生之戰旅---生命是自我挑戰與超越的旅程
序言：一般人如果不懂賽斯的物質觀，這篇文章可能也不會很了解
，所以先介紹一下物質的身體是如何形成的。
物質本質這份資料的重要性：賽斯書中其他概念都是從這裡
衍生出來，弄清楚這份資料有助於深入理解賽斯所談的各類問題。
也許你們並不知這份資料的重要性。
這份資料的根據與堅實的根基，以及它主要的貢獻，就在於意
識本身的確創造物質的這個思想觀念上，意識不被物質禁錮，而是
形成物質；而且意識不受限或受制於時間或空間。你們所說的時間
和空間是一種有其必要的扭曲或被採用的條件，為的是形成一個物
質存在的層面（實相）。
一旦這一點能被了解，我們其他所有資料就可以同時用邏輯和
直覺的方式被理解。這份資料的基本思想應該被強調，而且要非常
強調，因為我們其他概念都是從這裡衍生出來。心靈能量或意識形
成物質的機制應該也要被包含在內，當然還有物質不具備持久性的
觀念。（物質體與身體不會產生變化，變化的是內在實相的身體完
形。我們看到的現實界的大自然或肉身是經過能量填充完形之後的
樣子。所以疾病是心靈無法完全確實物質化的結果。當心靈疲倦時
就無法控制物質。健康動力學（或者體內的自癒力、免疫系統）是
住在每個人的意識裡，以你們的說法，它們是被情緒、欲望及思想
調節的。也就是你的情緒、欲望及思想會影響你在內在實相的身體
完形，因為你和內在實相之間是即時互動、瞬間同步異動。所以賽
斯才會說：真正能治療身體的不是在病痛處下手，而是處理在欲望
、信念及意識心的活動之間的相互關係及其在細胞行為上的效應。
中醫雖然強調治本，只是停留在身體內找真正的發病處。不過黃帝
內經比較接近賽斯的說法，看病之前先了解病人的生活習慣及身心
關係，不能一上手就把脈開藥。
大自然及人的身體已是末端顯現，一切現象都是由內而外，現象出
問題要從內找出癥結，改變完形也就是改變人的想法、欲望、信念
、情緒。末端的身體呈現才會正常。電腦主機出了問題，光修理螢
幕沒用。
前言：完全的醫生會是一個學會了解人存在的動力學以及與人的身
體有關的靈魂，而且是一個自己身體很健康的人。完全的醫生不是
只會醫病，更重要的是要能夠密切的處理心靈的「力量」，真正能
治療身體的不是在病痛處下手，而是處理在欲望、信念及意識心的
活動之間的相互關係及其在細胞行為上的效應。依照賽斯所說，醫
學院要重新開課，因為醫學院的方向搞錯了，所以醫院總是人滿為
患，很多慢性病人成為一輩子的藥罐子，以致大家都怕看醫生吃藥
，但是醫學院還是不思徹底檢討，找出醫病錯誤的根本原因。因此
很多病人只好自力救濟，不再依賴醫生。
一. 學會操縱思想才是健康的根本之道，一個人的生死與健康
與否都是被情緒、欲望及思想調節的：
賽斯的基本觀念是：有一個相當有效、有活力、真實而極具創
造性的內在實相，事件的順序是由其內先成型再向外具體呈現，而
且你們現在的宇宙與生命是由其中浮現出來的。任何一個真正的科
學家與醫生必須學習進入內在領域，因為現行科學所謂客觀的事實
或研究只對物質世界有用，對於內在實相（或說是內在宇宙、未知
的實相、架構二）是完全不適用的。然而真正解決問題的關鍵卻是
在內在實相。
因為人類的心態，認為思想或概念無法像物體那麼真實或實際
，而且思想也沒被給予像岩石、樹木、啤酒罐或汽車同樣的有效性
，因為以你們的說法，一輛汽車有用乃在於它能載你到你想去的地
方，你們並不了解思想的偉大可動性，或領會到思想的實際性本質
。你們造成你們的世界，而且以一種重要的方式，你們的思想的確
是建構你們個人身體的個人性藍圖以及生活的環境。
當你操縱物體時，你覺得有效率，但是你卻不知操縱思想其實是更
實際、更有效率。舉個例子來說：
你們的醫學技術也許能幫你「征服」一個又一個的疾病——但
有些病事實上是被那同樣醫病技術所引起的後遺症——而當你們
做心臟移植，當你們打擊一個又一個的病毒時，你會覺得非常的有
效率，但是所有這些醫病行為也許只不過讓人死於其他尚未「被征
服」的疾病罷了。根據內在的指揮及作用方式，人當他們準備好
時就會死，不管任何的醫藥，一個準備好要死的人就會死。
一個想要活的人會抓住最微渺的希望而反應，內在的健康動力學
反而與醫學的預防注射毫無關係。健康動力學是住在每個人的意
識裡，以你們的說法，它們是被情緒、欲望及思想調節的。
一個真正的醫生無法是科學性地客觀的，他無法把他自己與他病人
的實相分離。反之，通常醫生的話及所用的方法真的使疾病和病人
自己分開了，那個疾病幾乎被視為一件與病人本身分開的事情——
然而事實上疾病卻被丟到病人身上——而病人對疾病也沒什麼控
制力。
病況被分析了，血液被取樣了；對醫生而言，血液變成了「一
個血液樣本」。那病人可能心中暗叫：「那並不只是一個血液樣本
——你們在抽的是我的血」，但他並不被鼓勵去與他肉體的血液認
同，因此，即使是他自己的血液彷彿也變得陌生了起來。
二. 完全的醫生：
完全的醫生會是一個學會了解人存在的動力學以及與人的身
體有關的靈魂，而且是一個自己身體很健康的人。不快樂的人無法
教你去快樂，生病的人無法教你如何健康。
精神科醫師有一個很高的自殺率，你為什麼認為他們能幫助你
快樂的活著或增益你的活力呢？醫生顯然不是健康的人，你為什麼
認為他們能治好你呢？
現在，在你們的信念架構裡，精神科醫師及醫生是有助益的，
因為他們對你們所有人都同意的醫療技術比你們知道得多。當社會
接受這些醫療技術時，那麼，你們就多少會依賴它們，而在你放棄
它們之前，你最好三思而行。但在更大、更重要的問題上，一個病
了的醫生並不會比一個「未受教育、未受訓練」，但卻健康的人更
了解健康——而我是以實際的說法來說的。一個健康的人了解健康
之道，但在你們的架構裡，看起來他對健康的了解對你好像並沒有
什麼實用價值，如果你是，好比說，不健康的話。但是一個真正的
醫學專業應該是一個真正的健康職業，它會找出那些健康的人，而
從他們那兒學習如何增進健康，而非如何圖解疾病。
不過，這是在最表面的層次。一個真正治癒或健康的職業會密
切的處理心靈的「力量」，真正能治療身體的不是在病痛處下手，
而是處理在欲望、信念及意識心的活動之間的相互關係及其在細胞
行為上的效應。（安樂死只是解決表面的人生痛苦，卻沒有解決根本
的問題，反而讓問題延續到下一世；該改變的沒有改變才會導致病體
折磨。所為求生不能、求死不得已說明生死不由己，唯有化解心中之
結或改變自己不當的思維、情緒與作風，才能改變現況。主張安樂死
，通常是不相信因果與前世今生的轉化意義。很多人也不相信自己有
什麼問題。）
「未知的」實相（內在實相），不論未知與否，它們都是你們
正在處理的東西。
三. 為何要進入內在領域：未知實相是已知實相的源頭，如果你
想「發現」事情是如何運作的話，那麼，你的旅程終究必須引你進
入隱於你所知世界之內的次元。那些訓練可以讓你們了解由未知
進而為已知的實相，也因此覺察出存在於物質宇宙背後的藍圖。
未知的實相、可能的人、夢、電子的自旋、實相的藍圖——
所有這些都是密切相連的。
你日常的個人生活都被存在於那些現象之中的相互關係所觸及
、所改變、所創造。因此，當然你們的群體世界也受到了影響
。你們的確有自由意志，而以某種方式，它可以說是仰賴可能性的
本質，以及電子之多次元的行為。
不可預測性並不意謂著混亂，反之，所有的秩序都是由不可預
測性之創造性因素升出的。事實上，只因為你集中在你宇宙的實相
之這麼小的一部分上，所以你宇宙裡任何物體的行為才變得「可預
測了」。不可預測性確保了獨特性，且是預先決定的動向之反面。
被認知的具體活動之偉大傳奇乃升自一個廣大之未被認知的、不可
預測的次元，在其中，可能性被許以完全的自由。
在這兒其全面的實際暗示應該被了解：沒有一條路是不可挽回
地被設定或已無法改變的。不過，在你們生存的物質世界，在通
常運作的有限架構之內是可以做出預言的，而且到某個程度，它們
也將會呈現。可是，以更深的說法，沒有一個行動是固定而無法
改變的。未知實相是已知實相的源頭，如果你想「發現」事情是
如何運作的話，那麼，你的旅程終究必須引你進入隱於你所知世界
之內的次元。
所以，你必須探索心靈，而那活生生的意識將會領你到「內裏」
。在所有的領域裡，這都不是個不實際的努力，卻是非常實際的。
科學上來說，這種研究會大大的擴大了你們的觀念，使得一個有愛
心的科技能追隨心智之最美麗的地形線，升上人類能力之天然山嶽
，然後再更容易的進入完成。
果然如此，醫學因而會溫和而內行的鼓勵治癒的過程，因為它更充
分地了解了心靈之偉大的情感性存在與須要。「學習探索心靈」
會使主觀性的自己利用到潛在的內在知識，而幫助自己以肉體生活
的方式詮釋那內在知識。夢境可以被視為資料之一個無窮無盡的泉
源。那麼，可以做一些努力去了解並詮釋私人的象徵，而在一個社
會之內的個人會被教導去利用他們自己的內在資料，以豐富他們的
個人生活，並且幫助那社區。（也就是讓人性潛藏其中的神性或
道性顯揚出來）（從久治不癒的疾病去找出相對應的錯誤而加以
改變。）
四. 醫術真能救命?還是完全醫生才能救命?
你們的醫生能指出被先進的科技所挽救的生命，你可以指出因
為預防注射或其他預防措施，諸如服用某些維他命或衛生方面的措
施，因而消滅的疾病。若建議一個人，他自己體內即有任何抵抗疾
病的有效保護的話，將會被視為彷彿是最糟的白癡行為。看起來彷
彿這些生命會被現代的醫學措施所挽救，因此，在你們的社會裡，
時不時的必須要來個健康檢查。
再次的，許多人會滿懷感激的讚美某位醫生「適時的」發現
了某種病況，因而採取了有效的反制措施而消滅了疾病，當然，你
無法確知，如果沒有醫治後果會如何？（有些醫生會說如果晚送來
半小時，就沒救了。）你也無法確知，對那些想死的人又會發生什
麼事？如果他們沒死於疾病，他們可能會變成一場意外的「獵物」
，或死於一場戰爭或一次天災裡。
不論他們有沒有接受治療，他們可能都會「被治好了」，而繼
續去過正常的生活，只是你不知道罷了。一個準備好要死的人，如
果被從一個疾病救回來後，會很快的得到另一個，或找到一個實現
死亡願望的方法。你們在那兒的問題乃繫於活下去的意志，以及心
靈的機智。一個完全的醫生會試著去了解生命力的內在機制，而
盡其可能的學著去鼓勵這些（活下去的意志，以及心靈的機智。）
完全醫生會試著去確定心靈的模式，並且順著它們：他會鼓勵
病人去調準到那內在神諭，以確定病人自己在肉體生命裡的目的，
並且加強病人靈性的力量。完全醫生會是一個個人，他有超級的健
康，而因此他本身了解那在靈性的活力與身體的健康之間運作的特
殊動力學。那會是他的專長。
（內在神諭：是內在多次元自己的聲音——這內在的自己即是
每個人的那個不完全涵括在他個人性之內的部分，未知的「自己結
構」的那部分，個人性及其「肉體性的聯盟」由其中躍出。基本上
心靈的那個部分是在時間與空間之外的，同時卻使你能在其內運作
，它密切的與可能性打交道，而那是所有可預測的行動之泉源。
因為內在自己所處的位置，所以在作為一個接收者及作為一個
發訊者兩方面它都有偉大的溝通力量。不幸的是，在你們的時代裡
，科學發展的結果形成了一個對個人的不信任，而在主觀上使個人
背負著一種無力感，即使科技增加了一種彷彿能預測的客觀力量感
時也是如此。然而，許多動物也都能覺察此種預測的現象，而且並
沒有科技的儀器。甚至，人類本身也天生就配備好去「預見」此種
的潛在災難。
物質的有機體本身（即肉體）也是這樣配備的，雖然體內的壓
立信號已經啟動，但你們卻沒被教會去認知這些天然的信號。在大
自然的所有個別部份之間都有一個互動，你們就與任何動物一樣的
自然，並且也一樣的對大地的深沉韻律「調準頻率」——那韻律是
你有意識的覺知及那些被你的身體意識所覺知，卻被「官方心智」
所排除掉的。
我只不過在建議你們變得更自然。因為科學已對那種自然感受
的方法造成了一種有效的阻礙。使得預測力量彷彿是住在精巧的機
械之內，而非住在人裡面。）
從你們的觀點來看，我們在這兒的確是在談一個多少有點理想
化的情況。然而，你不能藉著把自己放在一個醫院裡，而誤以為能
學到健康的機制，你的那個特殊的病也許被治好了，但除非你對你
存在的動力學學到更多，否則的話，你只不過會成為另一種疾病的
「獵物」，這同樣也適用於所有的活動層面。藉著與一個快樂的人
交往，你也許會發現怎麼活得快樂，但你卻一定不會藉由與那些淒
慘的人交往而發現那個答案，因為他們只會教給你不快樂是什麼樣
子——如果你還不知道什麼是不快樂的話。
每個個人是個「小包裝」的宇宙。正如具體的行星按照秩序運
行，同時卻也仍是個別的，所以也可以有建立在個人健全性上的一
個社會秩序。但那個秩序會認識到在自己之內的內在有效性：而那
形成肉體健全性的不可見之內在秩序也同樣會形成社會體的健全
性。那自己、那個人，既然已是完成了的自己，因此，會自動的為
了他自己的好處及為了社會的的好處運作。所以，個人的好處就
是社會的好處，而也代表了靈性與物質性的成就。（自利利他、
自立立他，互助合作）
不過，這預設了對內我的一個瞭解，以及對個人心靈之未知實
相的一個探索。
到某個程度，每個想要覺察「未知」實相的個人都能開始覺察
，都能變成他自己的夢——藝術科學家、精神性物理學家或完全的
醫生，而開始去探索那些真正是新領域的心靈天地。
這樣的一個旅程不僅會照耀實相之私人面，而且也會照耀人類
的經驗。
（未知的實相卷一 p.256-268 方智版 王季慶 譯）
p.s 根據內在的指揮及作用方式，人當他們準備好時就會死，
不管任何的醫藥，一個準備好要死的人就會死。（賽斯）
然而，很多人會說以及我們所看到都可以了解到，似乎他們並
無死亡的打算。所以什麼是「準備好要死的人」？必須再進一步探
討。
黛比˙沙皮爾(Debbie Shapiro)在身體密碼(The BODYMIND
WORKBOOK)在一書中提到：「我們每天說的話，一字一句都可以
嗅出身體是否健康。比如說『脖子痠』，不出多久肩膀僵硬或脖子
疼痛或頭痛一定相繼出現；愛憎並存，一定帶來『撕裂般的頭疼』
；或者臀部痛，也非常可能導致便秘或大腸癌。猶如說『妳讓我心
碎』會帶來嚴重的失望和沮喪感，甚至是冠狀動脈心臟病。同理，
說『這個難題簡直要了我的命』也時常會導致胃潰瘍或大小腸方面
的毛病，因為兩者同樣在跟身體傳達死亡的訊息。身體接受死亡
的訊息越多，越不可能打起精神抵禦病菌和求生存。」（身體密碼
p.13 采竹出版 這本書幾乎可當成賽斯思想的延伸閱讀，賽斯點出
了身體與疾病、死亡的源頭，你的思想與情感的強度不斷在建構
你的身體，但是我們不知道你的某個想法出了差錯會導致身體那個
部位相對應的出問題？這本身心醫學鉅細靡遺點出相對應的部位
，補足了賽斯所沒說的部分，對於賽斯所說的完全醫生也邁進了一
大步。賽斯開起了這個真正醫療的大門，也慶幸後起有人延伸論述
。）
我們在不知不覺中，經常對身體發出死亡的訊息，不可不慎。
不管「準備好要死亡」這個訊息是來自內在實相或當前的你自己，
這個死亡訊息都是可修正，但是要如何修正呢？在等不到完全醫生
的誕生來拯救你之前，只能靠自我救濟，因此越來越多人傾向於身
心靈的整合救濟，不再全然仰賴醫生。
黛比在提出身體如何接受死亡訊息之後，也提出消解此訊息的
方法：「一旦我們願意認同正在發生的一切，並花些時間內省，身
體會明白我們真的很想活下來；緊接著，它會有所回應，開始進行
治癒的工作，不論是針對內心的苦楚或面對的壓力。以喜悅、成功
、希望、愛、和善意為基礎的訊息，一定可以鼓勵身體重建充沛的
體能和活力，最終讓我們活得健康與自在。」「無形中，我們不當
的思想會讓相對應的器官或部位不安、不舒服，最終導致毛病百出
。因此，疼痛、疾病或身體器官功能不佳，都可被視為指標，提醒
我們內心深處存在某些衝突的情緒和思想正危及自己的求生意識。
如此改變了傳統的疾病觀念，知道疾病與健康是一體兩面共存的道
理，那麼，我們就會視疾病、病痛為值得的挑戰和成長的大好機會
。」（同上 p.13-18）
p.s 補充說明：
身體有自癒能力，賽斯稱之為健康動力學。每個人自癒能力的強
弱受到情緒、欲望及思想的影響，所以有些人不須醫生或吃藥，也
可痊癒，有些人則非依靠醫療不可。因此自癒能力差或免疫力差都
要往內檢討自己的問題，而非僅靠醫療可恢復健康。
物質性的身體既不會改變也不會老化更不會生病，也就是說
物質體是持續被創造才能存在於這個物質世間，真正連續不斷的
是心靈能量，是心靈能量連續創造維持物質體的看似堅固或成長
變化。
有無限系列或數量的物質創造。任何物質形式的個別創造者（
你創造你的實相及身體）所擁有的那種利用心靈能量去控制和操
縱的能力，才是造成物質外觀敗壞和老舊的背後原因，所以加強自
癒能力就是強化心靈能力的能量。
物質體持續而嶄新的被創造，當能量填滿模式時，被感知的物
質體所具備的鮮明度或堅硬度或品質，都取決於形成它的能量。
一切物質體都是意識能量，進入為它準備好的模式，在物質場域內
的現身。
能量本身一直都是新的，而且沒有哪個模式會支撐太久，能量
是自行更新的，模式的無限期持續會走向絕路。能量永遠在建構，
能量——意念成為一個實質物體是幾近自動建構，是在潛意識裡執
行的，與存在於個別原子與分子裡天生固有的濃縮理解和能力有關,
能量不斷填充物質體的完形而成。所以是完形（模式）不斷在變化
而造成物質體不斷在變化的錯覺，物質體本身既不會變化也無成住
異滅或生老病死，物質體只是呈現完形的變化以方便在物質世間活
動而已。然而，意識能量不斷徹底形成永遠嶄新的模式，只要能量
本身特有的力道承載得了它，而它知道它形成的模式具有的限制與
能力。某種程度來說，這形象或物質模式模糊至極，所以可變性或
可能性才有其實現的意義。真的如老子所說：惚兮恍兮，恍兮惚兮
。
所以要改變的是形成物質體的完形，健康的肉體是內在平衡的
有力證明。例如膽結石或腎結石是有害的建構，是由於個人精神上
的不平衡所投射出來的，那是內在目的的一種混淆。這才是真正的
病因，醫學研究只是說明結石的原因與形成的過程，可以說是現象
的描述，不是真正的主因。在所有的疾病案例中，如果要療癒，內
在因素必須被揭露，不但是智性上的揭露，還有直覺上的了解。
外在世界與身體的建構永遠必須靠內在實相完形的種種行動
轉譯而成，它們的效力端賴個人接收內在資料的能力、轉譯內在資
料的能力、操縱能量物質並在物質場域建構它的能力而定。
所以說，內在的健康動力學反而與醫學的預防注射毫無關係。健康
動力學是住在每個人的意識裡，以你們的說法，它們是被情緒、欲
望及思想調節的。然而真正解決問題的關鍵卻是在內在實相。
（參閱賽斯早期課２ 賽斯文化出版 彭君蓉 譯）
p.s
**沈邑穎中醫師,古典針灸派---
*不是醫病,是醫生病的那個人.
黃帝內經 : 人位於天地之間,所以人要與天地共振 . 第一中醫很重視
生活的體驗,重視季節的變化 . 第二人是身心靈的產物,人不是純粹的
只有一個物理的身體 .人為何會生病?如果我的心念守得好,我的免疫力
會好. 人在不如意受打擊的時候,會像一朵花的枯萎,那個枯萎不是從
外面讓你枯萎,而是從你自己內部先枯萎了.所以黃帝內經強調一個人
最重要的是什麼?你的精神有無內守?你的心能不能恬淡虛無?如果你的
心念離散的時候,其實就會百病叢生 . 許多病是假的,所以要先了解
病人的生命發生了什麼? (可參考賽斯所說)
https://www.youtube.com/watch?v=LZcosNPSx4E
【點燈-人生好風景】20210711 - 仁心仁術 - 沈邑穎
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