有容乃大 石刻
有些人以譴責別人或人類本身的錯誤或失敗為職責，
就因那種態度，人類偉大的精力和善意一直隱而不顯。
你們對報紙上的世界和對人類行為的負面報導貫注過深，因此
對我向你們所說的——每個男人和每個女人基本的善良意圖（性本
善）——就真的很容易忽略。
心靈若要有任何的和平，你必然得相信人類存在著與生俱來的善的
意圖。
＊＊＊思想的力量、活力和效力很少被考慮。
你們的思想發動了實際的經驗。當思想與信念改變了，情況也
就改變了。但是思想的力量、活力和效力很少被考慮。
只有當你從你的態勢（立足點）運作時，你才能盡你所能幫助
別人。去預期危險，或想像的擔起別人的難題，奪去了你本可用以
幫助他們的那份精力。因此，我不是說把你的眼睛轉開，不去看世
上的不幸情況。實際的幫助在人類生活的所有領域都是需要的。但
是好得多的、而最後更實際的，是集中注意力於文明的有利因素
上，把你的思想組織在有成就的區域，要比在心中開列人類的不足
和缺失的單子要好得多。
過度專注在人類的缺失與罪行的批判上，會導致無助和無望感，
在其中有效的行動看來似乎是不可能。生命擁有一種豐饒富足。
如果這被珍視、滋養、鼓勵，那麼就增生了精力，這種精力並非為
日常個人生活的目的所需要，而是一種超卓的豐富，可被有效地導
入世上那些最需要助力的區域。
不管所有的表象如何，一個外在性質的情況不會導致戰爭、貧
窮、疾病，或世上任何明顯的不幸情況。你們的信念形成你們的實
相。你們的思想發動了實際的經驗。當信念與思想改變了，情況也
就改變了。把你自己的精力、焦點和貫注加之於世界其他部分的可
悲情況並無幫助，反而加強了這種情況。但是以一種天真的方式對
它們（悲慘情況）閉上眼睛，或說，不管它們的事，是同樣的短視
。因為對它們的恐懼，以致假裝這種情形不存在，只會把你所怕的
實相帶的更近。
將你自己堅定地放在你自己的實相之內，承認那些悲慘情況是
你自己的（人飢己飢，人溺己溺，如此將成為你當下的主要經驗而
非次要經驗的隔岸批判），從而鼓勵你的力量和創造性，進而以此
視角看看那些渴望被幫助的地區或你自己的社會需要什麼建設性的
幫助，如此會好得多。
性善也為所有其他動物所共有。每個動物都知道在某種情況下，
其他動物也許會打鬥或採攻擊性姿態，或保衛其窩。每個動物也都
知道在飢餓時也許會被別的動物獵狩。不過，除了在那些情況，
動物彼此之間並不相畏懼。牠們都知道動物彼此都懷著善的意圖。
動物對彼此有信心，你們對自己的同類也應該給以同樣的信心。
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