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今世的自己與前世、前前世究竟是什麼關係?相信前世今生的人,
這會是一個問題嗎?歷來不管是宗教或哲學都異口同聲認為是同一
個人,否則因果問題無法建立。難到他們的看法都錯了嗎?他們的
看法沒有錯,就個體的轉世而言,確實是同一個,只不過人一直在
人間轉世,賽斯認為人不會跟動物輪迴,也不會六道輪迴。
賽斯在這篇文所講的今世前世是從本體的立場而言,本體派出許多
個體往四面八方去發展,在物質世界的人世間也不只派出一個,所
以每派出一個新人格就成為新的獨立人格,而這個新人格往後會形
成自己的轉世系統。這個新人格並不是任何那些過去的自己,縱使
他們(指每次來地球的獨立人格成為前世、前前世)是新人格存在
的歷史之一部分。他們是他們自己,活在他們自己的時間與空間裡.
他們與新人格的生命同時存在,就如岩層與山同時存在一樣。
本體雖然是你真正的自己,但是你死後也不會知道本體的存在,
所以形成你自己個人的轉世系統,一直成長發展,但也一直處理能
量的操縱和物質建構的問題,除了這個成長的可能性,也有其他的
可能性。理論上一個自我可以無限期地繼續轉世下去。
如果無法弄清楚賽斯所說的本體與個體之差異,大概很難進入賽斯
的領域,更別說要看懂賽斯書所說的一切。更何況大部分時間,賽
斯所說的你自己都是指本體而言。底下所引用賽斯的說法,可以
好好理解賽斯是怎麼說新人格與前世的關係。
靈魂的家譜----山的比喻 (未知的實相卷二 p.540 )
1.以多少同樣的方式,你所知的自己就是那座山而那些形成它的
岩層是你的前世。 你並不是任何那些過去的自己,縱使他們是
你存在的歷史之一部分。他們是他們自己,活在他們自己的時間
與空間裡。他們與你自己的生命同時存在,就如岩層與山同時存
在一樣。你目前的存在與那些自己的其他層面非常有關係. ....
你所做的每件事影響那些自己的其他領域,而有一個不斷在發生
的交流。像那座山一樣,就現在而言,你有一個既是你的又非你
的歷史,它並沒控制你,因為你以每個思維及行動改變了它,就
像在山頂的每一動,都會影響基底一樣 。可是,在底下的層面也
不斷的在改變,所以整個的區域是一個 彼此相關的完形。你也影
響你轉世的家人(指的是前世、前前世各自的靈體),你自己的經
驗向下流,流入組成你當前人生的所有其他時代與世紀的縫隙。
就如在身體上,你的身體也不是你父母的身體一樣。你與那些轉
世的自己之不同,就如你與你的父母不同一樣,縱然你們分享某
些背景及特性。 (山指的是本體,你是新人格或當前的個體,
此處所說的前世不是指個人的前世,而是指其他曾經生存過地球
的各個個體,每個個體有自己的前世今生,但跟本體內的其他個
體也有親密的內在關係。這就是賽斯的互動創造論。)
2.首先,以你們的說法,純本體並沒有形體。"純"山也沒有形體,
都是由細部組成 。 "本體" 本身是由純能量組成的,它不佔據空
間,也不佔據時間。有些看不見的粒子, 它們可以在不只一個
地方同時出現,本體也一樣。原子與分子建造起一塊塊的物質,
然而原子與分子仍保持分離。 以同樣的方式,完全分開的各個
"身份"可以在一個相互取予的完形裏與其它的身分混合,在其中
,整體的意圖就如這張桌子的形狀一樣清楚。----p.517-8
3.本體的實相也"初始的"將你物質的存在(肉體)給了你,就如你
給了你的孩子物質的生命(肉體)一樣。---p.511
4.每個活著的人之身份,永遠是"嶄新的", 然而,其豐富的 心靈
傳承 透過記憶與經驗把它與那些"後來會來"及那些"已經來過了"
的身份相連。(每個轉世的自我,每次來地球都會有新的身分,
以利開展與新的學習,但仍然是在前世的基礎之下與生命藍圖
的規劃。)
5.你永遠在你生命的中心。你的身分永遠不會被消滅,卻是繼續
以其他方式發展自己的存在。一部分的你(本體其他的個體)
曾經在這個星球上循環過許多次。
但是你所知的"你"(當前的)是新鮮的(不是過去的翻版)
在這兒,而絕不會再以完全同樣的方式與此地的時空相遇。 這
同樣適用於之前或之後的每個生命。不過,生物上(肉體)你
依靠著一個傳承,而心靈上也是。 靈魂或這個更大的角色(本
體),並不只是一而再的派出一個穿著新衣服的"舊自己" ,卻
是每次派出一個新的、鮮活的鑄出的自己,它(新自己)然後
發展而走它自己的路。可是那個新自己雖然穩定的騎在了不起
的經驗飛馳上,而在它內我也感覺到所有那些其他也衝入存在
的完全獨特的版本。(新自己建立在前世的經驗上前進,但是
新自己的內我也知覺本體所有其他同時存在於地球的獨特個體
。因為新身分,所以威力之點在當下才可行。不會被過去綁死
,可能性才有意義。) p.513
6. 在人世間,任何的組合----生物上、心靈上或社會上----並沒
有意外的巧合。所以,人們生在任何既定的世紀,以及他們在
空間與時間裏相遇,是有其理由的。 p.514
可參閱:
前世今生有各自的靈體
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