在,在肉體死亡之後也還不滅。因此,內我首先形成「無形的」

身體結構,它「然後」再以血肉之軀出現。本體才是你真正的自己

「本體身分」在「形象」之前即已存在。所以「遺傳基因」和

染色體並不只是湊巧的會有你所需的精確地確定的密碼資料,

這資料是由內(內我)而外的銘刻在它們身上

   那麼,意識的知覺並不依靠肉體的感知,雖然意識的屬性的確

需要一個沉浸在物質形體中的覺察力但是當具體的知覺是透過

身體的設備來過濾的時候,你通常因那過程而對非肉體的那種知覺

不覺察。因此,身體的一般架構、性質和特點,在它成形前即已存

。簡單地說,你在事先選擇你將居住和影響的是那一種肉體。你

可能覺得,你對你所知的這個身體此生的狀況都沒有任何有意識的

控制能力,更遑論在你出生以前的狀況。P.176--177

 

1.你的信念不斷在結構你的身體與人生 :

   不斷在創造中的身體---你透過你的信念形成實相 ,而你最切

身的產品就是你的肉體 ,這個實質上活著的身體 ,它的活動和狀

況 ,是透過意識心的信念來指揮的。然而 ,身體也還有一個「看不

見的」對等部分 ,由電磁性及內在的聲與光的特性所組成 :

  身體是一個活生生的雕像,你在它內形成它,事實上當你具有

肉身時,它就是你。你必須與你的肉體認同,不然你就會對你的生

物性身分感到疏離。也就是說你的想法和信念形成「藍圖」,你再

根據那藍圖造成你的身體,不論你知道與否。你的身體是個藝術性

的創造,它是在無意識層面被形成並且不斷被維護的,但卻與你對

你是什麼及你是誰的信念相當的一致。

  你無間斷地給自己有關你的身體、你的健康或不健康的種種暗

示。也就是說,你常常念著自己的身體。你向內我送出連續不斷的

信念及指令,因而影響了你肉身的形象。(當你看了太多不怎樣就

會怎樣的醫學警訊並接收之後,無形中你給自己的身體暗示,所以

不知不覺你生病了,所以你更加確信醫學警訊的真實性。健康食品

、無毒食品等等的危言聳聽,無形中也在弱化身體的抵抗力,身體

像小孩子一樣被嚇怕了,加重了農藥與化工食品的殺傷力。這當然

不是好現象。)-----個人實相的本質上   p.153--155

想要健康,你就要相信健康。一個高明的醫生其實是個信念的改

變者他以一個「我是健康的」想法取代一個「我是有病的」想法。

除非發生了這種信念上的改變,不論他用什麼療法或針藥都不會有

效。(如果醫生這麼做了,沒有病人就沒有收入,所以醫生反而強

調你是病人,要好好治療與調養。如果你相信賽斯的說法,趕快建

立自己是自己的醫生,從信念的改變下手。)

  對「疾病」的命名和標籤是一種有害的做法,它大幅度地否定

了「心靈」所表現在肉身內的天賦活動力和不斷在變的特性。醫生

告訴你你有「某種病」,「它」莫名其妙地襲擊你,也許襲擊你最切

身的器官。醫生往往告訴你,你的情緒或信念或價值體系與圍困你

的不幸情況完全扯不上關係(現在醫生連問都不問也不會告訴你這

些,他們只針對你的檢查報告,告訴你得了什麼病,需要如何治療

。疾病被客觀化,不需知道你在幹什麼,頂多叫你改變飲食或作息

習慣或多吃些什麼。在健保制度之下,時間寶貴,醫生的話精簡扼

要。)

  我們已經被灌輸疾病是外來的,病人常常覺得相當的無力感,

只能任由任何可能路過的迷途病毒所宰割(或是你體弱、免疫力下

降,所以容易遭受感染)。事實卻是,你甚至是根據你信念的性質

而選擇了你要生哪一種病(疾病可說是你量身訂作的,因為你相信

它會讓你治病。就像台語所說越怕越容易得到。因為你的害怕反而

貫注它的能量,結果是你把它招引到自己身上。)只要你相信你對

疾病是免疫的,你就真的百病不侵(可惜我們早已被灌輸,人是脆

弱的,生病是免不了的。賽斯的話,對醫生而言,簡直是天方夜譚

,可笑至極,我們大概也都不相信。所以非有醫生不可。)

  (「我是健康的」與「只要你相信你對疾病是免疫的,你就真

的百病不侵」。除非你有別的想法令你相信自己有生病的必要)

些全是相當實際的聲明。你的身體有一個充滿了能量與活力的整體

身體意識它自動地改正任何的不平衡,但你有意識的信念也影響

這個身體意識。你告訴你的肌肉它們是怎麼樣,它們就相信自己是

那樣。你身體的每一個其他的部分也都一樣。

  原來治癒的能量始終存在於你的內心,而這個領悟本身也許就

足以讓你全然改變你對健康的信念。在這樣一種情況,你會了解你

原先的病是為你信念所引起的。如果你有任何身體上的問題,你應

反過來集中於你身體那健康的部分以及你所有的未被阻礙的正常

功能。在那些健康的區域,你的信念正在為你效命。

 

2. 的確有你肉眼看不見的光,也的確有你肉耳聽不見的聲

音。這些合起來而在精神層面形成你所知的肉體形象;因此,你必

須由內而外的下工夫 :

你的思想有一種非常確切的重要實相信念是關於你實相的本質

的一種想法,而這種想法是經過想像與情緒所強化了的

  且說,思想一般而言都擁有一種電磁性的實相,但不論你知道

與否,思想還有一種內在聲音的真義(value)。你知道外在聲音的

重要性。它被用來做為溝通的一種方法,但它也同時是許多其他事

物的副產品,而它也影響到物質的大氣。那麼,對我將稱之為內在

的聲音(inner sound)的這個東西而言,也是一樣的,這內在聲音

就是在你自己頭腦裡你思想的聲音。此地我所說的並非你身體裡的

那些雜音,雖然你通常對這些也是聽而不聞的。

  內在聲音對你身體所造成的影響甚至要大過外在的聲音。它們

影響組成你細胞的原子和分子。在許多方面,真的可以說:「你說

出你的身體」(you speak your body),但這「說出」卻是在內部

的。p.156

 

  內在的聲音極為重要。組成你身體的每一個原子和分子,都具

有你聽不到的它們自己在「音值(sound value)」上的實相。那麼

你身體的每個器官也有它自己獨特的音值。當什麼地方出了岔的

時候,內在聲音就不調和了。(「音值(sound value)」或許可譯為

聲音的真義。賽斯書中的value,指的不是價值而是真正的意義)

  由於你自己的「思想-信念」的內在聲音的結果這種不和諧

的聲音變成了身體那個部位的一部分。這就是為什麼我說極為重要

的是:不要對自己重覆那些同樣的負面暗示,因而加強了那些內在

的聲音。語言上的建議與暗示會被轉譯成內在的聲音。而這內在的

聲音會穿過你的身體,多少以某種光穿透你身體同樣的方式。

  當你是一個有形體的生物時,那麼你的感知能力必然大體上

物質取向的。但是,即使是你的身體也不只存在於你通常設想的範

圍內。

 你把你的身體看做是有體積,由骨頭血肉組成的「東西」。殊

不知它們也有你看不見的聲、光和電磁性質的「各種結構」。這些

全部與你所知的身體形象(image)相連。任何身體上的殘障都會首

先在這些其他的「結構」上顯示出來。

 這聲、光和電磁的模式會為這個你認可的肉體形相(form)帶來力

量與活力,它們比肉體要活潑得多,對你的思想和情緒的不斷改變

的模式也更為敏感,更會被影響。

   我告訴過你們,思想被轉譯成這內在的聲音,但是,思想也一

直試圖具體顯現它們自己。依照這樣來講,思想是「雛形的形象」

,它們建構起自己的「胚胎」似的形式,直到它終於具體的被轉譯

出來為止。

  「心象(mental image)」因此是極為強而有力的東西,它以一

個清晰的畫面把內在聲音及其效果揉合起來,而終將求得具體的形

。你的想像力把驅動與推動的力量再加諸這個心象上,因此你會

發現自己常常以一種內在視覺的方式在斟酌許多的信念。而所有這

些信念都有心靈畫面與之相連。

  這樣的一個畫面也許代表一個特定的信念,或代表好幾個信念

。當你在替你的信念擬一清單時,你會發現有些這類畫面在你心中

浮現。你要以看一幅你創作的畫那樣的態度去看它。如果你不喜歡

你看到的東西,那就要十分有意識地改變在你心中的畫面。

  這些畫面只顯現在你內心,但因它們早已成為你信念的一部份

,你也會看到它們外顯於你的經驗中。

  當一個信念已然變成病況的事實,你如果繼續關注那個病況,

它若不是會好轉,就是會變得更形惡化。所以一旦你的信念已導致

了一堆症狀時,你就必須非常小心的避免再從那個地位去看你的境

況。否則,當你那樣做時,你就加上了內在與外在形象兩者而更強

化了那狀況。

  那麼,的確有你肉眼看不見的光,也的確有你肉耳聽不見的聲

音。這些合起來而在精神層面形成你所知的肉體形象;因此,你必

須由內而外的下工夫。再以作畫來打比方,你的信念即你的調色盤

  你的思想勾畫出你具體感受的實相之輪。你的情緒感受賦之以

光。你的想像把這些鑄為一體

  你內在思想的聲音則是你實際用到的媒介。然而,這遠超過了

只是個「比喻」,因為它以很簡單的用語十分清晰地解釋出,你的

信念形成你的實相的方法。p.166

 

 身體對實質聲音反應的程度,遠不如它對前者轉譯之後的「內在

的聲音」反應的程度。此外,像我曾說過的,它還會對那些沒有

「實質對等物」的其他「聲音」反應。

  在染色體的結構中,有某些特質必須要靠特定的內在音值來啟

如果這種啟動沒有發生,那麼潛藏在染色體中的「屬性」只有

維持原狀了。(這是生物醫學家所不知的,我們所認知的基因與染

色體只是皮毛)內在聲音把繁複交織的「基因」及「染色體」兩者

都編在一起,而實際上組成了一連串的連鎖式影響。p.167

  

 肉體內再度形成新的肉體:(p.168)

  這些音值(sound value)真的彼此交織成一個電磁性的模式

。這些聲音自己交互穿插而助成了這模式。體內細胞的活動也激起

了一陣陣微細的「內在音爆」。某些類型的光也對這電磁與內在聲

音的模式加以衝擊。所有這些總合起來形成一個「原型」,根據這

個原型,並由這原型中,肉體便形成了。

  當你心中創造出一個心靈形象時,它也是由剛才所說的同樣的

特質所組成的。那麼,一個心靈形象也是被某種「光值(light

value)」浸染的具有電磁特性的一個內在聲音的模式。就某種說法

而言,而且是個非常真實的說法,心靈形象是開端的物質

(incipient matter);而任何這樣組合的結構,結合了電磁、聲

和光的「值value」的結構,就會自動地設法使它自己誕生成實質

的存在或具體化。那麼,在這種心靈形象的性質與你的身體組合的

方式上有一種明確的關係。

  電子、原子和分子全都有它們各自獨立的內在的音值與光值

當訊息由你神經末梢跳過時,也會產生明確的聲音。這些東西非常

難解釋,但是,總而言之,的確有你肉眼看不見的光,也的確有你

肉耳聽不見的聲音在影響你的身體,並且也助成了一個模式,而它

們經常地在這模式週圍顯現。

  以你們的話來說,即使在你目前這一生中,你的身體也顯然在

不停地被創造,身體並非一個一旦被創造出來,就任之自生自滅的

「機構」。與許多思想派系所認為的相反,你的身體並非在出生時

被賦以定數的「生命力」,而後你越活「生命力」便越用越少,終

至耗光。(就像科學家認為太陽的能量有一天會燒光一樣,這是源

於對生命的無知所產生的杞人憂天。)

 你體內的原子和分子一直是真的死了又被完全取代的。每一剎那

你都在實質地被創造,事實就是如此。身體對感官帶給它外界的聲

音和刺激有所反應。這些反應模式可以很清楚地顯示出來。然而

偉大得多的相互作用也同時在發生,而這些反應模式只不過是其

中所有目前能被觀察到的部分而已

  舉例來說,組成你細胞、血肉的原子和分子,並不會對你肉耳

聽到的聲音或肉眼看見的光影反應。但是在危急的時候,你的整個

身體必須能迅速地移動。你的內分泌系統必須極敏捷的反應,有時

候完全地改變了前一刻的平衡。你的肌肉必須處於警戒狀態,而整

個身體要有足夠的彈性以便全面的應變。這包括了你每一個器官以

至於最微小的部分。

  假設你正在馬路當中,突然一輛汽車就快撞上你了,它好像無

中生有地出現。「你」看到了這部車,但組成你的腸子、心臟、肌

肉的那些細胞並沒看到車子。然而你整個身體的系統必須即刻被激

發起來,而「你」知覺到的資料必須立即被轉譯,使得你身體的每

個部份都進入備戰狀態。

  這是靠把外界的刺激轉譯成一種內在的刺激,但是,迄今你們

科學家或醫生所能追究到的,只是這資料的實質的肉體帶訊者。

他們沒有看到那更了不起的相互作用也尚未了解這種訊息是如何

被「解碼」的真實故事

 

  身體裡面的神經也是由前面提過的同樣的「內在結構」所組成

的:神經是「圍繞」著,或不如說是「從」這些結構生成的在這

結構中,外來的資料被轉譯而分解成內在的方式。也就是說,它以

前面說過的內在的聲、光與電磁的模式被「解碼」出來

  它然後變成了可用的資料,變成了甚至連組成細胞的原子和分

子也能用的資料。在進來的訊息被傳達到它應到的目的地之前,這

中間所發生的實質的「時間的消逝」並不存在於這些其他的層面裡

「內在的訊息」比實質肉體上的訊息更早一步(架構一是架構二

的顯現,所以內在早於外在)達到它的目的地

  等到這肉體有所反應時,「內在模式」已經反應過了,而這

「內在反應」必須並且永遠要比肉體對刺激的反應搶先一步,這個

內在的光、音與電磁特性組合而成的「無形身體模式」率先反應

,並且事實上引發了隨後身體上的反應。

  永遠有這種對外在刺激的轉譯。被科學家觀察到的那些「時間

的消逝」當然是發生在肉體上的,它是由於訊息躍過神經末梢所需

要的「時間」所引起的。內在的轉譯卻是「同時發生的」

   且讓我們回頭來看看那個幾乎出車禍的情形。那件事,包括那

有輛車,它的駕駛,以及你自己那不確定的險境,全都以你肉眼看

不見的「另一個結構」的方式存在著,而你眼能見的是一個實質的

結構。那件事也同樣是以剛才所說的方式存在著,也就是說,它存

在於由看不見的光、聽不見的聲音及電磁的模式所組合的一個實相

裡。

   在有意識的層次上,你對實質的資料反映,比如周圍的噪音,

也許是尖銳的剎車聲,眼見汽車逼近的視覺震撼等等,但是,那個

景象或事件的整個內在事實卻即刻被我所謂的你的「內在感官」所

「認知」。內在感官對我說過的那些「內在的模式」反應。實質的

資料經由神經來傳達時,必然發生「時間的消逝」。這代表了「感

知的光譜」的有時間性的那一端。

   由於你是有血有肉的生物,感知的內在層面就必須有它們在實

質上的「對等物」。但,要不是有這些內在的網絡,物質上的覺察

和身體上的反應根本就不可能

   在你用肉眼看見任何東西之前,你先透過了這些內在管道「看

見」它內在的感知發動了外在的感知。當你經歷身體移動或活動

,或實際的事件或現象時,事實上,你是對一長「串」「內在的理

解」的尾巴變得有所知覺而已。我是說,所有外在事件,包括你自

己的身體從裡到外,所有的物體、所有的具體顯現,全都是「內在

結構」的對等「外在結構」,而內在結構則全是由內在聲音及看不

見的光所組合而交織成的電磁模式

 

   那麼,在你有時間性的感知層面之下,每一個物體和事件都以

這種方式存在,存在於彼此相互作用的模式裡。在一個物質的層面

上,你好像是與每一件「非你」的東西分開的,其實不然,但在你

實際生活中卻彷彿是如此,而成為一個你「想當然爾」的假設。

   在我所說的「內在層面」上,有發生的事件和物體都是彼此

相連的。其中的一個動作或改變就會影響另一個你會認知某些

這種改變而對之反應,好比在幾乎發生車禍的例子裡。但是,不管

在意識上你對這種活動有無察覺,它會經由這些內在管道而改變

你身體的內部環境

   你的思想與信念有著同一類的內在實相,也能轉變別人的內部

環境,前面所說的那個危急狀態是一個實際的事件。但它最初卻是

個心靈事件。那麼,以你們的話來說,在它還沒有實際具體化出來,

被人看到並對之反應以前,它是存在於這個沒有時間性的實相裡

   它是透過信念、情緒與想像而由內在實相被推送到外在實相裡

因為你看不見信念、情緒與想像,於是這些特性對你似乎不像一件

實物那麼的真實。例如,在實質的層面,你只能看到一個情緒的後

果,卻無法像握住一塊石頭那樣地握住它。

   你的「想法」代表你心靈的意圖,它們滋生出情緒感受與想像

而觸發內在的模式。它們是行動的動力,也是所有內在事件被外在

化的途徑。它們是成了形的受到指引的能量,是內在與外在的實相

模式的有系統的表達它們是所有實相從中而生的大創造力的一部

。在此,我又再度的詞窮,因為我所試想說明的實非筆墨所形容。

 

   做為一個有形體的生物,想像與情感是你擁有最最濃縮的能量

,任一強烈的情感在它內所帶有的能量,遠比,好比說,推送一枚

箭上月球所需的能量還要多得多。

   舉例來說,「情感」所做的不是把一枚實質的火箭推送出去,而

把「思想」由這內在實相向外推送,穿透了無形界與有形界之間

的障礙,進入「客觀的」世界──這可不是小事一樁,而是你經常

在重複的了不起的事

   (個人實相的本質 上 P.168—174 方智版)

 

 

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  • 也乎
  • 人與身體的認同度太高 ,自我意識太強化 ,所以很容易深陷自我感受中 ,無法逃脫 .生物學家或許認為缺乏自我意識的生物 ,對於令人不悅的刺激不會覺得不愉快 ,也不會有反應 . 不過賽斯卻有不同的看法 ,他認為缺乏自我意識的生物 ,即使對於這類刺激的自動反應 ,也會滿心歡喜 ,因為任何刺激和反應都代表感覺 ,而感覺則是這種行動了解和表達自己的另一種方法 .

    人類人格是複雜的生物 ,擁有肉體結構 ,也伴隨著許多其它結構 ,在這個精密複雜的完形之下 ,就是較為單純的存在基礎 ,以及對所有刺激的那份認可 .自我意識是在肉體出現後才有的 ,因此即使自我抗拒痛苦 ,但人類人格仍然願意接受阻礙性行動 '痛苦或疾病 ,而且將其視為本身的一部份 . 這些都是基本知識 .

    人格的另一特性是人格永遠在變 ,它的靈活性很有幫助 .我們可以改變人格的某些能量移動方向 .人格必須了解阻礙性行動是整體結構的一種困境 ,若要有所發展 ,就要放棄它本身的某些部分(任何一部分都是可更動的) .將阻礙性行動接受為自己一部分的時間越長 ,造成的問題會越嚴重 .無論如何 ,阻礙性行動或疾病畢竟不是基本人格結構或行動完形的一部分 .事實上 ,人格結構是由出生時就形成的行動模式所組成 .每個原子與分子的記憶 ,所形成的結果實在是驚人的結構 ,對比之下 ,這種阻礙性行動就相對不重要 ,因此一旦用對方法 ,不難將其去除 .

    自我意識這個特殊部分 ,並不屬於基本的原始人格結構 ,它只是被接納而已 .(自我與靈魂都經常在改變內容 ,需要不斷被充實與創新 ,所以不要固執在某一情境中 ,妨礙了生命的發展.)
    -------賽斯早期課第四冊 p.168--170

  • 人對於肉體的執著 ,引發佛法對肉體的解析而視肉體為虛妄相,自我也變成假我 ,因而有中國禪宗談人的本來面目 ,也就是我們所知的生命現象 ,未發生之前到底是怎麼一回事 ? 佛教認為生命是一種虛妄相 ,當虛妄消散時就會露出本來面目 .
    如果就這個題目來說 ,賽斯有何說法?
    賽斯當然不會打啞謎 ,而是講清楚肉體生命的誕生究竟是怎麼一回事 .
    如下所述 :
    身體還有一個「看不見的」對等部分,由電磁性及內在的聲與光的特性所組成。這些看不見的結構,在肉體出現之前便已存在,在肉體死亡之後也還不滅。因此,內我首先形成「無形的」身體結構,它「然後」再以血肉之軀出現。本體才是你真正的自己,「本體身分」在「形象」之前即已存在。(本篇有詳論)
    禪宗問 :父母未生我之前 ,我是誰 ?
    這個我就是賽斯說的自我意識 ,也可說是假我 ,為了肉體生命能應付物質世界而誕生 ,另一稱呼是外我 . 自我意識並非基本的原始人格結構 ,它只是被接納而已 ;所以父母未生我之前 ,我並不存在 , 我的本來面就是基本的原始人格結構 ,來自本體所創造 , 因此本來面目可說是本體----本體才是你真正的自己 .
    身體的一般架構、性質和特點,在它成形前即已存在。簡單地說,你在事先選擇你將居住和影響的是那一種肉體。這一點是佛教所不知 ,否則禪宗的本來面目可能要另出題目.

    也乎 於 2018/10/26 11:18 回覆

  • 悄悄話
  • goodknowledgects
  • 謝謝分享, 推推~~
    週末愉快
  • 感謝盛情
    閱讀已不易
    看我的格子更不容易
    有心關懷生命是怎麼一回事的人還不少
    為自己而多花點時間閱讀或研讀是值得的
    夜安

    也乎 於 2018/10/28 20:27 回覆

  • 翁  盟
  • 另類的身心治療喔!
    很棒的分享喔!
  • 感謝來訪與留言
    如何面對身心靈的世界
    每個人都有自己的想法
    尤其是身體的問題
    多多參考專家的說法 , 多少會有幫助

    也乎 於 2018/10/30 13:02 回覆

  • 松竹軒
  • 想要健康,你就要相信健康。
    一個高明的醫生其實是個信念的改變者。他以一個「我是健康的」想法取代一個「我是有病的」想法。(可惜這樣的醫生真的不多)
    除非發生了這種信念上的改變,不論他用什麼療法或針藥都不會有效

    有了這樣的體認,才不會被醫生所謂的某些病症烙下心裡的陰影。
    謝謝你用心分享
    晚安
  • 賽斯的說法常常顛覆傳統
    接受與否?但看個人
    賽斯著墨在科學與醫學無法涉入的生命本源
    了解身體之來源與自己如何時時刻刻在形構自己的身體
    而不只是新陳代謝而已
    本篇篇幅雖長 , 但是對於科學與醫學未曾涉入的無形身體模式的說法
    如果不詳說 ,如何能看得懂 ?
    想法' 信念及情感如何建構身體或影響身體 ?
    這些是我們所不知 ,所以身體一直因錯用而違和
    這也算是人體使用與保養須知

    也乎 於 2018/10/30 13:15 回覆

  • 也乎
  • 大自然包羅萬象 ,生命的發展也是極大的多元化 ,人生也是盡量朝多元吸收在進展 ,現在更流行跨領域合作 ,人的身體也建議均衡飲食 ,偏食有害健康 ;這些基本上都建立在合作性的基礎上 ,因為生命之所以會發生就是建立在互助合作上, 甚至是冒險性的合作 ,所以產生了物質體世界的發展 .
    基於上述 ,人的興趣發展在主線之外 ,當然也需要多方學習以產生興趣而擴大關懷與融通 . 但是許多人在興趣上也產生偏食現象 ,一門深入 ,其餘視若無睹 ,這種現象和性格有關,容易侷限自己 ,發展有限 . 就像當前中學歷史課綱的修正, 以前是天朝史觀 ,以中國為主的論述 ,現在改變觀點 ,人類文明的進展不是靠單一國家 ,所以中國歷史要和周邊國家的互動與發展合併論述 . 同理 ,人的一個興趣主題不可能單一發生 , 探討過程也要延伸周邊的共生關係之了解 . 如果只是累積數目 ,對自己的成長幫助有限 ,反而落入莊子所說 :以有涯隨無涯 ,殆已 !
  • 當大自然的包羅萬象逐漸消失時 , 人類的情感 ' 想像力 ' 智力以及精神生活也將隨之弱化 ,甚至消失 . 沒有鳥類翱翔天空 ,沒有無盡藏的大森林,沒有蟲鳴鳥叫及昆蟲世界的多彩圖騰 , 沒有潺潺流水或自由奔騰流動的溪流 , 沒有朝陽晚霞的瑰麗彩繪 ,沒有白日的飛雲幻化或積起千堆雪,沒有夜晚的星羅棋布 ' 銀河傳說 , 人類的生活會是何等的匱乏與沉悶 .

    也乎 於 2018/10/30 13:17 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 好友午安 生命旺盛開朗的人 健康會更加強壯 有正面的力量⋯⋯
  • 好友日安
    身體確實是一大學問
    各有認知
    健康是人人想擁有的
    不管怎麼論述
    能健康才是最重要的

    也乎 於 2018/10/31 18:10 回覆