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龜殼石(龜甲石):基本資料就像這樣被掏空了  

 

 

  我們有這個疑問,珍夫妻與當時的學員當然也有此一問,賽斯

也做了回應。賽斯給的資料是艱深與晦澀且是一般人很陌生的,甚

至很多資料都異於傳統或科學所說,賽斯為何不說一般知識讓大家

聽得懂?這可能多少與賽斯的喜好有關,賽斯說他的主要興趣所在

抽象的知識與觀念,應用知識與抽象知識不一樣,抽象知識是原

理,懂了之後就可依據個人之情況去運用與發展而趨近生命之價值

完成。而宗教是把大家導進同一方向,放棄了個人特色。有些人也

喜歡當人間導師,所以講一般知識讓大家可依循去生活或解決生活

上之難題,等於是給了標準答案。一般大眾懶得深入探討與閱讀,

因此就像生病吃藥,越簡單可行越好。

  所以賽斯說,「有多少人呢?很少人會用這麼多的地球時間去

與這份資料打交道,若要讓這份資料,甚至只是部分,能讓接觸此

資料的人接受,此人也必須要有一套獨特的能力與興趣。對很多人

而言,很難維持紀律與平衡,而且對於所涉及的領域又要容許給自

必要的自由。(就像信仰所要求的堅貞,不能懷疑,只需依教奉

行。某些人給了自己思考的自由就離開了。)」

  賽斯這套資料,以前並非沒出現過,只是時日久了之後,被改

頭換面,重新包裝上市,所以認不出來了。賽斯如是說:

「以前有過,但那知識曾被納入形形色色的宗教與主義裡,那些宗

教與主義圍著那知識長大,直到那知識幾乎不能被認出了。那知識

的點滴出現在各處,分散了、扭曲了,並且令人迷惑;那知識變得

赤裸了,所以每個人必須給它穿上衣服(隨個人意思加油添醋)。

這意謂著那知識的結果在通常之下若不是成為胡說就是穿上了盔

甲的教條。

  賽斯帶著微笑繼續說:「你們特定的意識與潛意識的觀點流暢

到足以讓你們誤以為這些觀點不致阻礙基本資料的流出,或以教條

的石頭覆蓋基本資料,至使你們變得不可能找到基本資料。.....

實際上,我所需要的是在任何方向上都不狂熱的人──包括那些會

強烈反對轉世資料的科學狂熱份子,就如宗教的狂熱份子會反對一

些其他的資料一樣。」

  「所有的宗教都是扭曲性的,就彼而言,你們的科學也是扭曲

性的。兩者最多只能達到實相的近似值宗教曾是許多偏見與殘忍

之肇因,但在廣島上空的原子彈,並非由天主教的聖女德蘭撒下玫

瑰花所引起的。科學很可能轉成另一個宗教,如果它還沒變成現在

的狀況的話。在科學與宗教裡的扭曲,真的是災情慘重。任何的狂

熱主義都是惡毒的、偏頗的,並且具限制性的造成焦點的一個可

怕窄縮,那是具爆炸性而且危險的。

  未知的實相卷二 p.842 方智版

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  • 哲哲
  • 思考的自由最重要,可不受偏頗的宗教教條框住,不被狂熱的信仰制約,才能清晰思索生命的本質。

    龜殼石實實虛虛很奧妙~~

  • 思想的自由說容易或不容易都很難講清楚,
    當人限入自設的範圍而自由思想時,其實也是落入自設的綑綁;
    與甘願被人綑綁,雖有層面上的差別,都不易逃脫。
    沒有預設前提或範圍,不斷摸索,與時俱進,或許可自由。
    許多人喜歡有個準確的依據或理想目標,不怕被綁,
    反而以被綁為榮、為傲,他們是最幸福的人才能進入。

    龜殼石通常像龜殼是密實的,這塊較不一樣。
    就像密實的木頭被掏空,有些反而成為天然的蟲蛀雕刻品。

    也乎 於 2018/05/26 10:08 回覆

  • 曉悠
  • 有關賽斯書最近10幾年才在台灣看到
    如此好的思想為何以前的勝者不知道
    應該是東方和西方離太遠
    古代聖者看不到這訊息
    實在可惜.
  • 這份資料不會獨厚現代人或某一地區的人,
    因時因地而有不同之傳述,但是不會像賽斯所講的那麼詳盡細膩;
    加上無錄音及文字紀錄,在傳頌過程逐漸遺漏,
    斷簡殘篇被誤解之後再加以重新包裝,
    有可能就荒腔走板了。
    所有的宗教都是扭曲性的,就彼而言,你們的科學也是扭曲性的。兩者最多只能達到實相的近似值。——賽斯這麼說,宗教與科學的崇信者當然無法接受。
    相信什麼?接受什麼?也只能隨個人之判斷。

    也乎 於 2018/05/28 17:27 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 古老文明的抽象知識和心智技巧 如沒深入 不是簡單就能理解^^~
  • 戰火的中斷與記憶的遺失,造成資料的殘缺難解。
    賽斯學是第一手直接紀錄,完整的闡述,
    恰巧可彌補這個遺憾。
    如果不是對古老文明的喜好或時間有限,
    直接閱讀賽斯學就可以了。

    也乎 於 2018/05/29 22:59 回覆

  • 也乎
  • 題外話:愛情與婚姻、踏實與真實
    大部分的人都生活在日常的忙碌而踏實中,卻失去了真實。有些人感受到了,所以有失落感與茫然感,進而反思生命與人生的意義。真實是什麼?因人而異。
    人類的文化不斷在擴展,生活日用也不斷日新月異,唯獨愛情與婚姻這兩件最平常的事,卻有倒退的現象,過得了關的少之又少,所以生生世世都是不是冤家不聚頭,無法順利進入享受愛情與婚姻。因為太平常,我們疏忽了它的變化性與創造性,少有人先準備再進入,都是跌跌撞撞滾出來的。沒有福分則無法享受愛情與婚姻,因為這是共享而非個人的努力可得。我們花了絕大部分的精力與時間在事業的衝刺上,但是愛情與婚姻好像只是憑感覺,願意花時間經營的極少,這種心態要享受甜蜜的果實,當然是不太可能。
  • 老劉
  • 龜殼石的虛實
    就像宗教、科學
    看自己審視的角度
  • 每個人都依據自己的想法與認知在看待一切,
    個人的學習、充實與經驗都不斷在調整想法。
    因此,如果光只從表象或行為去判斷、獎懲或糾正,
    就像以法律條文去審訊一樣;
    真正的改變是從思想的源頭去調整。
    民主社會尊重每個人的想法,
    但民主社會依然仰賴政治權力的引導,
    所以誰握有權力,他的想法就代表大眾的想法,
    這是很可怕的,賢能出不了頭。
    大眾的業力導引出什麼樣的領導人物,
    終歸還是老子那句話:禍福無門、唯人自召。
    這句話適用於個人、家庭、社會、國家。
    所以想法決定了一切的變化。
    謝謝你的良言!

    也乎 於 2018/06/01 11:19 回覆

  • atoz
  • 午安
    我還以為照片中是~香木塊或樟木之類
    真是孤陋寡聞
  • 木頭比較常見鏤空
    石頭少見
    樟木亦有其魅力
    很多木頭堅硬如石
    晚安

    也乎 於 2018/06/03 23:15 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 晚安 現實與理想的確無法畫上等號 就看自己的人生方向是什麼 多謝分享
  • 現實也可以說是自己現有的能力,
    如果不足以呈現出自己所要的理想,
    那需要再充實與等待,
    淬鍊是必須的。
    因著不同的人生方向而有不同的淬鍊。
    晚安!

    也乎 於 2018/06/04 22:57 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 來問候好友 祝週末假期愉快 座右銘盡人事聽天命 隨遇而安知足常樂
  • 座右銘指引人生的航向,妳的座右銘可呼應佛陀所說:世間並非為苦而設。
    以及賽斯所說人生不是為受苦而來。

    佛陀:謹記!我的路並非讓你們棄世消沉,我深信,人們會因為他人的善行或惡行而有所轉變,這個希望就寄託於高尚的靈魂。而人,有何種命運?取決於他做下的業行。
      我們生於大地,所受皆苦,輪迴世間,苦悲充斥其中,然而世間並非為苦而設,這世間是覺悟者的居所。但覺悟者須得覺醒,現在,這便是汝等之責。

    也乎 於 2018/06/08 20:32 回覆

  • 也乎
  • 在這個看起來有點混亂、兇殘、不確定性的社會現狀,確實會令人有些不安。那麼,我們該如何自助自救?如何安心立命?
    首先,我們必須先了解冤有頭、債有主,在我們看來是意外與偶然的事件,其實有其脈絡可循。就像我們的眼睛看得到道路,所以車子可依循交通法規在道路順暢行走,在沒有道路的地方,可能要多花時間去摸索。當我們仰望天空時,空空然也,那有什麼航道?可是飛機確實依照航道在飛行,不因肉眼看不到就亂飛。所以人生的背後就跟現存的法律一樣,有其法則存在,因此整個宇宙可平衡存在,命理也有其準確性;由是因果業報比人間的執法更精確與公平。並不因人不知過去世做過些什麼就不了了之。也因此,人才有意外、偶然、老天無眼、好心沒好報之說。只因我們看不見己過與問題出在那邊。老子說"禍福無門,唯人自召",這不是一句玩笑話或嚇唬人的話,了解事件產生的原理,就可明白其中之深意。相由心生,命由心造,一切的一切確實是自己造成的。所以遇到不順、不如意、不公、冤屈,先檢討自己,免得越滾越大。賽斯所說,值得我們深思熟慮,花點時間看看,找出確保平安之道。

    賽斯說你的現在是一種懸著的平衡,被可能的未來就如被可能的過去影響得一樣多。未來或過去都不是事先決定的。
    既然不是事先決定,但是賽斯又說人生沒有意外,兩種說法看似矛盾,需要解說一下。

    賽斯:不管何時,你感覺自己沒有力量,意外就是會發生,你完全無法控制它們。然而,意外真的只是意外?唯一的答案是,如果你明白是你形成物質事件,不管是在個人層面與集體層面就沒有什麼是意外的。我說過一遍又一遍,你形成你所知道的物質實相。而這適用於每一個階層,一直到最底部——甚至是意識或分子。

    任何意外——適用於每一個人——都不是意外,你很健康或不健康完全不是意外。

    由上所說可知,是你自己在有意無意之間形成了你的人生事件,既然是你自己造成的,就不能說是意外也不能說是事先決定的。簡單的說也可說是萬法唯心造,因此從你的心情、情緒、人生遭遇等等現象可逆推為何你會有此現象?如果你想改變現狀及邁向想望中的未來,你必須徹底從根源去改變想法。

    賽斯:你的念頭、感受及心象可以被稱為一種「雛形」的外界事件,因為無論如何它們就會一一具體化而進入物質的實相。甚至連那些在你生命中看起來似屬永久不變的情況,其實也一直在隨著你對它們態度的改變而改變。你所感受到的種種外界事物沒有一樁不是由你自己內裡所引發的。

      當然,你與其他人之間的交互作用的確存在,但是,其中仍然沒有一件事是你所不肯接受的,也沒有一樁事不是被你的想法、態度或感情所吸引而來。這個法則適用於你生命中的每一個領域。用你們的話來說,這個法則還適用於生前死後。
      你們所擁有的這個可以創造自己經驗的能力是一項最最神奇的稟賦。(了解這個生命的奧妙,人生就是在於如何善用這個神奇的稟賦,真的是"禍福無門,唯人自召"。)
  • 心存感謝是微笑的,心存祈求是苦惱的。
    正午亮藍的天空也會因一團烏雲而讓天色暗了下來。
    人心何嘗不是。反之,一燈也能照亮千年暗室。

    也乎 於 2018/07/04 00:13 回覆

  • 悄悄話
  • 含煙翠
  • 科學本就是和宗教背道而行
    宗教有些行為是無解的
    所有形式都要靠人去任之實行對不?
    祝心愉

    翠道安
  • 基本上,妳說的都是實情。
    科學往外探索外象,也往內探索物象的內部。
    宗教往內在心靈探索,而呈現於外在的言行。
    兩者基本上都是以求真為基礎。
    失真則迷失方向。
    所以科學不斷在修正,宗教不斷在分化或產生新宗教。
    無非都是為了趨向更真。
    人生不斷在求一個真字,
    虛偽的情感失真,是大家所不能接受。
    一切失真的事物都被人所唾棄,
    除非人辨別不出真假,才會認假作真。
    真情真意才能行之久遠,
    所謂路遙知馬力,日久見人心。
    時間雖無聲息也會捲走虛偽的足跡,
    老子說智慧出,有大偽;
    這是人性最大的考驗。

    也乎 於 2018/06/11 23:32 回覆

  • 松竹軒
  • 基本資料就這樣被掏空了~~~
    這從來沒見過的天雕龜甲石寓寫了賽斯完整理論在傳承中的流失與扭曲
    抽象賦予大家不同的解讀,這蘊含著天趣的龜殼石切面也讓人有著千般想像空間
    希望被掏空的洞天也能一窺天地大道 不再扭曲
    晚安
  • 賽斯所謂這份基本資料是指有關生命的這份基本資料,
    這份基本資料不是客觀的存在像一本書,
    所以能接觸到這份資料的聖者皆因個人因素而有所不同理解,
    當他們傳遞出來時就帶有個人特色而變成個人作品。
    古代沒紀錄,傳承中容易流失或誤解而扭曲原意。
    因而賽斯並非第一個傳述的人。
    賽斯的傳述是本人口述並當場紀錄下來,
    有些資料不易轉換成人類所理解的文字,多少會有些扭曲。
    但是記錄是完整的,因為不易理解,
    所以閱讀的人或傳遞教導的人有可能扭曲原意。
    求真這條路是很漫長的。

    也乎 於 2018/06/12 20:10 回覆

  • 九月
  • 哈囉
    進來看看
    結果發現 分不清
    這 是木頭嗎
  • 龜殼石(龜甲石)是石頭的一種。
    朋友最近一直在跟我談蝶豆花,她是紫色迷;
    所以介紹她看妳的格子,妳的蝶豆花講得蠻詳盡的。
    有空看點有關生命的探討,
    對於人生與生死就不會被動化。
    一切是自己造成的,大部分的人都不相信,
    人喜歡以意外來推託責任。

    也乎 於 2018/06/15 23:33 回覆

  • wenshu
  • 感謝分享
  • 感謝!

    也乎 於 2018/06/16 22:22 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 早安~來問候好友端午佳節 闔家平安快樂~^^
  • 謝謝好友祝福
    共享佳節吉慶 
    闔家平安快樂

    也乎 於 2018/06/17 17:29 回覆

  • 修因
  • 現在宗教大多被人為個人意識扭曲了吧!
  • 現代人不再關心修身養性
    在意的是經濟的成長以滿足在物質世界的追逐
    宗教也步上政治與企業討好群眾以求更大的發展的途徑
    所以不敢要求,只敢推銷感應事蹟召來信眾的支持
    這就是扭曲宗教的原意
    也就是修因兄所說個人意識扭曲了宗教

    也乎 於 2018/06/20 22:59 回覆

  • w006824
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  • 修因
  • 也是啦!現在宗教大多偏離修身養性
    為吸引信徒 無不用盡奇招 時可惜可嘆!
  • 修因兄在宗教界看得更清楚
    政治權力是這個世界的領頭羊
    但是那個政治領袖是帶領國人修心養性的?
    無不是為自身權益爭破頭
    老子的天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。
    明君治國何時能實現?
    人心的普遍趨向,蜂擁出什麼政治領導人物
    光要求領頭羊沒有用,他就是全民內心的象徵
    問題在全民內心的轉向與否?
    美國看來是迴光返照
    氣候反覆無常兩極化就是台灣人心的寫照

    也乎 於 2018/06/21 23:21 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 晚安~祝好友天天平安喜樂~^^
  • 在這風雨不定的日子
    幾家歡樂幾家愁
    當蔬果因豐收造成價格暴跌
    因而整個社會吵成一團
    不期然來了一個禮拜的連番豪雨
    所有問題都解決了
    水果掉滿地,蔬菜田沒了蔬菜
    一下子蔬果價又飆升了
    但是大多數的農民已無貨可賣可賺
    人生不知足的爭鬥不已,永遠不會覺醒

    好友晚安 安心知足如妳

    也乎 於 2018/06/21 22:58 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 好友晚安 民不聊生名簿聊生 天災人禍不斷 也只能自求多福隨遇而安
  • 老子的禍福無門,唯人自召;
    也就是賽斯所說你創造你的實相。
    一切是自己的前世今生所引來的,
    不管社會怎麼變化,都有共中不共。
    這些也都可以說是自求多福隨遇而安。

    也乎 於 2018/06/28 23:41 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 鴕鳥心態請別學我 這只是個人的己見 祝夜晚愉快
  • 因為不相信前世與因果,
    所以無法接受今世的遭遇,
    因而仇恨加上仇恨,沒完沒了。
    單純的人生,無爭、無怨不算是鴕鳥心態。

    也乎 於 2018/06/28 23:52 回覆

  • 含煙翠
  • 很棒的分享
    前世今生
    很多人
    都相信有牽連
    也許真的有
    也許要修吧!
    祝心愉

    翠道安
  • 很多人相信有因果,
    也相信善有善報,惡有惡報;
    但是因為前世看不到,
    一般人只論今生所為,無法接受前世今生的因果性。
    所以堅信自己是受盡冤屈、被迫害,自己的倒霉人生絕不是果報。
    別人加之於自己身上的犯行,一定會受報應的。
    這是因果論的弔詭,既相信又不願接受,
    我們對自己太寬宏大量了,
    真的是寬以待己,嚴以律人,
    所以才會那麼多的抱怨與報復。
    冤冤相報是生命的潛規則,
    唯有接受冤冤相報何時了而平靜下來,
    才能破解此潛規則。
    冤冤相報與互助合作是人生的選項,
    但看你選擇什麼?

    也乎 於 2018/07/02 00:32 回覆

  • 松竹軒
  • 晚安~~謝謝你用心分享與解析
  • 感謝閱讀!

    也乎 於 2018/07/03 00:23 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 古代形上學的智慧 賽斯中心思想是讓每個人都能創造自己的實相^^~
  • 生命的創造是每個生命各具自己的特色,所有的生命依照自己的特色去發展,互助合作,形成一個多采多姿的世界,就像大自然的千變萬化一樣。可惜人類為了利益,喜歡東施效顰,放棄自己,不想去創造屬於自己特色的天地。父母師長甚至強迫孩子放棄自己的喜好,去學習社會上的顯學。
    老子強調自然也就是尊重個體生命的自發性,所以說:以輔萬物之自然,而不敢為。也就是輔導個體生命去發展自己的本然,而不敢強迫個體改變自己。中國文革的勞改下放,強迫文化人向貧下中農學習,這是人間慘劇。任何性質的強迫別人改變自己都是不好的。

    也乎 於 2018/07/04 00:07 回覆

  • Vera
  • 對於賽斯抽象概念的資料,靠自己研讀很難瞭解其意,我該怎麼開啟運用其書的技能呢?
  • 對於這類龐雜系統的思想,大概都是先看一些入門介紹的書或文章,急著看原書,會有挫折感,也容易放棄。
    賽斯系統大異於現有的哲學、宗教、靈學、科學所談的基本觀念,所以先試著理出它的大方向,所謂綱舉目張,方向掌握不住,就會亂比較,這是很可怕的。
    本部落格分門別類介紹賽斯的說法或與其他學科的比較,以增進理解。大至上已涵蓋人生各類問題。我不清楚妳的背景知識有多少,可以依著自己的興趣或所知,先挑幾篇看看,不必急著一定全懂,懂多少算多少,逐漸累積,日積月累必能增進自己的理解能力。我自己是涉獵過許多領域,歷經幾十年的充實才全心看賽斯,對於陌生的部分也要另外再充實以增加自己的基本知識,否則無法知道賽斯所講是好是壞,或可信度如何。
    生命是怎麼一回事?生命的起源是根本關鍵,誰說的較可信?我準備了幾十年之後才敢碰觸這個問題,在接觸賽斯之前,我已備有整個生命系統的大致知識,因此閱讀賽斯的書知道他在說什麼,他和別的系統差異何在,也就是我先有脈絡與問題,這樣比較容易進入賽斯的思想與抓住他的脈絡。沒有足夠基礎,直攻賽斯書不易有所得。
    不懂就問,這是比較理想的學習方式,口語化容易聽得懂。接觸賽斯,你的人生所思考的領域會不斷擴充,自然不會陷落在日常的枝枝節節。
    我寫這些只是起個頭,妳可以再細問,溝通才能進行。

    也乎 於 2018/07/05 21:24 回覆

  • 松竹軒
  • 細細賞讀你回答格友的論述也能有莫大的受益,謝謝你
    晚安
  • 哲學、宗教、賽斯的思想都不是一般人日常生活之所思,突然看這些文章大概都是格格不入。許多習武、習舞之人都說一段時間沒動,身體就僵硬不靈活了。其實思想的東西也是,一段時間不思想,突然進入也不是容易的事。思想的連貫性也是很重要。
    所以問答是有必要的,從口語化中去解說到聽得懂,就比較容易懂,一問一答,這當然須要面對面。所以家教的效果一定比在課堂上容易懂(對某些人而言)。
    在這裡的問答,當然有其侷限性,只是延長論述而已。學生時代,教授也說,聽是一回事,思想的表達可沒那麼容易。台上一分鐘,台下十年功;各行各業的專業大概都是如此。如何擴充自己的知識領域或生活領域,但看自己的覺醒與需求。所謂鐘鼎山林各有天性,確實如是,所以老子尊重萬物之自發性,只敢說:以輔萬物之自然,而不敢為。當今社會競爭激烈,必須違背自己之意願而選擇社會發展之所需。這種情況也不是說不可以,只是必須去調整自己的想法,才不會造成矛盾。賽斯講生命朝向價值完成去發展,也就是讓自己的潛能得以充分發展,由此來看,自發性並非唯一選項,在多元學習與發展之下,只是調整步伐而已。如果固執在違背自己意願而悶悶不樂,就錯失觸類旁通之領悟。現在也強調跨領域合作,所以彈性學習,從長遠來看也是很好的方法。

    也乎 於 2018/07/12 22:44 回覆

  • 含煙翠
  • 午安好友
    感恩分享
    祝心愉

    翠道安
  • 感謝好友祝福
    晚安

    也乎 於 2018/07/12 22:47 回覆

  • 含煙翠
  • 晚安好友
    祝心愉
    又來看你了

    翠道安
  • 如果沒有"流浪"
    風不會把妳吹過來
    如果我沒有留言
    風輕輕的吹不動妳
    好多個如果之後
    很高興又看到了妳
    夜安好眠好夢

    也乎 於 2018/07/13 23:57 回覆

  • 松竹軒
  • 自發性並非唯一選項,在多元學習與發展之下,只是調整步伐而已。如果固執在違背自己意願而悶悶不樂,就錯失觸類旁通之領悟。現在也強調跨領域合作,所以彈性學習,從長遠來看也是很好的方法。
    說得是啊~~謝謝你如此用心解析
    晚安~~
  • 創造是基於自發性的結構,所以一般都說順其自然或尊重孩子的性向與意願,乃至於現在身心靈團體所提倡的傾聽內在聲音等等,這些都可歸類到自發性。就動物而言是依於本能,而人的自發性則顯現於內在身體結構的自動性,你不必擔心睡著了會忘記呼吸,也不必擔心東西吃下肚,身體會不會忘記處理等等,整個身體就是自發性的結構。因此自發性也是生命的基礎,人類在此基礎之下,要秉承生命創造所賜與人的理性與創造,進一步再創造,也就是賽斯所說價值完成。在此基礎之下來談人生的學習意義,大異於其他宗教與學派或學人之所說。
    假設有前世今生,有投胎所本具的生命藍圖,那麼一個對藝術充滿興趣的人為何會投胎到唯利是圖、最最現實的經濟或政治家庭?而且被逼要正視現實生活,而非以藝術或宗教為發展目標,因此彼此產生衝突而不悅。其實這個安排是有積極意義的,搞藝術或宗教的人現實感很低,甚至排斥,所以對於現實人生所知有限,一心想要推動自己的理想卻推不動。所以投胎到這樣的家庭學習認識現實人生,往後再投入藝術或宗教,就會有所突破。上輩子的成就足可彌補青少年時期的專業學習,無須再從基礎開始學習。這就是相信生命的安排,而不只是根據自發性。自發性是創造的基礎,由此邁向價值完成(試圖以其所有可能的變奏,去完成他的潛能)。

    也乎 於 2018/07/17 00:15 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 早安來問候好友 天氣十分炎熱請多補充水份^^~
  • 稍微出力一下就滿身大汗
    白天的大太陽好像在沙漠
    沒雨水的夏天只能汗如雨下
    問安好友

    也乎 於 2018/07/18 19:32 回覆

  • 含煙翠
  • 晚安好友
    因為你的數個探頭我來了
    平安快樂即是福
    感恩分享
    心靜自然涼
    這句話有什麼可印證的

    翠道安
  • 看到妳的推文,點一下就到了妳的格子,算是問候.
    格友流行隱藏式,一堆人似乎都不見了,
    無來則無往,當初剛搬過來的熱絡,確實令人感動.
    幾番寒暑,知己知彼,各自分道揚鑣,道不同不相為謀.
    格子的通俗性也涇渭分明,人性通餘格性.

    心靜自然涼,有它的特殊前提,
    目前的天氣,心靜只是減少浮躁所帶來的熱上加熱,
    如果涼風徐徐,坐著不動,可能會自然涼,
    否則,我也印證不到.這句話是古語,現代的高樓不適用.
    晚安!

    也乎 於 2018/07/23 22:39 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 夏天的溫度很難耐 真希望秋季快點來~^^問候好友周一愉快..
  • 看樣子秋老虎是緊跟著來
    悶熱,吹冷氣可能沒感覺暑氣,
    其他情況就是汗如雨下.
    台灣還好,鄰近一些國家已受不了熱浪.
    天涼好個秋,似乎只存在於緯度較高的地區.
    氣候也顯現人心的捉摸不定.
    晚安!

    也乎 於 2018/07/23 22:45 回覆

  • 悄悄話
  • 時間的河
  • 抽象畫派讓人摸不著頭緒,以為便是美
    印象畫派改變風俗,漸漸有著輪廓,
    可以品足抽絲知識裡的養分.
  • 現代繪畫的名言是 : 藝術自有其自律成象 .
    藝術不再描摹外界 , 漸漸地演變成個人主義 ,
    要有自己的想法 , 自己的風格 .
    但是搞藝術的不擅研究 , 所以只能表達自己的內心與一己對外界的批判 .
    有意義的作品越來越少 , 自說自話 , 好像囈語 , 沒人聽得懂 .
    藝術創作必須再重新反省方向問題 .

    也乎 於 2018/08/08 21:23 回覆

  • 也乎
  • 人類最大的錯誤是忽略心靈的神聖力量(也可以說是內在實相的無形力量) , 而試圖光以理性或心智的推斷能力去理解生命 ' 大自然的一切 , 甚至是人類的生活活動 .
    也就是我們只動用到外在感官 , 卻不知有內在感官的存在 , 所以無法有效利用內在實相的力量 , 因此我們一直在表象上繞不出來 . 但是真正解決問題的關鍵是在內在實相 . 所以賽斯呼籲理性要與直覺(內在實相)並用 , 人類才能真正走出去 .

    比如說 , 現在醫學發達 , 但是病人滿天飛 , 醫院人滿為患 , 無藥可醫的疾病依然存在 , 為什麼? 這就是只看到表象 . 醫學界普遍把身體當成一客觀存在 , 人因為沒有維護好或濫用身體 , 所以才產生病變 . 依照這個思路 , 醫學界永遠在背後追趕疾病的變化 . 但是真正的原因是人類自己先製造了不健康的身體(內在實相,人的思想 ' 情緒 ' 行為結構出身體的藍圖 , 細胞依此藍圖去建構身體) , 所以首要目標是先改變個人對身體的結構模式 , 建構出健康的身體 , 自然少病痛 .
  • 你把你的身體看做是有體積,由骨頭血肉組成的「東西」。殊不知它們也有你看不見的聲、光和電磁性質的「各種結構」。這些全部與你所知的身體形象(image)相連。任何身體上的殘障都會首先在這些其他的「結構」上顯示出來。
     這聲、光和電磁的模式會為這個你認可的肉體形相(form)帶來力量與活力,它們比肉體要活潑得多,對你的思想和情緒的不斷改變的模式也更為敏感,更會被影響。
    我告訴過你們,思想被轉譯成這內在的聲音,但是,思想也一直試圖具體顯現它們自己。依照這樣來講,思想是「雛形的形象」
    ,它們建構起自己的「胚胎」似的形式,直到它終於具體的被轉譯出來為止。
    你的思想有一種非常確切的重要實相。信念是關於你實相的本質的一種想法,而這種想法是經過想像與情緒所強化了的。
      且說,思想一般而言都擁有一種電磁性的實相,但不論你知道與否,思想還有一種內在聲音的真義(value)。
    這內在聲音就是在你自己頭腦裡你思想的聲音。此地我所說的並非你身體裡的那些雜音,雖然你通常對這些也是聽而不聞的。
      內在聲音對你身體所造成的影響甚至要大過外在的聲音。它們
    影響組成你細胞的原子和分子。在許多方面,真的可以說:「你說出你的身體」(you speak your body),但這「說出」卻是在內部的。

      內在的聲音極為重要。組成你身體的每一個原子和分子,都具有你聽不到的它們自己在「音值(sound value)」上的實相。那麼
    ,你身體的每個器官也有它自己獨特的音值。當什麼地方出了岔的時候,內在聲音就不調和了。
    由於你自己的「思想-信念」的內在聲音的結果,這種不和諧的聲音變成了身體那個部位的一部分。這就是為什麼我說極為重要的是:不要對自己重覆那些同樣的負面暗示,因而加強了那些內在的聲音。語言上的建議與暗示會被轉譯成內在的聲音。而這內在的聲音會穿過你的身體,多少以某種光穿透你身體同樣的方式。-----賽斯

    也乎 於 2018/08/08 21:34 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 晚安 問候好友爸爸節愉快喔
  • 對我而言,這已是陌生的節日
    普天之下的父母親是值得慶祝
    生養之恩非同小可

    也乎 於 2018/08/09 23:44 回覆

  • 含煙翠
  • 晚安好友
    來看你了
    身體的器官有異狀
    他們就會發出求救信號
    疼痛也是新號之1
    對不
    祝心愉

    翠道安





















  • 對身體的看法不同
    器官的求救信號就有不同的解讀
    以賽斯系統而言
    器官的病變,
    顯示了某些想法 ' 情緒 ' 行為的錯誤 ,
    急需改變 ,而不只是器官損壞的問題 ,
    自己提供了劣質建材 , 如果無法面對此一事實 ,
    而只是在器官上治療 , 那是無法根治的 .
    所謂徹底治療 , 指的是從內在根本的更動 , 以便提供新的健康建材 .
    醫療只是裝修而已 , 所以容易復發 ; 因為源頭的製造沒改變 .
    我們看到的身體已是製成品 , 如有錯誤 , 要從製作程序去更改 .
    光只從製成品去修改 , 永遠修改不完 .
    身體分分秒秒不斷在更新 , 內在的錯誤不修正 ,
    複印出來的身體會一直是同樣不健康的身體 .
    所以有些人吃藥打針只能維持一小段時間 ,
    身體就是好不了, 光靠對症下藥也好不了 ;
    真正的源頭是內在 .
    除非病痛由外引起 , 醫療才有效用 .

    也乎 於 2018/08/10 00:05 回覆

  • 也乎
  • 整理漂流木是我目前的生活重心 , 海邊的漂流木很多 , 如果都是可用之材 , 可能要用車子去載 . 不過 , 沒那麼好的事 , 漂流木的世界就像人的世界 , 能站上舞台的不多 , 所以大多數都會被焚燒掉 , 我的是小劇場 , 所以業餘的也拉進來 , 也就是我個人看得上眼的就帶回家 . 越撿越多的時候 , 花的時間越多 , 漸漸有點不務正業了 , 適可而止也常浮上心頭 .
    整天拿著漂流木處理 , 正是名符其實的抱殘守缺 .
    接觸貝殼 , 才知貝殼的世界之美 . 如今接觸海中漂流木 , 才知經過大海洗禮與蟲蛀的木頭之美 , 大異於我們日常所接觸的木製品與木雕或樹木 . 大自然確實充滿神秘與美感 , 難怪投入任何一種都可讓人終生樂此不疲 , 幾乎是無窮無盡的探索之路 . 變化無止境就難以推測未來 , 這是所有生命的實況 . 也是賽斯所說的價值完成之一(試圖以所有可能的變奏完成它的潛能) .
  • 對於上面所說 , 有人回應如下 :
    1. 大自然之物,讓人樂此不疲,那來寂寞之說。
    2.有個嗜好~可以打發時間及身心健康

    關於打發時間 , 必須深入探討一下:
    不能說是打發時間 , 如果覺得時間太多 , 離死亡就不遠了 .
    心裡所存的是為地球盡一份心力 , 也為自己的生命與其他生命多連結 , 這樣才能保健康 . 任何事若心存打發時間 , 那是跟自己的生命過不去 . 擁護生命 ' 熱愛生命才是真正的養生之道 ; 如果認為生命脆弱才去養生 , 那會越養越糟糕 .
    俗話有許多會造成無形中的傷害 , 有時候雖然只是說說講講 , 但是無形中對自己的引導也會受傷害而不自知 . 所以很多人發生意外都說是莫名其妙 , 不知是自己無形中造成的 . 一個想法可救人也可害人 .

    也乎 於 2018/08/10 13:51 回覆

  • 含煙翠
  • 早安好友
    重視心靈是最重要的
    對不
    祝心愉

    翠道安
  • 心靈 ' 精神 ' 想法 ' 人生 ,
    這種事說不清 , 只能靠各自的領悟而行 .
    我所講也只是個人覺得可行而已 ,
    對別人不見得受用 .
    <我在妳格子的留言(上一篇等待 起霧時)不見了>

    回憶與不堪的過往 , 有許多不同的見解 .
    個人認為:
    當一個人的生命思想無擴展與提升時 , 回憶只是重複過往的快樂與痛苦 , 這種烙印帶到下輩子 , 變成反覆的輪迴 , 生命無進展 . 如果我們的學習與經歷讓生命思想不時擴展與提升 , 那麼 , 回憶就不只是重現 , 而是重新解讀 , 自己所經歷的人生變成取之不竭的寶礦 , 等著你去提煉 , 生命是種創進 , 到那裏都是可用之地 , 不再是一種痛苦的記憶與輪迴 .

    也乎 於 2018/08/11 14:50 回覆

  • 含煙翠
  • 晚安好友
    所以說我們必須要一直創造
    轐要過往的事
    一直停在時空中
    會一直輪迴下去
    對不
    祝心愉

    翠道安
  • 四書大學所講 :
    茍日新 ' 日日新 ' 又日新 , 作新民 .
    人依想法行動 , 所以改變想法才能改變人生的方向 .
    依何思想而思考 ? 這是個人的判斷與選擇 .

    也乎 於 2018/08/16 23:40 回覆

  • 也乎
  • 跟友人聊天,寫了一些生活感言:
    *生活如常就好,身體老化與受損都會改變某些生活活動,有成長的心,總會變出花樣.
    樹在折損與受傷處,結出更美麗的表面,也是一段木頭的亮麗之點.樹的生命形態有許多值得人效法之處.
    *有心就有花開!
    身體的變化提醒歲月如四季的更迭,四季總有不同的人生活動,我們算是走到秋天,甚麼樣的秋天景色?就是自己畫出來的,你的是瑰麗的景緻.
    *我們都不是執著於單一發展的人,如果自己不改變,身體就會逼你改變,這就是自發性.所以多元發展是好的.
    未知是生命的奧妙處,每個人面前總有一塊處女地等著開發.
    *生命的新鮮在於勇於為自己開路,舊路重遊只能偶而為之.
  • 松竹軒
  • 未知是生命的奧妙處,每個人面前總有一塊處女地等著開發~~~說得是啊
    而你目前專注在漂流木處理 想來就是當下的美好無限
    漂流木在造型和質地上都有其獨特之處,
    即便是小小一件,掌握旋轉之間也能發現其玄妙動人之處
    去蕪存精的質變讓人驚喜連連
    晚安~~
  • 凡事都是深入其中才知每個世界都是別有洞天 ,確實奧妙 .
    樹枝或樹幹因蟲蛀而有剝離母體的現象 ,
    大風一吹就應聲斷裂掉下 , 大雨水的沖刷 ,
    急速流入河中往大海奔馳而去 ,
    從此如水手般在海上漂蕩 ,
    直至有一天被浪推上海岸 , 命運不得而知 .
    蟲蛀加上海蝕 , 該去掉的都去掉了 ,
    此時已成就為鬼斧神工的雕刻品 .
    這就是生命的奧妙 , 經由合作性的冒險而變身 .
    妳也深得此中之妙趣 ,
    一段看似腐朽不堪的髒木頭 , 豈知暗藏寶貝 ,
    真人不露相, 靜待有緣人 .
    比玉石更瑰麗的木化石 , 也比金剛不壞之身更厲害 .
    *有些木頭被蟲紋身 , 就像刻了一篇甲骨文一樣 .
    蟲也算是偉大的木刻家或鏤刻家 . 工法不一 .

    也乎 於 2018/08/20 09:46 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 來問候好友~^^隨波逐流的生活方式其實也很不錯喔..比較沒壓力..
  • 有些人隨波逐流流到浪頭上 ,
    像85°C現在的壓力也是大到不得了 .
    世事難料 , 人生的創始 , 本就設有壓力 ,
    有壓力 , 人才能想法超越自己 .
    生命的創生也是為了超越 .
    所以降低壓力感才是上上之策 ,
    如應無所住生其心 或孔子的勿臆 ' 勿必 ' 勿固 ' 勿我 ,
    從思想上下手 , 就可優遊自在 ;
    莊子的無用之用也挺管用的 .

    也乎 於 2018/08/21 14:57 回覆

  • 含煙翠
  • 午安好友
    所謂
    問風即是問生命
    如何說法

    翠道安
  • 風:來無影去無蹤,不眷戀,永遠在變動中,剛柔並濟,生命力無限,不可捉摸 .
    風的特性與生命的流動相當 ,
    所以用問風代替問生命 , 屈原的天問也是問生命 ,
    不過 , 屈原是問蒼天 , 得不到回應 , 所以自殺了 .
    問風也是問自然 , 如賽斯所講大自然中有生命的答案 ;
    所以孔子也開悟了 : 天何言哉 ! 四時行焉 , 百物生焉 , 天何言哉 !
    因而孔子成了萬世師表 , 屈原沒學到 , 可惜 !
    屈原及後世儒家都只看到孔子的前半生 , 卻看不懂五十知天命之後的孔子 ,
    非常可惜 , 把孔子的思想拉下到世俗的奮鬥 .
    五十之前的孔子是人能弘道 , 非道弘人 (此時的道是人倫禮法 ) ; 五十之後的孔子是朝聞道 , 夕死可矣 ! (這時的道是老子的自然之道 , 也就是賽斯所說的自發性 ) 孔子的孫子子思即是銜接此自發性(天命) , 從天命之謂性開始了中庸 ( 道在平常日用中 , 上接孔子的學而時習之 , 不亦樂乎 ! 如是才能完成孔子所說下學而上達, 也就是中庸所說誠者 , 天之道 ; 誠之者 , 人之道 . 中庸的至誠盡性也可以說是孔子所說求仁得仁 , 都是所謂的證道之境界 . ) 之闡述 .
    看懂了這些 , 就能看出論語與中庸的細膩處 , 其實就是龍樹所標榜的若不依俗諦 , 不得第一義諦 ; 上下已差了五百年 , 如果拉到六祖慧能所說:「佛法在世間,不離世間覺。離世覓菩提,恰如求兔角。」那已離孔子一千多年 . 真看懂了 , 就知孔子為何是萬世師表 , 因為看不懂 , 才西行求佛法 ; 結果反而偏差了 , 把修行拉離人世間 , 誤以為那才是修道 .
    讀懂賽斯才能還原孔子的思想 . 中國的道統文化透過賽斯才能找出正統的解說 . 為何萬世師表是孔子而不是老子 , 這不是政治操作的問題 . 印度 ' 埃及 ' 西方 ' 中國各有不同的天界來傳授道法 , 這是首先要了解的 , 也是賽斯所說因時因地各有不同的傳道者下來佈道 , 但是事後被曲解了 , 造成偏差與差異 . 本篇略有解說此問題 . 後世宗教以偏差為上乘 , 所以把孔子看扁了 .
    真要問生命 ? 不必問天 ' 問風 ' 問佛 ' 問上帝 ' 問科學 , 直接找賽斯問就可以 了.

    也乎 於 2018/08/21 16:01 回覆

  • 也乎
  • 「和宇宙連結為一的一種引以為傲的領悟」就是天地人合一的境界。
     「對宇宙的義務所應有的一種承諾」就是贊天地之化育。

     你必須先要承認你在自然的架構裡的存在,接受你做為宇宙的一部分之自我價值,並且也給予每個其他人同樣的認可,同時也尊重在所有形式裡的生命。每一次你肯定你自己存在的正當性時,你也幫助了別人,你的精神狀態是這星球之心靈氛圍的一部分。------賽斯

    這是中國道統文化的精隨 , 習近平雖然講文化底蘊 , 國民黨也曾經提倡復興中華文化 , 但是他們真懂中國的道統文化嗎? 他們給予 "每個其他人同樣的認可,同時也尊重在所有形式裡的生命"嗎? 如果他們真這樣做 , 中國與台灣會是這樣子嗎 ?

    做為一個人 , 我們願意去想這些嗎 ?
  • 松竹軒
  • 大自然中有生命的答案......
    這詳盡的詮釋中帶給人諸多體悟,謝謝你。
    晚安
  • 老子的道法自然 , 自然是甚麼 ? 老子沒有直解 .
    等孔子解答 : 天何言哉 , 四時行焉 , 百物生焉 , 天何言哉 ?
    大家還是沒有正解 , 只好留待賽斯 : 自發性 .
    自發性就是不干預 , 為政就是要不干預 . (老子的無為而治 , 中庸末了所說:詩曰:「德輶如毛。」毛猶有倫。「上天之載,無聲無臭。」至矣!
      語譯:詩經大雅蒸民篇說:「道德的感化不著痕跡,它的輕柔像毛髮一般。」孔子說:「毛髮的輕柔還是可以比擬的。」詩經大雅文王篇裡頭說的:「上天化育萬物,沒有聲音,也沒有氣味。」孔子感歎說:「這樣才算達到至高無上境界啊!」 )
    知天命就是知自發性 . 天命何意 ? 這是儒家的千古之謎 .
    另一個千古之謎是格物致知 , 格物是甚麼意思 ?
    朱熹誤導了整個方向, 導向窮究萬事萬物之原理 , 這是科學的路 .
    格是正的意思 , 正物通於孔子的正名 , 這是生命的基底 , 弄不正萬事萬物 ,
    就整個錯亂 . 所以說 : 物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
    如果不正物 ,如何能近道 ? 萬事萬物有正確的本源 , 人生才能正確開展 .
    那麼萬物的本源是甚麼 ? 這就要問老子 ,
    老子說 : 天下有始 , 以為天下母 . 既得其母 , 以知其子 ; 既知其子 , 復守其母 , 沒身不殆(第52章).
    萬物本於道 , 所以要先知"道"是甚麼 ?形上之道 , 老子講得多 , 孔子講得少 ,
    所以子貢說:“夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。” 有時論語與道德經要合著看 . 孔子強調的是實踐工夫 , 格物正名之後才能下學而上達 . 也就是老子的既知其子 , 復守其母 .
    當儒家把天命與格物搞錯方向之後 , 才有民國五四運動的打倒孔家店與吃人的禮教 . 孔子被後儒陷害 , 蒙受不白之冤 !

    也乎 於 2018/08/28 10:54 回覆

  • 也乎
  • 我的部落格寫作偏向觀念論述 , 一般人都說太硬看不懂 , 但是我的單篇文章最高點閱率已破五千 , 總數破17萬 , 顯然還是有些人認真在理解生命的真義 .人是透過想法在行動 , 如何檢視自己的想法 ? 就是孔子所說的格物 , 這是生命的基底 , 有心人要好好思考這個根本問題 , 否則一步錯 , 步步錯 . 失之毫釐 , 差之千里 . 格物 ' 致知 ' 誠意' 正心 , 這是一系列的 , 有如地基打錯就變危樓 . 道理大家都懂 , 沒人會相信自己的地基是打錯的 . 所以格物就是處理地基問題 , 中庸甚至提出 : 博學 ' 審問 ' 慎思 ' 明辨 ' 篤行 ,本著打破砂鍋問到底的精神 , 絕不敷衍了之 .
  • 費甌娜の綺麗世界
  • 好友晚安 活著就是盡人事聽天命 當然努力已付也是有機會改變命運的 追求中
  • 盡人事,聽天命——我們能做的是盡自己的渴望與努力,享受過程中的心得與感受;至於能有多少成就與收穫,這就要聽天命順其自然,因為這牽涉到自己過往或過去世的業力與福分,因此說:不怨天,不尤人,行有不得,反求諸己。所以相信老天是公平的就可順心靜氣,如果不相信而硬幹到底,非如己願不可,甚至是不擇手段,這就會導致妄作凶.所以古人強調先行善積德才能有福份.行善積德消解業力方能改變命運.我們不相信因果業力的作用,總是怪別人辜負我們,這需要重新思考.禍福無門,唯人自召——這句話通三世因果,相信了就能安身立命而努力改變自己.
    南部的雨總算逐漸轉弱,北部似乎有些地方也開始被灌,不乾燥的農曆七月.
    人命安在且進一步反思,就有翻轉的可能.
    好友晚安順心!

    也乎 於 2018/08/30 22:36 回覆

  • 九月
  • 哈囉
    晚上好
    這是木或是石 ?
  • 龜殼石 , 是石頭

    也乎 於 2018/09/06 11:28 回覆

  • 痞客邦

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