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一.  自從中國的吳慎在世界各地宣導音療的觀念與療效 ,引起廣

泛的注意 ,音療這個領域開始有許多醫界與音樂界的投入 。

吳慎兼具中國古醫學與古音律的基礎所研發的音樂與音療 ,後面

的人當然無從跟進 ,只能依照這個理念與思路各自依自己所學去

發揮。

   如吳慎自己所說 : 我所推廣的,不是西方的音樂療法,我的音

療,是結合了『精氣神』,藉由不同樂器與演奏,對應我們的脈輪

穴位。

我的音療,可以從知識去解析、從文化去探究,讓聽者的精氣神得

到調養,記住,要身體和心靈健康,就不能迷信。千萬別以為我談

的聲波、音療是迷信,音療,絕對經得起科學的驗證。聲波為萬物

之源,我所作音樂曲目為低頻20~40Hz,對應經脈、天人合一的五

音八聲韻律,自然地調理聽者的身心 。人的五臟六腑都有它自然

的頻率,例如以『心臟』來說,它是5Hz,一旦超過了,就可能有

心絞痛、心肌梗塞、心血管疾病等等,我們就用對應經絡的低頻音

樂,讓它恢復本來的頻率。

雖然許多人只是把音樂當作是娛樂,但也要慎選音樂,不要隨著樂

曲過於沉溺悲傷、憤怒而無法自己,長久下來,也會影響你的身體

健康。

 

「音樂療法」是近幾年才興起的另類療法,卻已被世界衛生組織

認定,其在神經臨床方面的療效超過藥物的四到八倍。中國的音樂

理療師吳慎,三十年前就已提出了「樂先藥後」的理論,他指出:

「我們的身體,不光耳朵會聽,整個皮膚和竅穴也會接收聲波振盪

。我運用聲波能、聲納、聲波的光譜和磁性,使人類大腦、神經及

DNA都得到振動,提煉深層靈性,達到怡情養性的功能。」

何謂「樂」?何謂「藥」?吳慎指出:「為了證明失傳千年的中國

音樂療法確實存在過,我查證各類醫書,終於解釋出《黃帝內經》

五音療疾和《易經》五音八聲的相應關係。早期人類以音樂治病的

同時,逐漸發現草本植物的五味,亦可醫療五臟之疾,人因病癒無

痛而『樂』,故在『樂』字上加了草字頭,形成延用至今的『藥』

字。」

吳慎為了證明失傳千年的中國音樂醫術存在之客觀事實,及其珍

貴價值,他遍覽古書,編創了一系列的五音音樂醫藥處方—中國音

療音樂,以音律來調動人體的陰陽,使體內產生同頻共振的優化作

用,以協調人的氣血平衡,增強免疫力,進而增進臟腑各器官的互

動功能。

吳慎說:「我最大的心願,就是傾畢生所學,使生命本能與古老

的韻律,化為現代音樂的律動音療,讓聽得見、 感覺得到的聲波

能,加入人體生物資訊場,促使五臟六腑有疾病的患者康復,也讓

追求養生的人,透過這個方式得到更有效益的生命滋養。」不過他

也強調 :「我們的心就是自己的神明 , 一切都要回到自己的心。

 

此外 ,台灣光流聯合診所院長楊紹民在音頻奧秘講座也提到了

對音療的一些看法 ,介紹如下 :

從西醫到自然療法到聲光訊息醫學 ,顯示出人類修復健康的途

徑不只是依賴一般的看醫生吃藥打針 ,而目前節醫減藥已經成為

自然醫學界的共識 , 所以音療的出現有其劃時代的意義。尤其面

對許多吃藥無效的病人 ,用音療的方式去協助他們 ,無疑是多了

一個康復的管道。

   他也強調 ,無論任何學理 ,自我觀察是最重要的 ,如果沒有

自我觀察 ,吃的東西或聽的音樂是否適合都不知道 ,就會產生像

吳慎教授提到的 ,貝多芬的命運交響曲 ,心肌梗塞的人聽了就受

不了。因此 ,他也教導大家如何進行觀察 ,以一般體質的人而論

,先從關節放鬆 ,關節放鬆氣就越通 ,然後 ,血液循環、新陳代謝

就會越好 ,也就越能感受到自己的改變。

   然而就音療而言 ,如何聽音樂才能起到療效 ? 他認為 ,首先

要靜下心來專心聆聽以融入音樂的情境 ,當你的心開始跟著音樂

走時 ,音樂與人的共鳴才會開始出現 ,而當你整個融入音樂流時

,療效才是最好的。這時你可以感受到氣血循環、溫度、明暗的變

化 ,這些都是容易感知道的。

   他認為音樂的節奏有很多就是先破壞已有的病理節奏 ,以氣結

來說 ,一般我們所說的病氣 ,可以解讀為局部的新陳代謝和血液

循環不好 ,這和低溫、代謝廢棄物有關 ,身體的乳酸和丙酮酸就是

代謝的廢棄物 ,會讓血管收縮與循環變不好 ,一旦留在細胞間質

組織 ,毒素就會變多、癌化等 ,在中醫來說就是氣結。

   音樂曲目不同的調性與聲波何以能針對五臟六腑產生共振而引

導各器官恢復正常的波動 ? 王唯工在氣的樂章一書提到胎兒在身

體結構之初 ,心臟與各部位之間一一以共振原理產生互動關係 ,

所以五臟六腑與身體各部位都有其各自的頻率。楊院長也解釋宇宙

自有其規律性 ,整個宇宙就是波動 ,而音樂的波動與聲波是真實

存在的

   雖說透過音療 ,但是他與吳慎一樣都強調心的重要性 ,這與老

莊的養生觀是一致的。他說:「如果要透過音療或自然醫療幫助自

己療癒 ,敞開自己是非常重要的。」心在音療中居於主導地位。

從修心養性來講 ,就是要讓心的流動性變強 ,通暢無阻 ,當心有

阻塞時 ,身心都會病變。由此也可理解金剛經所說應無所住生其心

(也就是不執著)對身體健康的重要性。這個道理大家都懂 ,問題是

做不到 ;講心是太含糊 ,其實就是從想法與信念去反省改進。

   楊院長更進一步提到 :「其實音療是一種生命的交流 ,當我們

彼此把心打開 ,就會有所改變。要了解心臟的電場是大腦的一百倍

,而心臟的磁場是大腦的五千倍。」所以除了和諧的腦波之外 ,如

讓腦波結構有更強的修復力 ,也就是借力使力 ,在悲傷與挫折

的痛苦情境中 ,對身體的損傷是很嚴重的。身心靈是教導你如何從

中走出來 ,而楊院長教的是如何面對它 ,從中轉化成有用的效能,

也就是煩惱即菩提的原理。他說 :「當你有穿透悲傷的經驗 ,你的

腦波才會有修正性的腦波 ,可以療癒你的身體 ,可以療癒別人 ;

所以遇到倒楣的事不要害怕 ,可慢下來 ,體驗它 ,但是不要沉溺

其中 ,帶著自己在痛苦中放鬆 ,再重新找回開心的感覺 ,如此就

讓我們的腦波結構有更強的修復力。」

   楊院長也要大家明白「真正的療癒 ,是引導人活出他真正的頻

率。在療癒當中 ,每個人的注意力是放在內在。」

 

   總結既然提到內在 ,當然要回頭看看賽斯所說的真正解決問題

的關鍵在內在實相以及完全的醫生那兩篇文章才會有更清楚的理

解。但是就音療論音療的部分 ,賽斯是怎麼說的 ? 賽斯如是說 :

「技術也把偉大的音樂治療法帶給你們,這種音樂治療法激活了你

身體內在的活細胞,激發了內我的能量,並且有助於統合意識心與

存有的其他部分

 音樂是賦予生命的內在聲音的一種最佳的外在表現,內在聲音

身體內不斷的起治療的作用音樂有意識的提醒了你那更深的內在

節奏──包括聲音和動作二者。聽你喜歡的音樂常會把一些影像帶

入腦海中,以不同的形式對你顯示你個人有意識的信念。當你在聽

雨聲的時候,聲音的自然治療也能發生。你不須要藥物、催眠、或

者冥想,你只要容許意識心的自由,意識心就會自動流過思想和影

像而給予自己一種治療。音樂治療法激活了你身體內在的活細胞,

激發了內我的能量,並且有助於統合意識心與存有的其他部分

當你的身心一同工作時,兩者之間的關係就變得非常的平順,而他

們自然的治療系統就把你放在一個健康與喜悅的狀態

 

   賽斯提到內在聲音與音質 ,音質就是楊院長與吳慎所說的各器

官的聲波與頻率 ,賽斯進一步提到 :「內在聲音就是在你自己頭腦

裡你思想的聲音。此地我所說的並非你身體裡的那些雜音,雖然你

通常對這些也是聽而不聞的。

  內在聲音對你身體所造成的影響甚至要大過外在的聲音。它們

影響組成你細胞的原子和分子。在許多方面,真的可以說:「你說

出你的身體」(you speak your body),但這「說出」卻是在內部

的。

  內在的聲音極為重要。組成你身體的每一個原子和分子,都具

有你聽不到的它們自己在「音值(sound value)」上的實相。那麼

,你身體的每個器官也有它自己獨特的音值。當什麼地方出了岔的

時候,內在聲音就不調和了

 

音療之所以可能就是身體基本結構的內在聲音 ,身體對實質聲

音反應的程度,遠不如它對前者轉譯之後的「內在的聲音」反應的

程度。此外,像我曾說過的,它還會對那些沒有「實質對等物」的

其他「聲音」反應。

  在染色體的結構中,有某些特質必須要靠特定的內在音值來啟

如果這種啟動沒有發生,那麼潛藏在染色體中的「屬性」只有

維持原狀了。

你把你的身體看做是有體積,由骨頭血肉組成的「東西」。殊不

知它們也有你看不見的聲、光和電磁性質的「各種結構」。這些全

部與你所知的身體形象(image)相連。任何身體上的殘障都會首先

在這些其他的「結構」上顯示出來。

 這聲、光和電磁的模式會為這個你認可的肉體形相(form)帶來力

量與活力,它們比肉體要活潑得多,對你的思想和情緒的不斷改變

的模式也更為敏感,更會被影響。」

 

   身體這種看不見的聲、光和電磁性質的「各種結構」是現今醫

學所不知的 ,所以各種醫療都有其限度。既然這樣 ,我們就從頭來

理解賽斯對現今醫療體系與身體的內在結構。 (待續 下篇)

 

**賽斯 : 事實上,有一種心靈淨化的方法,相當自然也極為有效

 ,最特別的是像音樂這類東西可以讓意識心稍微轉移注意力

 在這樣的情境下,直覺可以運作得非常好,這些直覺會儲藏在潛意

識裡,並在你們的工作中顯現出來。(早期課4 p.443)

 

 

二.  談身體的治療,首先要了解身體的誕生以及其結構,賽斯所

說不同於醫學的研究。

 

   不斷在創造中的身體---你透過你的信念形成實相 ,而你最切

身的產品就是你的肉體 ,這個實質上活著的身體 ,它的活動和狀況

,是透過意識心的信念來指揮的。然而 ,身體也還有一個「看不見

的」對等部分 ,由電磁性及內在的聲與光的特性所組成 :

  身體是一個活生生的雕像,你在它內形成它,事實上當你具有

肉身時,它就是你。你必須與你的肉體認同,不然你就會對你的生

物性身分感到疏離。也就是說你的想法和信念形成「藍圖」,你再

根據那藍圖造成你的身體,不論你知道與否。你的身體是個藝術性

的創造,它是在無意識層面被形成並且不斷被維護的,但卻與你對

你是什麼及你是誰的信念相當的一致。

 

 

 

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  • 太陽公公
  • 謝謝分享
  • 謝謝!
    音療就是聽音樂治病 , 怎麼聽才能治病 ?這可是有學問的 , 不是隨意聽聽就有效果 , 否則醫院可關門了 . ㄧ般人對這個領域很陌生 , 甚至沒聽過 , 所以對我整理的這篇文很無感 , 在此我還是要推薦一下 , 一方面了解一下音療是怎麼一回事 , 一方面了解一下我們是如何日日在創造我們的身體 , 因為不懂 , 所以製造出不堪使用的身體而生病 , 卻誤以為外來因素而生病 , 所以有些病始終擺脫不掉 , 那是搞錯方向 , 必須從自己的內心思維 ' 情緒去改變 , 才能製造出好身體 .

    也乎 於 2018/09/09 21:05 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 好友晚安~絕對相信音療對人心的撫慰^^~精神上能營造氛圍讓好細胞滋長..
  • 如好友所言 , 好音樂滋養著好細胞 .
    奧修也提到 :
    音樂可以讓你覺知到那些空隙是比其他東西更美的;因此我必須說音樂僅次於寂靜。但是有可能甚至連音樂家都也許沒有覺知到這一點,除非他的音樂也是他的靜心。

    也乎 於 2018/09/11 13:37 回覆

  • 含煙翠
  • 晚安好友
    音樂療法
    是世界公認的心靈療法
    很棒的分享
    祝周1愉快

    翠道安
  • 奧修談音樂 : 音樂,在某層面上是絕對寧靜的。音聲響起,但這些音聲只會讓寧靜更深沉:它們助長寧靜,不是對抗寧靜──那是噪音和音樂的分別。
    當音樂促進靜心時 ,不可思議就發生了 .
    感謝好友的閱讀與心領神會!

    也乎 於 2018/09/11 13:40 回覆

  • 松竹軒
  • 音樂治療法激活了你身體內在的活細胞,激發了內我的能量,
    並且有助於統合意識心與存有的其他部分。
    雖然不是很清楚音療的本質,但選擇喜歡的音樂,讓心情愉悅自在總是生活的樂趣
    謝謝你用心分享
    晚安
  • 清晨的靜心 , 「整個自然界變得活生生,夜晚已過去,太陽正升起,萬物變得清醒 ... 隨著音樂舞蹈,表達當下的一切。讓你的活力一整天都伴隨著你。」-----奧修
    音樂基本上是通於古今中外 , 各有妙用 .

    也乎 於 2018/09/11 13:45 回覆

  • 李馥
  • 我相信音樂療法

    心靈與情緒會影響人的健康

    這是毋庸置疑的
  • 感謝來訪 , 人的健康是大家都期盼的 ,
    但是所求未必皆遂 ,因為大家對於身體的變化仍然很陌生 ,
    尤其自己是怎麼時時在建構自己的身體 ?
    更是一無所知 .
    身體會出問題 , 可想而知 .
    所謂知己知彼 , 百戰百勝 ;
    想要擁有健康身體 , 豈能對身體不知 ?
    也謝謝寶貴的留言 .

    也乎 於 2018/09/11 13:53 回覆

  • 時間的河
  • 歡樂的曲調讓精神愉悅
    佛法木魚卻盡心於佛門之內
    音樂確實影響著身體感官.
  • 如你所言 , 聽甚麼音樂影響身體產生甚麼變化 .
    所以奧修也提到 :
    音樂僅次於寂靜,但是差別是非常大的。不是所有的音樂都必然地會接近它的。在音樂的名下,當代的白癡正在做某種甚至是遠離寂靜的事情。

    也乎 於 2018/09/11 13:57 回覆

  • 含煙翠
  • 晚安好友
    很棒的分享
    音樂響起
    人的身子就不禁的輕盈起來

    翠道安
  • 人的聽覺讓我們創造語言溝通
    也聽到大自然林林總總的聲音
    人的創造衝動繼續把聲音擴展成各類音樂
    甚至製造出具有美感的各類樂器
    早期人類透過樂舞傳遞與記住訊息
    所以聞聲而舞動應該是文化遞衍的傳承
    只是語言文字取代了樂舞的功能
    樂舞獨立發展, 反而更豐富

    也乎 於 2018/09/17 08:31 回覆

  • 曉悠
  • 音樂和聲音都會影響心理和生理的健康
    音樂療法對心理和生理都有幫助
    感謝分享~
  • 音療之所以可能 ,賽斯強調身體的結構源於身體也還有一個「看不見的」對等部分 ,由電磁性及內在的聲與光的特性所組成, 內在的聲音極為重要。組成你身體的每一個原子和分子,都具有你聽不到的它們自己在「音值(sound value)」上的實相。那麼,你身體的每個器官也有它自己獨特的音值。當什麼地方出了岔的時候,內在聲音就不調和了。

    音療之所以可能就是身體基本結構的內在聲音 ,身體對實質聲音反應的程度,遠不如它對前者轉譯之後的「內在的聲音」反應的程度。也就是音樂或想法或其他感覺都必須轉譯成內在聲音才能影響身體 , 音樂的聲音無法直接與體內的各部位產生共振而影響身體 .音樂家或醫生不瞭解此一層內在聲音的關鍵 ,而誤以為是直接影響 .所以賽斯才說 : 內在聲音在身體內不斷的起治療的作用。音樂有意識的提醒了你那更深的內在節奏──包括聲音和動作二者。
    任何人事物要對你產生影響 ,首先必須是你能關注其中 ,而且態度極其重要 .
    所以聽音樂必須專注且融入其中之情境, 才能產生音療之效果 . 如果像金剛經所說 : 應無所住生其心 , 那就無法產生影響了 .

    也乎 於 2018/09/18 00:31 回覆

  • 松竹軒
  • 漂流木慧心巧手成佳趣
    栩栩如生的數來寶,耳鼻特徵頗為傳神的側臉 傾聽微語 神韻動人。
    晚安
  • 上圖是漂流木 , 很奇特的紋理 .
    下圖是日據時代的木造屋 ,有些杉木梁柱被白蟻啃蝕剩下的蝕刻木頭 .
    木頭經過蟲蝕或海蝕都會帶來不可預測的特殊效果 .
    我有一木棍 ,整根就像甲骨文篆刻一樣 ,這是蟲的傑作 .
    殘損的木頭有其魅力所在 ,不同於拋光平整亮麗的木塊 .

    也乎 於 2018/09/18 00:41 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 好友早安 祝中秋佳節月圓人團圓 闔家平安喜樂
  • 天氣很熱 ,但是面對中秋的心似乎熱不起來 ,
    我們這裡的市場看不到中秋的應景食品 ,
    大概是能省則省 ,萬物飛漲 .
    中秋夜雨 ,天氣似乎也不在乎月明不明 .
    如同日常 ,日日往前流逝 .
    中秋過節已是因人而異 .
    祝福好友中秋是佳節 !

    也乎 於 2018/09/21 19:22 回覆

  • 觀天
  • 音療樂療音樂療,意念信念意識念,波幅振頻共振波,內在內心意識心.超讚音療樂療,感謝內在光音.謝謝囉!中秋幸福.
  • 如果身心靈統一健康就無需醫療 ,
    但是人類問題多多 ,所以身心受愴 ,
    需要醫療平復 ,而有種種的不同醫療 .
    正本清源之道還是在思想 ' 信念 ' 情緒 '言行的規範 ,
    這才是建構自己身心的本源 .
    最近美國有一本心腦奇航 ,
    作者也提到身心靈統一的重要性 :
    心腦奇航一書的作者席格 ,席格如何將他的理論應用到臨床精神醫療呢?「醫生要看進病人的內心,不僅身體,才好進行治療。」因為藥物治療只能修理大腦或身體,對席格而言,心理治療可能更根本。生病的原因是能量訊息流動產生混亂、僵化,因此要透過心理治療,敘事和自我故事是核心,來整合訊息之流動。整合是健康的基礎,有整合才有安適。
    現在中西醫都只看檢查報告醫病 , 所以醫院川流不息 .
    賽斯對身體的觀念是可提供新的思考方向 .
    感謝觀天新意 ,祝福大家中秋有新體會 !

    也乎 於 2018/09/22 11:17 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 好友早安~ 其實經過實驗證明 唱歌對身心健康的助益排在第一位喔..中秋節愉快^^
  • 任何醫療都是亡羊補牢 ,
    身心舒暢就沒這些擾人的問題 .
    聲音確實也是一種療效 ,
    有些人聽到意中人的聲音 ,病就好了 .
    賽斯也提到這方面的療效 ,
    尤其靜心持續發出om (唵) , 大有助益 .
    心不暢通 ,任何醫療都只是暫時性的舒緩 ,
    真正重點還是想法的導正----依道而行
    如此才能永保安康
    好友午安 中秋愉悅

    也乎 於 2018/09/22 11:29 回覆

  • 松竹軒
  • 晚安~~中秋佳節愉快
  • 日復一日
    佳節又佳節
    同慶的人變了又變
    送往迎新
    中秋明月依然照舊又照新

    也乎 於 2018/09/24 10:25 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 早安~樂觀之人 生活習性良好~^^疾病很難找上身..祝日安
  • 賽斯雖說沒有疾病就沒有人類,
    但是後天的疾病,許多是人自己製造出來的.
    如你所說樂觀之人 ’ 生活習性良好,
    因為樂觀進取,無怨無悔,樂天知命安於日常,
    由此而建構健康之身體,體內的病毒也不會作怪.

    也乎 於 2018/09/27 12:49 回覆

  • 也乎
  • 荀子樂論:(節錄)
    【原文】
      凡姦聲感人而逆氣應之,逆氣成像而亂生焉;正聲感人而順氣應之,順氣成像而治生焉。唱和有應,善惡相像,故君子慎其所去就也。
      〔譯文〕
      大凡淫邪的音樂感動人以後就有歪風邪氣來應和它,歪風邪氣形成了氣候,那麼混亂的局面就產生了。正派的音樂感動人以後就有和順的風氣來應和它,和順的風氣成了社會現象,那麼秩序井然的局面就產生了。有唱必有和,善良的或邪惡的風氣也隨之而形成,所以君子對自己拋棄什麼音樂、接受什麼音樂是很慎重的。

      【原文】
      君子以鐘鼓道志,以琴瑟樂心;動以乾戚,飾以羽旄,從以磬管。故其清明像天,其廣大像地,其俯仰周旋有似於四時。故樂行而志清,禮修而行成,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧,美善相樂。故曰:樂者,樂也。君子樂得其道,小人樂得其欲。以道製欲則樂而不亂,以欲忘道則惑而不樂。故樂者所以道樂也,金石絲竹所以道德也,樂行而民鄉方矣。故樂也者,治人之盛者也,而墨子非之。

        〔譯文〕
      君子用鐘、鼓來引導人們的志向,用琴、瑟來使人們心情快樂。拿著盾牌斧頭等舞具來跳舞,用野雞毛和犛牛尾等舞具做裝飾,用石磬、簫管來伴奏。所以那樂聲的清朗像天空,廣大像大地,那舞姿的俯仰旋轉又和四季的變化相似。所以音樂推行後人們的志向就會高潔,禮制遵循後人們的德行就能養成。要使人們耳聰目明,感情溫和平靜,改變風俗,天下都安寧,沒有什麼比音樂更好的了。所以說:音樂,就是歡樂的意思。君子把從音樂中獲得道義作為歡樂,小人把從音樂中滿足慾望當作歡樂。用道義來控制慾望,那就能歡樂而不淫亂;為滿足慾望而忘記了道義,那就會迷惑而不快樂。所以音樂是用來引導人們娛樂的。金鍾石磬琴瑟管簫等樂器,是用來引導人們修養道德的。音樂推行後民眾就嚮往道義了。所以音樂是治理人民的重大工具,但墨子卻反對它。

    原文請參閱:
    http://www.ziyexing.com/files-5/xunzi/xunzi_20.htm
    荀子譯註 樂論篇


     
  • 荀子樂論:
    【原文】
      且樂者、先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。先王喜怒皆得其齊焉。是故喜而天下和之,怒而暴亂畏之。先王之道,禮樂正其盛者也。而墨子非之。故曰:墨子之於道也,猶瞽之於白黑也,猶聾之於清濁也,猶欲之楚而北求之也。

     〔譯文〕
      況且音樂,是古代的聖王用來表現喜悅的;軍隊和刑具,是古代的聖王用來表現憤怒的。古代聖王的喜悅和憤怒都能通過音樂與軍隊刑具而表達得恰如其分。所以,聖王喜悅了,天下人就附和他;聖人憤怒了,兇暴作亂的人就害怕他。古代聖王的政治原則中,禮制和音樂正是其中的大事,但墨子卻反對它們。所以說:墨子對於正確的政治原則,就好像是瞎子對於白色和黑色不能分辨一樣,就好像是聾子對於音質的清濁不能區別一樣,就好像是想到南方的楚國卻到北方去尋找它一樣。

    也乎 於 2018/09/27 13:05 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 問候好友 早晚天氣漸涼 請注意溫度變化喔~^^周二愉快..
  • 白天夏日炎炎 ,
    早晚秋意涼 ,
    秋的感覺逐漸顯現 ,
    出遊是好時機 .
    祝福好友好心情 !

    也乎 於 2018/10/03 17:59 回覆

  • 也乎
  • 賽斯 : 事實上,有一種心靈淨化的方法,相當自然也極為有效
    ,最特別的是像音樂這類東西 ,可以讓意識心稍微轉移注意力。
    在這樣的情境下,直覺可以運作得非常好,這些直覺會儲藏在潛意識裡,
    並在你們的工作中顯現出來。(早期課4 p.443)

  • 歡迎參閱 :
    道德經第37章: 吾將鎮之以無名之樸,說明了什麼?(增補 子曰:「興於詩,立於禮,成於樂。民可使,由之;不可使,知之。」與本章之比較)

    也乎 於 2018/10/05 19:47 回覆

  • 曉悠
  • 賽斯的夢世界是自己創造的
    現實的世界也是由夢創造的
    真的不可思議~
  • 在人類文字歷史對於夢的解說 ,大概是賽斯最詳盡 .
    以下再說說科學所不知的夢影像如何而產生 :
    做夢的人如何建構其夢影像 ,化學的比例在夢裡的影像也很重要 ,
    也就是說做夢時的化學比例 ,不同於你們所謂的正常意識狀態下
    身體呈現的化學比例 . 所有的東西都有其電子與化學實相 .
    夢影像真的不僅是心靈或內我的延伸 , 確實也是電磁和化學特性
    的延伸 ,而電磁和化學特性會透過物質的自己運作 . 實際上 ,
    彷彿就像神經末梢的分枝 ,透過自我擴展往外延伸出去 ,
    形成了新的連結 ,夢影像的創造就是這麼一回事 .
    夢影像有它的密度(質量並不是依賴重量) ,是由各種不同的電子強度
    所組成 , 某部分也是化學行動造成的結果 .
    季節的變換 ,溫度的改變 ,電磁與化學的反應 ,
    都會影響夢影像的產生和效能 . 夢影像也有其結構與形式 .
    如有興趣深入理解賽斯說夢 ,本部落格也有介紹 ,
    上面所說是最新出版賽斯早期課4 第188節---191節

    也乎 於 2018/10/08 18:42 回覆

  • 也乎
  • 沒有病痛的一般狀態與充滿活力的健康狀態 ,兩者間有很大的差異 ,後者是內在與外在的自己(內我與外我)完全和諧一致 .
    散步真的應該持之以恆 ,持續下去 ,散步期間隨時都要深呼吸 .
    如果是散步到某個地方辦事 ,也要將散步本身視為重要的事 .
    你們應該試著感覺自己就是走過的環境之中的一部份 ,試著融入環境 ,而不是只將自己視為旁觀者 ----賽斯如是說
  • 走路 ' 散步 ' 逛街 或旅遊徒步觀景 ,沒有人告訴我們要融入環境 , 不管是欣賞周遭景物或是匆匆走過 , 大概都是旁觀者 ,所以回家都會很累 . 很多人在任何環境工作或上課 ,甚至回到家中 ,大概也都是旁觀者 ,旁觀者變成是一種生活態度 , 這是個值得深思的課題 ? 所以有些人感慨現代人越來越冷漠 ,卻不知其來有自 , 甚至感慨者本身在大都數情況可能也是個旁觀者 . 莊子大概是提倡旁觀者的祖師爺 ?很多年輕人或許不知不覺的奉行莊子的無用之大用 , 宅在家中 ,大家看了都搖搖頭---無用的東西 ,只不知他們是否能成為無何有之鄉那顆超級大樹 ?

    也乎 於 2018/10/09 23:43 回覆

  • 也乎
  • 賽斯提到人如果希望
    能在任何地方有效運作 ,你們的性格裡必須要抱持著利益
    人類種族的慾望(老子說的為天下) ,而且要強烈,正面且肯定 .
    理性知識很重要 ,但是利益你們人類的慾望必須兼具情感與
    理性 .這樣做將會帶來無可限量的幫助.
    從賽斯這段話或許可以更進一步理解老子所說 :
    故貴以身為天下,若可寄天下;
    愛以身為天下,若可託天下。
    *貴與愛就是理性與情感兼具 .
  • 常聽人提到我思故我在 ,但都誤解原意 ,望文生義 .
    笛卡兒回應懷疑論者 ,認為懷疑應該有底線 ,
    生命中有不證自明的部分 ,是不可懷疑的 ,
    就像我思我在是勿庸置疑的 ,透過直觀,不須理性分析論辯就可不證自明 .

    我思故我在是我的老師錢志純神父翻譯的, 早期神父從小就留洋 ,所以中文程度都不太好,因此把笛卡兒的名言翻譯錯了 ,多了一個故字 , 造成誤導 . 笛卡兒的思是透過直觀而非理性思維與分析 , 所以跳過肉體的我 ,人類各種思維的活動與我存在是同時存在 ,否則無法成立 .

    也乎 於 2018/10/13 22:09 回覆

  • 松竹軒
  • 不是只當旁觀者,還要融入其中~~也許這樣更能在不知不覺中入微而有所得吧
    謝謝你用心分享
    晚安
  • 融入其中是很重要的觀念 ,
    散步 ' 走路 ' 運動健身的人不會把融入當下的環境考慮在內 ,
    沒人會教這一點 .
    融入當下也可以說是活在當下 ,釋迦佛所說的置心一處 ,一心一用 .
    想要一心一用 ,必須先培養孔子所說忠與敬的心態 ,
    「忠,敬也,盡心曰忠。」「忠也者,一其心之謂也」
    有了忠敬的心態才能一心一用而活在當下進而融入其中 ,
    如此而達到孔子所說樂在其中 .精神才能充滿 而不是疲倦 .
    心不在焉 ,只是身體像機械般的活動 ,是疲累的主因 .
    這個觀點通於任何事 ,他們所說是相通的 .
    而這些態度是一般人所欠缺的 .

    也乎 於 2018/10/11 19:39 回覆

  • 也乎
  • 存心有美 , 到處有自然物相隨 ,會心自有樂趣 .
    存心有苦 ,到處有苦相會 ,人生了然無趣 .


  • 美 ' 愛等等都只是一個概念 ,不必去尋找別人的定義 ,它們的內涵是由你去決定與充實 ' 擴充 ,進而形成你個人的特質 ,同時它們也讓你的人生不斷形變 ,不斷充實而轉進 ,如此才能茍日新 ' 日日新 '又日新 ,否則人生將萬古如一日 ,如果人家說你都沒變 ,這是一種警訊 ,你已成百年不變的老店 ,僵化的生命是自己造成的 .

    也乎 於 2018/10/15 12:02 回覆