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  多重宇宙與人的世界都是由內向外呈現,所以發展內在感官就

可了知大自然與人類所發生之各種現象;也可了知形上世界的大道

本質。

 

 

    不出戶,知天下;不窺牖,見天道。

    其出彌遠,其知彌少。

    是以聖人不行而知,不見而名,無為而成。

 

 

注釋:

1.知天下    宇宙人生既然是由內向外呈現,所以悟道之人從形上 

      的道體(架構二)即可了知諸種現象,也就是「既得

      其母,以知其子」,往內看就可看到古今的一切現象

      。這種能力可稱之為透視、他心通、天眼通、天足通

      。所以賽斯說架構二沒有祕密。人類的外在感官只能

      看到物質現象,不知其背後之變化與存在,所以可以

      進行欺詐與狡辯,自以為神不知鬼不覺,言行掩飾得

      好的話可以如船過水無痕,殊不知一切言行皆有如錄 

      音錄影般的存在,隨時可調閱。

 

2.見天道  天道乃無形世界,人類的外在感官與理性思惟無法覺 

      察,必須透過內在感官才能感通。太空船在宇宙漫遊

      看到的永遠都是人類的感官系統所見,是色盲的宇宙 

      觀,別的感官系統所建立的宇宙我們知覺不出。因此

      感通天道不是經由外界之觀察,而是往心內覺察。

 

3.不見而名  名的解釋可能有不同之見解,道德經名與明的使用

      很明確,無須借用,所以此處的名不是明的假借。

      第一章名可名,非常名。形上道體內的諸種現象有其

      原型曰常名,落實到現象界之後變成可名的事物。

      所以見天道之人可以瞭知原型,由此不須看見物質世

      界的諸種現象,即可描述。名就是描述之意。佛教所

      謂的神通現象就有此能力,能力也有高下之分。

 

4.無為而成  悟道瞭知宇宙與生物皆是自然而成,也就是賽斯所

      說的自發性,道的創造與人之創作不一樣,人受限於

      物質觀念,總以為創造也是一一呈現,有其時間上的

      先後順序,其實不然,創造是遍地開花式的同時出現

      整個創造細節已在道體(架構二)中完成,所以說玄

      之又玄,變化萬千。創造是自動化內建而成,所以看

      不到創造的痕跡,生生不息皆如是演變下去。

      聖人的不行而知、不見而名的神通力也是自然而成,

      不是依靠法術修煉而得。

 

 

 

 

譯解:

   悟道之人不須出門遊歷觀察即可了知天下事與人生之事件

;也無須開窗觀天象,即可感通大道之本質。那種藉由觀察世間

現象來探討大道與人生的人,走越遠,觀察越多,他對於大道與

人生的真知就越少,迷惑於現象之雜多與混亂之假象。

所以悟道之聖人不須出外遊歷就可知天下人生所發生之事,不必

看到什麼現象就可描述所欲解說之現象。這種神通能力是自然而

成,不是靠修煉法術來操作。

 

 

本章之探究:

  如現代物理與佛學所說物質是虛幻,為何人的感官知覺卻視為

真而建立物質世界來活動?

賽斯如是解說 人類的心靈企圖,想要了解上帝存在的事實?所

以在物質層面上的存在必須扭曲(視虛幻為真),這個扭曲才能將

他的能力以聚焦的方式來運作,而這個方式不允許有更大的聚焦範

圍,人類選擇這個焦點來應付物質的生存環境(之前的人類不聚焦

在物質世界,意識較靈活,但為了尋找創造的事實,所以走進聚焦

的途程,也就是我們這一期的人類使命。) 這個扭曲是必要的,

沒有這扭曲,內我就無法在物質宇宙中生存

 

  形上道體先存在(架構二)才能於現象界(架構一)顯現,物

質世界鉅細靡遺的諸種現象皆由內而外展現,道體的意識能量支撐

所有的存在(見第51章:「是以萬物莫不尊道而貴德」合「道之尊、

德之貴」一起看──所以萬物的誕生莫不基於道的重視創生萬物以

及德的愛養萬物。這是萬物得以誕生、生長的最主要原因。)。

物質世界雖然有生滅變化、煙消雲散、毀屍滅跡的現象,但是這些

現象在形上道體(架構二)卻是永不消失的,像是永恆的檔案,所

以隨時可調閱資料查詢。因此悟道之聖人得以不行而知,不見而名

。如果你沒看過有此能力的人就會像科學家一樣懷疑它們的真實性

。以下我可以舉例述說我在佛堂之所見所聞:

  有一徒弟問師父:為何他的未滿周歲的兒子抱進浴室洗澡都會

哭?師答:你的兒子不喜歡看浴室內的假花。

徒弟說他們的浴室內確實有一瓶子插假花,師父沒去看他家,如何

能知道?內在感官的天眼通可察看,不行而知。徒弟把花拿出浴室

,之後再抱進去洗澡就不哭了。師父如何能知道嬰兒的想法?

 

  有一祖父級的徒弟問師父,他的孫子每當他幫孫子清理大便,

總是會哭不停?師答:你的孫子過去世是有修養的人,他覺得給祖

父清理大便很過意不去,希望不要繼續幫他清理大便。

  這個祖父級徒弟放手後,孫子就不會哭了。

 

  問師父古今中外的人,無論長相或事跡皆可描述,乃至天文之

事。這些都可說明不行而知,不見而名,確有此能力。這個能力也

證明賽斯所說:其實你一生中的任何事件都被寫入宇宙的記憶中

阿卡西紀錄是個龐大的系統,是記錄著整個宇宙所有生命存有的

知識資料庫。這個紀錄自動把每個個體的經驗以及他們情緒的所有

波動和觀點,一一自動儲存到其獨立於個人經驗之外的資料庫裡。)

(阿卡西紀錄如同賽斯所說電性實相和世界觀)

 

前世今生所發生之糾葛所產生的病痛或意外也皆可知道而化解。這

些都是實例,不是瞎說。更多的神奇事跡,都可驗證內在感官的真

實性。也可證明賽斯所說從內在實相去改變才是解決問題的關鍵

醫病也是如此,不須碰觸身體。師父這種種能力是無上天賜與,自

然而有不同於修煉法術而得,賽斯也認為神通力是自然而有。修練

的法術有其限制與反彈,有時被私慾蒙蔽,不該為而為。

 

p.s 地球守護者,(書中十二位存有群)p.185-6:

  只有神,對祂自己宏偉、神聖的計畫瞭若指掌。許多能量存在

體知道小細節,但只有神本身知道完整的計畫——所有知識的總和

即是神或神的概念(道或一切萬有)。僅要意識到這點,並秉持開

放態度,便能擁有到達無限知識的管道。知識一直就在那裡(賽斯

也這麼說)。你們之中若有人想向這些資料開放心靈,隨時都可以

收到同樣的知識

 知識瞬間存在於每一處,能量和資料是宇宙共通的,地球上那

些接收能力強且心胸開放的人們,隨時隨地都可以輕易地接收到

宇宙訊息;它對所有物開放。

 

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  • Michelle
  • 透過你所舉的例子與註譯,就稍稍讓我進入狀況。不過還是很懵懂。
    喜歡文中這句「...從內在實相去改變才是解決問題的關鍵」

    忽然連想到與你的文不相關的。藉由這兒分享給你。是村上春樹說的感覺。以下:


    我跑過紐約馬拉松,跑過夏威夷檀香山馬拉松,那些路線也都在我記憶中留下美好印象,不過我感覺到波士頓馬拉松的風景中,似乎擁有其他會所看不到的某種特別東西。

    那到底是什麼?每次我跑在那條路線時,總會想。「這風景到底有什麼是對我們來說那麼特別的東西?」然後有一次,我忽然想到。那情景中--用這麼麻煩的用語真抱歉--確實實含有一種「概念設定」般的東西。這麼說可能也很難懂。對了,如果以英語來說,或許比較接近determination (決意、堅定)這個字。換句話說,可以從那裡明確的感覺到那情景中含有「這就是我們想要的馬拉松的樣子」這明確的決定....。

    我們跑者對那決意的概念,能一邊跑,一邊讓感情完全同化到不可思議的地步。
  • 如果我們想改變某個學生或小孩子的錯誤行為,
    大概不會只是禁止他再犯,而是先問他為什麼要這樣做?
    了解他的想法或動機之後,再想辦法解說,讓他知道錯在何處。
    唯有對方確實認錯了且知道為何是錯了,
    才能真正改變行為。
    人的想法與內在實相互動,所以改變想法也可以說是從內在實相改變。
    想法是最難改變的,所以會一錯再錯。

    你分享的馬拉松與內在實相還是有關,
    紐約、檀香山的美好印象是外感官的理性認知與感受,
    而波士頓多了一份說不出的親密感受,可以說是似曾相識。
    生活中的人事物,我們也常有這種感覺,
    那份說不出是來自內心底處的自然感覺,
    也可以說是內在實相所湧出的熟悉感。
    如果我們相信前世今生,生命是延續的,
    前世的深刻記憶會在潛意識中浮出,
    所以我們會有天生的喜好、個性、特殊能力等等。
    甚至一見鍾情也是,
    很多感覺與反應都是超出我們的經驗範圍。
    有些人不自覺走入教堂或佛寺,
    有些人拒絕進入,
    這些都是前世經驗的牽引。
    人世生滅無常,內在實相了了分明,
    因此不行而知,不見而名。
    我們會猜想背後的動機,背後再往內就是內在實相。
    妳從內在實相引出跑步到妳的生活中,
    然後創造出屬於妳的跑步心得,
    跑步的原型落入人世間,因人而異,千變萬化。
    如果內在實相沒有跑步的原型,人類不會跑步。
    妳要把什麼帶進妳的生活領域?
    是妳在決定,然後妳進一步去創造屬於妳的特性。
    這個特性會在妳的生命中延續下去。
    當妳這輩子觸及到上輩子的特性時,
    打從內心會有特別的喜悅與安定感及駕輕就熟的感覺。

    也乎 於 2017/07/15 22:19 回覆

  • monica
  • 如果是用雙眼所看
    自然是感官世界(或說物質世界)
    文章裡所說的透視、他心通、天眼通、天足通~
    都非用眼所見~所以自是不同~可惜這能力世人少有
    都只譨聽說~大凡多數世人慾念太重
    要能心通~難啊
    謝謝分享
  • 很多神奇的事,大概要遇上之後,才知確有其事。
    今天帶我宗族姪女的媽媽去見一個朋友,這個朋友與我師父是同一類。
    姪女的媽媽近年貧血嚴重,經檢查是腎臟衰竭引起,有醫生主張大概要割掉一個腎臟;另有醫生主張醫醫看,不得已再洗腎,最好不要動刀。開了不少藥,不見起色,血壓高時則無力難受,心臟也無力,頭暈、胸悶,走路腰痠背痛,氣色差,有氣無力,沒食慾、吞嚥困難,消瘦許多,算是面白肌瘦,尿量少,造血功能差,喉嚨沙啞不舒服。不能工作,只能休息。
    朋友先查清楚她的無形問題,有些前世,有些今世,今世確認無誤。處理完之後,再以無形醫術醫她的病,從頭到尾無碰到她的身體。之後,叫她起來走路看看,不適的部分再醫到她點頭沒問題為止。
    當場問問她的狀況:
    走路頭暈暈的:改善八成以上
    喉嚨疼痛沙啞:輕鬆恢復聲調
    胸悶:解除
    少尿:多尿
    臉色慘白無力氣:臉色有血氣、力氣
    走路腰痠不舒服:解除
    沒食慾難吞嚥:吃了一大碗米粉湯 (回家之後)
    腎臟醫了之後要等驗血報告才能知道改善情況,至少已尿得出來。

    兩個小時解除她大部分的痛苦,至少比看了一年多的醫生來得神效。
    這是我在旁邊看到的實況,大病痛不是心理作用可處理。
    朋友的情況是特例,不是一般人可及,所以我不會,也不是學習可至。
    人生有許多病痛醫不好,有可能是外靈干擾引起,外靈必須先引離,醫病才會有效果,否則反反覆覆。可惜,這是科學與醫學所不相信的,他們也無福氣親睹。我師父與朋友這類人是不公開的。
    我的經歷讓我相信許多無形世界的事,也便於理解賽斯所說。他們是實證,說不清楚原理;而賽斯是把原理說清楚的能手。相互印證,可增加可信度。

    也乎 於 2017/07/17 22:31 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 如果沒有虛心「讀萬卷書」或「行萬里路」都不一定能真正學到東西呢~^^
  • 大自然無奇不有,人生也是無奇不有,
    總是要遇見了,人類才可驚嘆。
    生命確實神奇無比。
    有時科學與學術的過度依賴理性,
    反而阻礙生命之發展。

    也乎 於 2017/07/17 22:35 回覆

  • 橙光
  • 賽斯資料與道德經相通處好多
    真理一直存在著
    只是我們常常不知如何取用------

    你所追隨的師父自然而然有了這能力
    這樣的能力發生與珍的通靈著書
    感覺是從不同面向去體認傳達架構二的存在
  • 我師父透過神靈之引導,珍透過賽斯,
    都不是經過修練,而這些高靈與她們都有親密關係(同一本體)
    所以無法傳遞給他人(與修學法術不同),
    以佛學的說法,她們是再來人,不是一般眾生。
    各有特色與任務,但是有幸接觸的話,至少可以相信架構二的存在
    以及賽斯所說並非無稽之談。
    不同的時代背景,他們各以不同面向、不同名詞、不同的實際行為來解說同一件事,要串連起來不容易,但是串連起來理解,有助於我們的實際運用。
    不相信架構二,很多道理是無解的,無解就無法相信。
    台灣民間信仰所處理的區塊是西方人所沒有的,
    所以賽斯不必處理,如果賽斯來台灣,談的內容可能不一樣。
    賽斯說他面對西方世界(科學與基督教世界)在講話。
    所以東方系統的人看起來較吃力與不習慣。

    也乎 於 2017/07/17 22:54 回覆

  • 悄悄話
  • 橙光
  • 我有一位同學凡事必去問寺廟神佛(大廟)
    她覺得對她幫助極大,我頑皮故意用一個例子(親戚買房去問菩薩)反問她
    她說那是問的方式不對,要給神佛詳細資料與自己真正需求何在----才會有正解
    也算言之成理啊!
    不知運思對於去廟裡擲茭問事的看法如何?

    真希望賽斯也對東方讀者說說話 ^_<
  • 真正的神佛不能管人間事,所以人間大規模的悲劇不斷發生,這是天律。
    我師父與朋友算是再來人,由天界下來投胎,
    所以天界在律令之下可藉由他們辦事,
    他們算是天界之神佛在地球的基地台。
    所以能力特別高,不須多說什麼,你只要說有一個人如何,
    他們就可馬上弄得一清二楚,但是只辦修道與因果,
    其餘人間事的功名利祿等等一概不管。
    教堂與寺廟等等到底是誰在裡頭?各有說法。
    能力有限才須要詳細說明原由,幾乎與人間混而為一,什麼多管,
    而且要還願,否則沒完沒了。
    賽斯也不管這些,只教如何避開,不要與過世因相應。
    但是一般人死性不改,所以因果相隨,跑不掉。
    一般人只求庇佑,不想改變自己、改變生活,
    所以才會上釣。
    目前的台灣,天道系統當道,都宣說是最高層天的創造主且唯一,
    所以台灣已有無數位最高,
    天道系統講的是威權與賞善罰惡,
    而且要入他們的門才能得救。
    看多了,就知其中的大同小異,能力高下與修法不同是差別所在。
    賽斯是古今唯一,不同於其他任何系統。
    我相信觀念與想法的轉變才是真正轉變,
    誰說得有道理,我相信誰,
    這是我選擇賽斯的原因。

    也乎 於 2017/07/20 18:41 回覆

  • 悄悄話
  • 運思
  • 有關嬰靈及動物靈纏身致病的事例,賽斯未提及,大概也不以為然。
    我以己身所見為例,在此談一下:
    我姪女肩痛數月一直處理不好,朋友說她媽媽曾經流產的嬰靈在她肩上,
    她不知有這回事,她媽媽才說在懷她之前曾經不慎流產過。
    為何在她肩上而非母親身上?另有其他原因,一併集中在她肩上(包括她幫人推拿,從對方身上跑過來的鬼魂)。
    我三十幾歲剛進佛堂時,因為母親胃痛一直醫不好,所以帶她去問師父,
    經查身上有兩條嬰靈及一隻羊靈,母親說她生了四個之後,確實去拿過兩個;
    小時候她放羊時,把一隻羊綁在樹幹上,也許繩子太短,後來羊絞死掉。
    都是確有其事。
    我的一個朋友也去佛堂問師父,他身上有多條靈,其中一隻兔子;
    朋友說他高中時與人倒掛一隻兔子剝皮,
    放下之後,血淋淋的兔子還會奔跑,嚇他們一跳,就是那隻兔子的靈。
    這些事是賽斯讀者很難相信的,因為賽斯不是這麼說。
    但是卻是我親身所聞見,這個區塊是我至今仍無法整合賽斯學的困惑之一。
    在此提供各位參考參考。
  • 有關業障或因果所導致的生病或不順,賽斯並不否認,
    從下面這段話可知賽斯的看法,因為大部分人都因襲前世之習性在處世,
    沒有自淨其意以改變自身行為的意圖,以至於現在非但沒改變過去與未來,還產生緊密連結,甚或雪上加霜。所以才引動業障與因果。

    賽斯:事實上,你們的意念就是一股推動力,會把你們想要的一些
    資料吸引到你們身上(如是被誤解為因果報應)。但是你們也要學
    著破解它,過去就是現在,未來就是現在。你們不會因為過去世所
    犯下的任何罪行而受苦,我們要大家都清楚了解這一點。(當下是
    威力之點,所以現在的意念決定了過去與未來的動向,是你的意念
    在推動因果。)

    也乎 於 2017/08/01 11:02 回覆

  • 含煙翠
  • 早安好友
    感恩分享
    祝假日愉快

    翠道安
  • 晚安,好友
    以前總以為道安是宗教界的問候語
    現在才知道通於文教界
    剛開始道安總會聯想到道安法師
    不過現在很確定,這裡看到的是文教界的問候語
    是日將過,敬祝好眠

    也乎 於 2017/07/23 23:52 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 來問候好友 新的一周平安喜樂^^~凡事隨心所欲..
  • 感謝好友問候之意
    彼此同祝福

    也乎 於 2017/07/24 22:56 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 早安~快樂過每一天 拋開世俗雜務 這樣才能快活^^~
  • 梁武帝時代傅大士的禪詩「空手把鋤頭,步行騎水牛;人從橋上過,橋流水不流。」人活在世上不可能沒有雜務,然而雜務就像竹影掃階塵不動一樣,心能安住不受影響,縱然是手上拿著鋤頭,心卻是空的。如此心境自然能快活安樂。
    人的痛苦來自於把雜務當捕蒼蠅紙,自己像蒼蠅一般的飛撲過去黏上了。你的心若不撲上去,黏你不著。所以說應無所住生其心,做得到就開悟了。
    晚安好眠!

    也乎 於 2017/07/26 21:34 回覆

  • 曉悠
  • 賽斯說自己創造了實像
    人在塵世中難免會遇到一些苦難
    這些苦難是自己創造出來的嗎?
    感覺好像不是 好像因果輪迴有關
    前世因今世報 冤冤相報何時了.
  • 因果輪迴不是自己發生,也是自己製造出來的,
    而且是今世依然沒跳脫前世之思維,所以引動前後因果。
    說起來還是你自己創造的實相。
    佛教說自淨其意,這也是賽斯的說法,由此淨意開創新人生,
    就可避免冤冤相報。
    仇恨與仇怨會引來同類,
    一個心中有仇、有怨的人會被仇怨事件包圍。

    也乎 於 2017/07/28 19:50 回覆

  • ann910717
  • 讀王邦雄老子道德經的現代解析
    是以經解經,雖忠於原著,讀來難免文縐縐
    流於學術硏究
    讀您的道德經是融合佛經與賽賽書的體會
    非常精采
    感覺像撿到寶
    原來成就者都是神通具足的
    要將「道」的內涵用於日常
    才是要緊
    沒有高手說明
    道德經、佛經像天書般難以理解
    說理解又流於頭腦思辯
    無怪乎!道德經只有寥寥5000字
  • 王邦雄是我大學時代老莊學的老師,那時他還在攻讀博士班。
    他們一批年輕學者自認為是新儒家,他是以儒解老(無法從他的解說對照原文)。但是新儒家不懂架構二也不接觸,著眼於現實人生。
    所以王的解老至今仍無法進入其中,雖然他在晚年提及他是將道德經融入生活,而牟宗三則是學術研究。但仍是他所理解的道德經。
    我修他的課,考試不答他所教,寫我的研究,他很有風度,仍給我高分。
    我現在以賽斯解老,與大學時代的想法也不一樣。
    賽斯學才能解開古老中國文化的經典——創造論的傳統。
    從賽斯才能深入看出老子與孔子的生命智慧。

    也乎 於 2017/07/28 21:29 回覆

  • 曉悠
  • 謝謝您詳細的解說與答覆.
    終於知道賽斯所說的是自己創造了實相
    如果自淨其意 那實相一定是好的
    而且周邊的人事物也會是完美的
    什麼樣的思維 就會帶來什麼樣的實相.

  • 妳說的就是賽斯所謂真正的明覺,這段話值得細細品嘗。
    拉近來說,讓什麼東西或事件進入你的家庭或你的人生,是由妳決定。
    家人出門在外建構自己的生活領域,所以每個人的人生際遇不一樣。
    你只能維持家中你所要的樣子,其餘則是人人為自己負責。
    由此推論到國家、社會,都是一樣原理。

    真正的明覺:
     最具有更新力量的概念,以及達到真正明覺的最大一步,就是
    覺悟到,你的實相中不可見的世界(架構二的形上世界)是藉著,
    透過你自己有意識的思想和信念,而跳到外在的生活(架構一的現
    象界),因為那時你就體悟了你之為你的力量,而立刻被被給予選
    擇的機會。你再也不能將自己當成客觀環境下的犧牲品。然而意識
    也正是為了使自己有更多的選擇而升起的,使你不致於只有一條路
    可走,而讓你用自己的創造力形成一個變化多端的內涵。

    也乎 於 2017/07/29 11:29 回覆

  • 松竹軒
  • 從內在實相去改變才是解決問題的關鍵~~這句話讓人豁然呢
    內心的想法要有所修正 才能面對生活中的不同際遇而適當的解決
    反思.內省都是功課~~~
    謝謝你用心分享
    晚安~~~
  • 充實自己、拓寬自己、開展大格局
    這就是不二法門
    世俗心看生命是一大障礙
    跳脫人世的爭奪與紛紛擾擾
    認清楚生命的本質才能站穩自己的腳跟
    兩天的風風雨雨又是一團混亂
    各有不同之遭遇
    如何思考自己也是大問題
    午安

    也乎 於 2017/07/31 11:02 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 早安~颱風過後一切可好~^^祝新周愉快 平安喜樂..
  • 南部受災區不是全面性
    本地算是幸運沒被暴風雨挑中
    一切尚可,感謝關心
    敬祝如意順心

    也乎 於 2017/07/31 11:07 回覆

  • 含煙翠
  • 早安好友
    我覺得用心及用眼
    去看世界去領略世界
    雙管齊下
    或許較有收穫
    也較有領悟
    對不?

    翠道安
  • 如妳所言,人類世界需要心眼合一看世界。
    眼若獨立掃描世界,對我們而言是無所感的,等於沒看;
    心是主導,心透過眼向外觀看世界;
    所以以什麼心向外看?顯得很重要,
    也就是什麼信念或想法引導眼睛去觀察。
    人的外在感官所知有限,僅及於當下,
    所以有所不知,有所不察。
    而內在感官的發展對應於內在實相,
    發展之後,才能不行而知、不見而名;
    甚至了知物質現象背後的成因,
    也就是老子所說既得其母以知其子,
    母(本體)不知,只一昧觀察子(現象),
    就會出現其出彌遠,其知彌少的迷思情況,
    有若當今科學,進而遮蔽了人類往內探索的可能性。
    這也是本章所說的反思:
    如何看?如何才能相信內在所引動的自發性(自然無為)?

    也乎 於 2017/08/02 20:11 回覆

  • 運思
  • 賽斯對於前世因果與業障導至今生的疾病之看法:
    許多擁護轉世的人,非常堅定的相信,在一世裡的一種疾病,絕大多數在過去一生裡有其根源,所以,要發現目前的疾病或難局的理由,轉世的逆向催眠是必要的。隨著這種信仰,也可能有一種相當傳統、刻板的因果報應版本。所以,你可能在此生為你前世所犯的錯誤受罰,或你可能真的在為幾千年前所做的錯事補償。再次的,的確,一個人所有的轉世存在是相連的,但是,在一世裡的事件,並不會引起下一世的事件。一生所經驗的事件,都會以某種方式反映在其他另一生所經驗的事件上。我並不是說,在一生裡的事件會引起另一生的事件,卻是說,有一個整體的模式—— 一個可能事件的儲存所——而在每一生中,每個個人選擇適合他整體私人目的的那些。然而那些生生世世將是相連的。不過,並沒有人命中注定要為在另一生所犯下的任何罪而受苦。任何一生中,一個人自己存在的理由和目的,都可以在那生本身裡直接找到。
    如果你有健康上的問題,在你切身的經驗裡找其理由,比起將它們派給遙遠過去裡的一個原因,要好得多。疾病的理由幾乎永遠在目前這生的經驗裡——而縱使童年舊事原先可能啟動了不健康的行為,但是容許舊的行為模式運作的,卻是目前的信念。——賽斯
    請參閱:
    http://selfpossession.pixnet.net/blog/post/252791984
    賽斯談疾病與轉是因果的關係

    參閱:
    http://selfpossession.pixnet.net/blog/post/227338274
    如何由前生而來的困難中解脫出來
  • 真正快樂的一生是深深令人滿足的,應該會包含了自發的智慧與心靈的喜悅。
    理論上說,每一生你會變得更堅強、更健康、 更富有、更聰明,但為了許多理由,事實並非如此。
    只知道你的轉世背景,卻不知現在的你之真正天性是沒有用的。
    你不能說:"這是起因於我前生所做的事。"而把目前的環境合理化;因為現在在你內心你就有改變負面影響的能力。 你可能為了某種理由而把負面的影響帶入你的生活,但這個理由永遠與了解有關係,而了解 能移開那些影響。
    ——賽斯

    也乎 於 2017/08/03 18:41 回覆

  • 謝曉賢

  • 今天真的熱翻了,全台竟然有37.9度
    而且要還持續一週,溫度還有可能在往上升
    真的要注意反中暑,要補充水分!

    週末愉快~
  • 酷暑缺電是一大煎熬
    大太陽底下工作更是要命
    有水可以補充已經幸運
    飲用水也會逐漸變成問題
    未雨綢繆只能從人心改革起
    台灣人必須真實的去體認
    我們把台灣創造成越來越不是人住的地方
    風不調雨不順,生活就辛苦了。

    祝福身心愉悅安適

    也乎 於 2017/08/07 00:00 回覆

  • 欲迴低語綠鈴
  • 我終於遇到了賽斯家族的朋友了
    感到一種親切 賽斯語言我能懂
    賽斯是愛是創造是可能性
  • 格子裡也有一些介紹賽斯的
    只是大家的切入點與在乎的不一樣
    介紹的內容也會不一樣
    加上解讀的差異
    所以談起賽斯,感覺上也會不太一樣
    這是免不了的,但看各宗教的教內派系林立與對立就知道
    賽斯在台灣尚處起步階段,台灣的學術界也尚未接受
    沒有學界大師的肯定,只能在小市民之間傳誦
    將來會大放異彩的

    也乎 於 2017/08/07 11:55 回覆

  • 松竹軒
  • 人類的外在感官只能看到物質現象,不知其背後之變化與存在......
    所以~~藉由觀察世間現象來探討大道與人生的人,
    走越遠,觀察越多,他對於大道與人生的真知就越少
    乃迷惑於現象之雜多與混亂之假象。
    謝謝你詳加詮釋這些論述
    從心靈深處探討一切現象的因果 更能找到豁然開朗的喜悅吧
    晚安~~
  • 人類感官的有限性,所以人認為可以欺矇或神不知鬼不覺的幹壞事,
    只要沒證據,奈何不了他。真的是這樣嗎?
    賽斯所說:其實你一生中的任何事件都被寫入宇宙的記憶中。
    老子說:天網恢恢,疏而不失。
    賽斯與老子的說法可信嗎?只有遇見無所不知的人,才會相信他們所言不假。
    我是很幸運,遇見兩位能人,一位還是我跟隨十二年的師父。我才相信賽斯所說的許多事情。師父顯現了能力,賽斯解說了原理,兩相印證,對我而言是相得益彰。
    賽斯在佛法與現代物理止步的地方繼續往內宣說,直探生命本源,發前人之所未發。以前的聖人只宣說答案,後人搞不清楚亂猜。有賴賽斯揭開謎底,才能豁然開朗。
    賽斯以現代語言談各類問題,可以省下讀古文的無邊無際之摸索,而且較容易和現代學理接軌,補現代學理之不足。美國學界接受賽斯思想去發展的較多。

    也乎 於 2017/08/07 12:22 回覆

  • 欲迴低語綠鈴
  • 格友你是上許添盛醫生的課嗎
    我是上許二姐與慶和老師的課很不錯
  • 我與他們都沒接觸

    也乎 於 2017/08/07 12:39 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 晚安~先來預祝好友88節愉快~^^平安就是福..
  • 謝謝,我現在是無爸可祝
    在此也祝福諸位為人父者佳節愉快

    也乎 於 2017/08/07 23:18 回覆

  • 含煙翠
  • 88節快樂


    翠道安
  • 謝謝,佳節愉快

    也乎 於 2017/08/08 22:12 回覆

  • 運思
  • 阿卡西紀錄所記載的與賽斯所說:其實你一生中的任何事件都被寫入宇宙的記憶中。可互相印證,所以超能者才能透視古今中外的一切。
    而阿卡西或以太就是賽斯所說宇宙的生命力。
    賽斯:構成一切萬有的宇宙生命力是無法觸及的。而這個宇宙生命力也是我們這個宇宙以及所有宇宙的生命力。宇宙生命力也是內在生命力,它有很多實相,形成所有的宇宙和所有的場域。它其實在你內,就像你在它之內一樣。它不是沒有形式的,而是採用很多形式。它尤其是永不靜止也永不完結。
    他們的差別是賽斯更進一步提出行動說:行動不是一個外在力量,某種程度來說,它是內在生命力企圖以物質化來完全表達自己,可是單憑內在生命力又無法做到,所以升起行動來組成物質化。
    行動也可以被簡單想成是,內在生命力的自發本質,透過各種不同的物質化來表達它自己。
    行動是一個存在次元,行動比較是成長而不是力量。

    阿卡西紀錄可參考此部落格所說:
    http://nicecasio.pixnet.net/blog/post/459363640
  • 老劉
  • 精闢入裡
  • 感謝賞文!
    人如果知道自己的一舉一動、心思、情緒都被全部紀錄,
    而且流入細胞、改變基因,進而改變身體狀況。
    人的自律情況,無須法律來約束;
    甚至中庸所說的慎獨也無須強調。
    人不會再存著僥倖或自以為神不知鬼不覺的做壞事。

    也乎 於 2018/01/22 23:23 回覆