問風部落格

生命由極簡到極複雜在鋪陳，並無趨向極簡的意圖。 所以形式不是問題，是我們的操縱出了問題。 謝謝妳這麼詳盡論述，各取所需確實就是分工合作。 分配與價值觀要重新檢討，社會的階層、階級太明顯。

顏回一簞食、一瓢飲、居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 堪稱是極簡的老祖宗。而且顏回三月不違仁，可說是悟道、體道者。 老子的見素抱樸恐怕也要瞠乎其後。 禪宗的簡約以及倡導極簡主義者有誰敢跟上？ 人的生活有不同階段，應該是隨需要而調整， 而不是固執堅守那種生活形式。 你的環境也是你自己的延伸。環境乃是你所憑藉經驗的實質身體 在空間所結合而成的實質形式。——賽斯 所以你的生活起居之布置以及周遭環境你可管控的部分，如何建構？ 確實是你的信念之延伸。 因此先檢討你的信念而非想效法別人的方式， 以免東施效顰傷了自己而不知， 自我矛盾是很嚴重的內傷。 因此，深思熟慮自己的想法或信念才是根本之道， 需要什麼樣的生活形式自然就會跟著去呈現， 這才是內外一體的和諧生活。 p.s 自我矛盾是很嚴重的內傷，看看賽斯怎麼詳說： 　　　　由於「念頭」與「信念」都有電磁性的實相，所以，在 尖銳對立的信念之間不斷進行的交互作用，會引發出很多十分嚴 重的「力量障礙」，阻擋住內在能量向外的流通。有時候甚至會 造成一種「兩極化現象」。比如說，未經消化的信念，未經檢查 的念頭，全都會顯得似乎自己有了生命一樣。這些東西能極為有 效的主宰你的某些活動範圍。　 　意識心的信念管制著身體不隨意的運作以及整個的身體系統， "矛盾的信念" 顯然地建立了身體的不良反應和不平衡。矛盾的訊息 經常的被送到肌肉系統與心臟去，荷爾蒙系統也隨之搖擺不定。 然而相似的概念的確彼此吸引，電磁性地與情感地兩方面都是如 此──物以類聚。

知足常樂，確實是這樣，但是其內容可就不一而足各有說法。 老子是這麼說的：禍莫大於不知足，咎莫大於欲得； 故知足之足，常足矣！ 如何才是知足？這個判准不容易。 我中午吃很飽還沒消化完，晚餐半碗就足夠了。 我已經餓了一天，晚餐要多吃兩碗才足夠。 這個例子雖簡單，卻可反映出知足是沒標準的， 因時因地隨時在變動，不可死守。

法或思想也可說是個提示，個體因應自己的需要，隨機調適是必須的。 此一時彼一時，不可同日而語，運用之妙存乎一心。

偶而換個口味，腦力激盪一下也不賴。 謝謝讚賞！

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜； 不見可欲，使民心不亂。 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽； 馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。 絕聖棄智,民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。 老子還真是個社會病態觀察家，可不是躲在深山餐風飲露、煉丹 練氣不問世事的大修行人，相反的，他可是觀察入微，深知國家、社會、百姓到底出了甚麼問題，並且提出改革的良方，兼顧國家與個人的安定、權益與修為。 老子覺得人性容易受到誘惑，所以欲採取杜絕的防堵策略與防微杜漸。再加上教育民眾見素抱樸，少私寡欲。可惜他的理想無緣被採納，無法得知施行的效果。老子所擔憂的社會現象正是現代人爭相追逐以顯擺、顯闊的項目。透過網路，老子想防堵就像共產國家想防堵一樣，防不住了。老子的理想只能隨個人的意願試試看，也許極簡主義正是老子的信徒。

老子強調知足之足，不是一般的足， 確實有玄機，不可輕忽而隨意知足。 否則懶人也說他知足常樂，效法顏回， 那豈不是亂了套？ 絕聖棄智，民利百倍。 聖與智指的是那些超級頭腦、很會做生意的人、擅搞門道的人。 所以他們的財富富可敵國，而老百姓只能溫飽。 顯然老子是不喜歡大企業，勞資糾紛不就是貧富差距太大。 老子的理想是為善不欲人知（太上，不知有之）， 讓受幫助的人無心理負擔， 與金剛經的三輪體空意義一樣。 能夠這樣是最好，當然還有其次、其次、其次等等， 甚至讓對方感動莫名，來世做牛做馬也要報答你的大恩大德。 所以老子又說：天下皆知善之為善，斯不善已。 不就是這樣嗎？

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人心難馴服，源於對生命的無知。 當大多數人只願相信眼見為憑、人死如燈滅， 這個社會不爭個你死我活也難。

是的，如妳所說，祈願心想事成！

是啊，雲淡風輕，妙韻無窮

老子的知與大，其實都是就道而言，而非一般之認知。 人生之智慧非輕易可得，尤其是悟道之言。 所以細細體會老子之言再付之行動， 才不會流入旁門左道。 也謝謝松竹軒的細讀。 午安！

人生不滿百，常懷千歲憂，憂思則傷身。 若能暢行知足常樂、隨遇而安，身心也就安適無憂。 茍日新、日日新、又日新，做新民。 也謝謝您經常分享大作，不出門也能賞景。

禍莫大於不知足，不知足引發了各種情緒反應以及起心動念而行動， 帶來什麼悲慘後果？什麼可能都會發生。 能夠不知足而正面發展的畢竟是少數，不知足也可以是前進的動力， 但看自己的自制力與智慧。老子對於名利與物欲採取不讓它們浮出檯面 的策略，老百姓不知就不會起心動念想效尤或占有或擁有。面對網路時代 這方法已不可行，如果老子生於現在，不知會有何策略？ 有人認為老子在道德經第三章所說的："是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。"這段話是愚民政策。其實這段話只是老子想讓老百姓少私寡欲、知足常樂的策略，老子主要是引導老百姓從對外的關注回到內心的思索道性，由體道悟道所產生的智慧來引導人生的走向。"不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少"。真正的智慧與生命知識來自於內在對道的領悟。人類所學習的知識與技巧只是在應付人類文明所發展出來的制度與機械、科技，對於真正的生命是無知的，只停留在表面現象的觀察、分析、綜合。 反觀現在的人類生活，把工作之餘的時間都花在不必思考的娛樂、美食、旅遊健身等等，真正實現了老子的"虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。"，然而現代人的欲望卻是無窮的。若說愚民政策，這才是愚民政策，未來失智症的人口恐怕越來越多，因為不動腦筋的人口越來越多，所以動不動就爭吵打架殺人，層出不窮的社會新聞與政治新聞。 現代社會讓人心長期處於浮動狀態，所以如何讓人心靜下來確實也是當務之急。但是政府關心的是如何刺激消費以增加經濟成長。老子的改革是不驚擾老百姓的生活，現代政府的改革是讓整個社會陷入紛紛擾擾、動盪不安。或許聖人領導的寡頭政治不同於民主政治，但是老子也說"聖人無常心以百姓心為心" 、"和光同塵"、"聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。"

謝謝提醒，歲月匆匆，老是忘了那一天是那一天。 年終即屆，隨著日夜更迭，似乎沒什麼不同。 唯願寧靜平安！ p.s 宋禪僧慧開，字無門，撰有《無門關》禪詩欣賞， 尋找心靈的歸宿. ――慧開的《無門關》禪詩一首： 春有百花秋有月／夏有涼風冬有雪／若無閒事掛心頭／便是人間好時節

祝福 身心康泰 心想事成

謝謝 佳節如意 新年快樂

今天突然從初夏進入初冬 外面風大冷颼颼 室內像秋天 一個捉摸不定的冬天 道出了目前台灣的捉摸不定 妳的植物畫倒是恆定的 不管冷熱，過了年底又是新的一年。 將會有什麼新的植物畫出現呢？

心想事成是人生可盼的美夢 某些夢確實也是可想的 有夢最美，只要不太計較夢之所在 人生還是舒心可待的 也祝福好友來年步步有景

謝謝祝賀，也祝福妳畫事豐收、一切的一切都能有所心動而意足！ 菜價下跌了，便宜到買得有點不好意思。 想必菜農是無法歡慶，他們的憂愁富足了大家的年菜。

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