＊＊喝茶時，心若靜不下來，還真的不知茶滋味，時時活在當下並
不是那麼容易實踐。
靜心才能活在當下，所以確實也可說是類似禪的修練，禪與道一樣
本就必須落實於生活中。也等於中庸所說的道不可須臾離也，可離
非道。茶道畢竟不同於修道。茶道在專注的當下是可讓心思收斂，
如果講究的話還可提升生活的藝術化，品茗之餘，話題當然牽動了
整個茶道品質的進行。不管如何說，茶道與修道還是兩回事。
＊＊我們每個人各有各的心情紀事，所以身心語言的表達方式也會
不盡相同。面對狀況時，我們務必要全方位分析當下這個身心語言
代表的意義，再從中找出最符合自己的答案，這點非常重要，大意
不得，不然如何正確地對症下藥呢？例如，腳掌不當地冒汗，或許
表示身體正在釋放囤積已久的負面情緒，不過也可能代表內心有過
多尚未被認可的情緒。
為了找出身心語言背後隱藏的心理或情緒因素，通常我們須要
花點時間回顧在毛病出現前半年到一年發生的大小事。在這段時間
，家庭或愛情有沒有發生什麼變化？是不是有些衝擊或創傷重創了
內心？或者，內心仍然有一股不斷高張的憤怒、不滿、或危機感？
是不是個性使然？對事情總是挑剔、憎恨或一向扮演被迫害的角色
？我們的心，會利用身體做為最後一個向我們傳達訊息的工具，但
在這之前，一切的不平衡首先會反映在心理，因此，想法子導引我
們的意識正面面對這些隱藏卻又最原始的真相，成為治病的當務之
急。換言之，我們須要坦誠認同內心真正的情緒，哪怕它們是負面、
不討好和不妥當的。不被認同的心理猶如內心最幽暗、最陰霾的部
分，我們要做的，就是鼓起十足的勇氣進入摸索和面對。身體的不
適，肇因於潛意識的量能被忽略，若想讓身體真正擺脫苦楚，唯一
且一勞永逸的方法，無非是認同、接納和整合處理內心一切的衝突
與矛盾。
身體的毛病也可能在反應一個似乎已經被解決、卻仍然存在的
心理問題。為什麼？因為比起心智，我們的身體對那回事須要更長
的時間才足以徹底釋懷。（節錄自 身體密碼 戴比.沙皮爾 著
采竹出版）
＊＊如果你想以最深的方式了解自己，你必須以你自己的感受、情
緒、欲望、意圖與衝動開始。——賽斯
賽斯這麼說是因為他認為你創造了你自己，你並非一出生就已完成
或有一個具足一切且完美的真我在你內，等著你去尋親探訪。這個
被宗教視為假我的自己才是你真實的自己，是你一點一滴建構起來
的，你要認識自己當然必須以你自己的感受、情緒、欲望、意圖與
衝動開始。
賽斯也提到：去讀你們自己的思緒，遠比學著去讀別人的思緒重要
因為當你自己的感受為你所知時，你輕易的看到所有其他的感受也
都反映在你自己的裡面。當你把視線轉離這個世界時（不同於靜坐
時所出現的幻相），你是在更密切的看著它，而且多少也釋放了你
的心智，打開心裡更大的組織。你們的人生是你們正在記起的一個
夢（夢實相不同於一般的夢境）。你們正在同時記起它，並且創造
它（你們參予了創造），看著它從你們自己的愛與知識的注意下長
出，而就像你彷彿是站在其中心似的。
＊＊先春之花 赫塞
彤柳夾岸的／青青河畔／先春的這幾天／冒出的無數紅花／搶著
睜開金色的眼睛／久已喪失童心的我／竟被挑起／早年黃金歲月
的記憶／振奮於群芳的顧盼／我本擬採些春意回去／只因惜花，終
究還是／拖著老邁的步履，空手回家
＊＊如果很多親朋好友還活著，你已懶得再跟他們互動或連絡，那
麼，你真的在乎那些陌生人的安危或死亡嗎？我是很懷疑。
＊＊朋友和親情一樣，沒事時，大家都說要互相珍惜，但是一旦出
現理念不同或利益糾葛，卻又六親不認。真能珍惜的不多。尤其在
政治與宗教立場互異時，更是明顯；因為人不只是感情而已，更重
要的是想法，想法才是幕後的推手。走過人生大半歲月，經得起考
驗的情誼真的不多，泛泛的關切當然還是存在，然而好友之情是遠
離了。
想法本來是讓人成長之用，但是在過程中卻帶出勢不兩立的相抗衡
，人都在追求唯一的真，容不下異己，自由就是各自表述，互相欣
賞；當今之世，每個人都想強出頭，互相珍重、珍惜，越來越難了
。大家都想找同類互相取暖、結合成更大的力量來勝出。友誼常存
，確實也須要真心經營，互相珍惜才能實現。
留言列表
