問風部落格

☆☆ 如果你覺得人生乏味、毫無意義,甚至不值得留戀.看看賽斯怎麼說?

**賽斯：「你的身體實際上依靠大量的快樂期待而生存。」

**賽斯：「喜悅及其自發的表達總是能增強人格的力量和韌性。它也能為潛意識

帶來深刻而持久的滿足感，而潛意識的喜悅遠超人們的想像。例如，潛意識，特

別是個人潛意識，會從操控身體的運動纖維中獲得極大的樂趣。

通常情況下，正是由於自我對實相的本質及其自身在其中的角色缺乏了解，以及

由此產生的恐懼，才常常阻礙人格接受自發性的情感表達。感受的能力至關重要

。當一個人害怕體驗看似不愉快的情緒時，其人格往往會建立一種情緒上的排斥

模式，這不僅會嚴重抑制快樂的表達，還會削弱對快樂的感知。

「這並不意味著人格必須被情緒徹底吞噬，儘管這正是自我所恐懼的。情緒甚至

可以滋養自我。情緒需要韌性，而韌性既源於自發性，也源於內在的自信和自律

。所有這一切都是行動，因為人格本身就是由行動構成的，並且不斷變化。這就

是行動，因此它展現自身的形式。」《早期課程》第四冊，第152節

賽斯：「你們是靈體。你們現在是肉體；你們只是披上了一個肉體」。

**從歷史角度來說，用你們的話來說，人類最初認同自然，熱愛自然，因為他視

自然為自身的延伸，同時也感受到自身是自然表達的一部分。在探索大自然的過

程中，他也探索了自身。他並非僅僅認同自身，而是因為這份熱愛，認同了他所

接觸到的所有自然元素。這種熱愛根植於他的生物本能之中，時至今日，它仍然

具有生物學意義。

從生理和心理層面來說，人類與整個自然息息相關。人類並非如現在人們所認為

的那樣生活在恐懼之中，也並非生活在某種理想化的自然天堂裡。他生活在心理

和生理體驗的巔峰時期，並享受著一種創造性的興奮感，這種興奮感只有在物種

誕生之初才存在。 ——賽斯《心靈的本質》，第六章，第774節

**賽斯：「你們只需要允許自己做自己。當你們還是孩子的時候，你們就知道自己是萬物

的一部分，並且允許自己的感知自由發展。這就是我現在對你們的全部要求！」

《早期課》第一冊

**因此，當人類學會對自然進行分類、計數和剖析時，他就失去了自然的生命力，不再感

到自己是自然的一部分。在某種程度上，他否定了自己的傳承，因為精神誕生於自然和靈

魂之中，並暫時棲居於肉體之中。 ——賽斯《個人實相的本質》，第一部分：第四章：

第621節

**那麼，你們就被剝奪了，或者說你們自己剝奪了最基本的表達方式之一，因為你們再也

無法將自己與自然的力量認同起來。 [...] 用你們的話來說，隨著時間的推移，他可以

說收斂了自己的意識；他不再像以前那樣認同自然，而是開始透過自己的身體來看待事物

。他不再將意識融入自身，因此他學會了將一棵樹視為一個整體來看待，而在此之前，他

會與樹融為一體，甚至可能從樹的角度來審視自己站立的身體。 ——賽斯《心靈的本質》

，第六章，第776節

**人類最初的好奇心與其說是視覺、觸覺或觸摸事物的本質，不如說是一種充滿喜悅的心

靈探索。在這種探索中，他將自己的意識（而非雙腳）投入溪流——儘管兩者都做了。

——賽斯《心靈的本質》，第六章，第776節

**就我所言，人與自然的認同使他能夠運用那些內在的通道。 [...] 人熱愛大自然，認

同自然的各個部分，並透過融入自然的力量、認同自然的能量來增強自身的存在感。

——賽斯《心靈的本質》，第六章，第776節

**一切存在皆是能量的顯現──一種情感上的能量顯現。人類可以根據氣壓和風向來解

讀天氣，也可以透過研究斷層線來理解地震。所有這些都在某種程度上、在某種程度上

是有效的。然而，人類的心理不僅在情感上與物理環境息息相關，而且與自然界的一切

顯現都緊密相連。借用上一章的術語，我認為，人類對自然的情感認同在框架二是一種

強烈的現實。我們必須從中尋找關於人類與自然關係的答案。 ——賽斯《個體與群體

事件的本質》，第二部分：第三章：第817節

**你所理解的自然，本應是你的老師，而不是你的主人。 ——賽斯《未知的實相》，

第二卷，第733節

**賽斯：「我經常告訴你們，你的身體會對你的想法做出反應。現在，每天花

10分鐘給自己一些積極的暗示，比如『我很勇敢，我很強壯，我很健康、年輕

、富有』，而把剩下的時間都用來告訴自己『我很窮，我正在變老，我感覺渾

身酸痛』，或者『這個世界酸痛』。

每次你說『我無助了，我正滑向混亂』，無論你是否覺得好笑，無論你是否以

幽默的方式說出來，你實際上都在讓自己越來越陷入你一呼一吸所製造的混亂

之中，因為你沒有努力改變你的想法，而這正是你必須做的：行使你自己的控

制權！   早期課第二冊

**兩者的統一：你即是創造者

*沒有意外：因為無論你選擇引發哪一種可能性，那個事件都是由你的內在意

識所發出並吸引來的，沒有任何事是脫離你個人意識的無常打擊。

*非事先決定：因為你永遠擁有選擇改變劇本的權利。下一頁寫什麼，完全取

決於你「現在」如何調整你的意識與選擇。

簡言之，人生沒有「外部給予的無常意外」，只有「自我意識的精準創造」；

但因為你的意識隨時在動態變化，所以你的未來與過去也永遠處於開放、可被

重新塑造的狀態。

***消極的視覺化、消極的想像以及認為結果無法實現的念頭，都會導致與你願

望相反的結果。 」——賽斯，《私人課》，第一冊，第478節。

**每當你在腦海中看到自己不健康或步履蹣跚時，你必須立即抹去這種畫面，

並努力在腦海中看到自己健康強壯的形象。 」 賽斯《早期課》，第7冊，

第332節

**一個消極的想法之後，往往會緊接著一個更積極的想法。 [...] 只有當強烈

的負面模式不受控制地滋生蔓延，並被縱容，以至於它們成為阻礙正面想法的

障礙時，你才會遇到困難。你會養成一種習慣，卻不自知，在這種習慣中，你

對自身和他人的想法幾乎全是消極的，積極的想法寥寥無幾，而這些積極的想

法也就沒有機會成長。 ——賽斯《早期課》，第二冊

賽斯:

單憑意識層面和自身意識儲備，你甚至無法維持身體一小時的生命。你根本不

知道該如何做到，因為你的生命是自動且自發性地在你體內流動的。你理所當

然地認為呼吸、內在的營養和排泄機制、血液循環、以及心理狀態的維持都是

自然而然發生的。而所有這些，在我稱為「架構2」的系統中，都已為你安排妥

當。

就此而言，當然，一切都對你有利。事實上，你越是關注自己的身體，它的功

能就越不順暢。身體運作的自發性中顯然蘊含著一種精妙的秩序。當你打開電

視機時，畫面似乎憑空出現在螢幕上──然而，那畫面卻是秩序精準聚焦的結

果。 《個體與群體事件的本質》第815節

**「回溯過往尋找當前問題的根源，會讓你養成只關注過去負面經驗的習慣，

從而無法體驗到過去帶來的快樂、成就或成功。」——賽斯《個人實相的本質

》，第657節

**沉溺於負面情緒比沉溺於負面想法更糟糕。你熱愛大自然，熱愛生命，但沉溺於負面

情緒會扼殺這種熱愛。當你深愛生命時，很容易感到絕望；當你將理想的人際關係與現

實世界的人際關係進行比較時，也很容易感到絕望。但如果你屈服於絕望，你就看不到

真正存在的美好，因為絕望會像鹼液一樣吞噬殆盡。所以，要緊緊抓住美好，守護它，

守護你思想和情感的活力，守護你與生俱來的活力，就像守護你的生命一樣，因為這才

是你的生命。 ——賽斯《早期課》，第二冊

**既然你擁有各種各樣的想法，那麼它們存在的理由就如同你擁有各種各樣的地理環境

一樣。在你的現實中，否認某些想法的存在，就如同假裝沙漠不存在一樣愚蠢。這樣做

，你否定了體驗的維度，並削弱了你的現實。這並不意味著你必須收集負面想法，就像

你不喜歡沙漠就應該在那裡待一個月一樣。這確實意味著，在你理解的自然界中，沒有

什麼是毫無意義的，也沒有什麼可以被假裝不存在的。 ——賽斯《個人實相的本質》

，第633節

**轉移意識注意力。現在，你是一個獨立個體。想像一下你拿著一個手電筒。

這個手電筒就是你的意識。現在，你可以把手電筒轉向無數個方向。這些方向

始終對你開放。但你卻養成了把手電筒始終指向特定方向的習慣。你一直保持

著這個方向，以至於忘記了還有其他方向。

你只需要把手電筒向其他方向揮舞。現在，你必須暫時改變手電筒的焦點。當

你改變焦點時，你習慣注視的方向會暫時顯得黑暗，但其他的景象和現實就會

呈現在你眼前。你可以隨時把手電筒揮回原位。當你明白自己在做什麼之後，

當你明白自己在做什麼之後——你就會學會如何保持手電筒靜止，同時仍然照

亮所有其他區域。而這些其他區域代表著人類的個性及其所有潛能。

[……1段……] 我想讓你意識到的是，你是一個完整、完全清醒且有意識的身

份的一部分。只要你習慣只朝一個方向看，你就不會意識到這一點。但當你像

使用手電筒那樣觀察時，要相信你會看到。賽斯（珍·羅伯茲）。

《早期課》，第一冊。1 969年10月14日。

**現在聽我說。當你發現自己腦海中浮現出這樣的負面畫面，並將它們投射到

未來時，你應該立即在腦海中抹去這些畫面，並用積極的畫面取而代之，例如

，想像自己坐在一個井然有序的房間裡，掌控全局。每次遇到這種情況，無論

在何種情況下，都必須立即這樣做。這個練習確實能夠消除先前的負面畫面。

」——賽斯（珍·羅伯茲），《早期課》，第七冊，第332節。

***為了解決問題，你要開始盡量淡化它的特徵，降低它的重要性，轉移你的注意力，拒

絕將精力投入其中。當然，這種方法與你所學的截然相反。這就是為什麼它看起來如此

不切實際。我已經說過很多次了——我也知道這對你來說很難——但你不可能同時專注於

兩件事。所以，當你專注於你的快樂、你的成就，當你與當下的精神和生理狀態建立連結

時，你就是在讓自己煥然一新。

你沒有進行負面投射，你讓問題慢慢消散，解開糾結。你拒絕給予它維持其運作

的注意力能量。你不會花時間去想自己沒有正確運用自己的能力。你理所當然地

認為自己正在正確運用它們，這使得它們能夠充分發展。

——賽斯（珍·羅伯茲），《私人課》，第四冊，1978年8月14日