涅槃寂靜 印石篆刻於1982
＊希達多的修行之道：
悉達多離開宮廷尋求解脫之道，在淨修林遇到第一位仙人
阿邏邏伽藍，跟他學禪定與瑜珈，然而入定解決不了他的問題，
定中的快樂就像睡夢中的快樂，只是暫時忘卻了醒時的世界，一
旦出定或醒過來，所有的煩惱又襲上心頭，無法解決現實的苦惱
。所以他拜別仙人，繼續踏上求道之路，尋找第二位仙人郁陀羅
羅摩子。當悉達多踏入山中的石窟中，郁陀羅仙人正入定中，悉
達多見狀就在他對面盤坐，不多時也進入禪定中。定中在喜馬拉
雅山之山巔與郁陀迦仙人面對面，開啟了對話：（影片中的對話
，真實性無可考，不過，對話內容，對於有興趣追尋生命問題的
人，倒是可玩味一下）
郁：何人請你到此？
悉：我的渴望
郁：何物驅使你到此？
悉：生命的能量
郁：你來帶上思想嗎？
悉：思想如海中生起的波瀾，海，不受其動搖。我曾感受過。
悉：生命為何？
郁：謎！行於天河，存於思緒，時不變兮，亦不可去。
悉：那苦呢？
郁：生命的無常是苦之因
悉：該如何超越無常？
郁：感受那真理──不動不朽，永恆
（印度拍攝佛陀傳第31集18-22分)
(第二次定中相見， 29-34分)
悉：若有至高真理，那它在哪裡呢？
郁：在每個輪迴的中央，如輪之軸心，輪盤繞它而動，而其自巋然
（巋ㄎㄨㄟ然：高峻獨存），如如不動。
悉：可若沒有輪迴，軸心又在何處？
郁：諸多輪迴，來來往往，無量之處於你四周，隱藏在自然中，你
可稱它們為「我」，比種子還微小，又比天空更廣闊（所謂芥納妙
須彌，此心涵極樂），似帷幔籠蓋自然，寸許又如掌心。你問題的
答案就在你的掌中。
看這花朵，花朵怎知何時盛開？智慧之門在禪定深處。心念動搖，
就讓自己平靜下來，放空，思維解脫的渴望，問題。而後，在你的
神殿中，點起明燈，泰然安坐。世人往復，而你不動。讓氣息流經
全身，停下，看感受到什麼？將氣息遍身釋出，張開你的手掌，欣
然接受到來的事物。在禪定中控制你的氣息，深入，淹沒自己。
悉達多，不要害怕。
現在感受你自己，無限的永恆，梵存在你身體的每一處。
悉：如果存在是永恆的，可我看不到，我只能看到一時。
郁：是你的選擇，你看到的是你所想的事物。但是，那並非對立的
二元，生命真諦背後的祕密──生、死、重生，不過是遊戲啊！
（影片中之注：婆羅門教認為人日常所看到的事物不是本質、
不是梵，如果人了解到梵之外並不存在真正的實在或獨立的東西，
就不會去追求不實在的事物，而且不會有相應的行為；因此不產生
業力，進而跳出輪迴得到解脫。
＊此處仙人通過禪定引導悉達多認識終極真理，但悉達多認為並無
這樣的終極真理存在。）
悉：可生命的能量帶我見到了您，那就是大我，它在輪迴之後嗎
郁：對
悉：我看不到
郁：你看到了它的舞蹈──永恆之舞。
或許你只看到了表面，只看到那一刻而已。
禪定要專注於一點，那麼，你目中所見，與真實存在即非二物，
而是一體。
（第三次定中見面 39-41分)
郁：你仍有渴望
悉：生命的遊戲之後，是不滅的真理，我能看到嗎？我能證得嗎？
痛苦的心能從那裡得到答案嗎？
郁：我知道，有人能證得不滅真理，但是，我還未曾體會。對其後
一無所知。
悉：那位智者能指引我深入最終的結果？
郁：哈哈哈，我若知道，也願意為他的弟子。
悉：請准許我離去，老師
郁：去吧，悉達多。
我的知識已盡數傳授給你，無論你有何種成就，都不只解脫你
自己而已，是為眾生打開解脫之門。
悉：這幻象就是一切生命痛苦的根源，我已感受到生命背後的能
量，而那之後，又是何物？為了找到這個答案，我可以捨棄生
命，然而修行之路卻永不會放棄。
＊＊如何讓自己的心堅定自如？
佛陀的年輕弟子們個個垂頭喪氣回到淨修林，因為村民認為他
們太年輕不去工作就來乞食，非但不給還冷嘲熱諷。佛陀就此開示
弟子們，穩住自己心的平靜，不要受人操縱，托缽乞食也是一種修
練。隔日有一弟子乞食時，女施主不客氣給了一碗稀飯還數落一番
，一旁的別門棄絕者（舍利弗）見狀好奇，問這個弟子何以能平心
靜氣接受？並問他的老師是誰，如何才能堅定自如？
弟子：釋迦牟尼佛陀的教導，要保持中道──既不陷入痛苦，反之
也不醉心於歡喜。
舍利弗：中道在何處？
弟子：中道就在我們心中，每個人都能做到中道，只需要覺醒，就
會明白這些，那是無上真理之門。(真理應該就是後來所說的佛性
、空性、自性，有此內心才會有中道可依循。）
世上一切眾生都是真理的各種形態（一切眾生皆有佛性，都是未來
佛），我們以一種形式出現，而後又以另一種形式消失。一切生命
都蘊含真理（佛性），因此，我們合掌問安。
即便我們在這世上不被接受，但它傳達了一種感覺──我心中真理
（佛性）與你心中真理（佛性）相應。不論你是否意識得到。
（印度佛陀傳第38集 8:30--11:00)
＊佛陀與弟子們在淨修林靜坐，有弟子問佛陀在禪定中獲得什麼？
佛答：什麼都沒有（一時間，新門徒們面面相覬，從彼此的眼裏都
看出了疑惑。）
佛續說：脫離嗔怒、脫離悲傷、無有憂慮亦無有恐懼。不據衰老
，而後戰勝死亡。我的比丘們，我所重視的是一切正行。
譬如林中起火，為了持續燃燒，火焰會吞噬沿途所有的植物
，吞噬的越多，火苗則燃得越旺；而惡行亦是如此，諸如憤怒、焦
慮、貪婪、恐懼等利用我們的燃料，不停的灼燒。仇恨與貪婪之火
，永不會止息，直到我們脫離輪迴。
假使有人只著眼於物質享受，在生活中盡力獲取更多的錢財，
而他的內心卻反而在糾纏的矛盾中越陷越深，永不滿足，心有戚戚
，日夜不得安寢，不時煩惱著這些財富若消失了怎麼辦？然而，如
果有人能斬斷這些束縛，他既不會擔憂未來也不承受過去的負擔，
平衡自我，專注於生命的當下，守持中道，最終，體會到這世間真
正的喜悅。（印度佛陀傳第38集 16:14--19:00)
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