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    攝影  林靜兒

 

 

 

 

      名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

    是故甚愛必大費,多藏必厚亡。

    知足不辱,知止不殆,可以長久。

    

 

注釋:

1.多   重的意思。身體是一,財物是多;身存財失或財存身失

     ,何者為多?

2.亡   喪失,喪失生命、德性、人格、誠信、家庭。

3.病   傷害

4.大費  大大耗損

5.厚亡  加重喪失 ,古代誅連九族或仇家滿門殺害,死亡的不 

     只自己一人。喪失難以估計。

6.知   知不是一般的認知或覺知,而是對道性的覺知。從道性

     來覺知精神上的知足,從道性來覺知行為上的知止。否

     則易流於過猶不及,停滯不前,也就是要合乎中道、中

     庸的精神。

 

 

譯解:

   功名、名聲與身體、生命那一種對你較親暱、親切?身體與

財物那一種對你較重要、較多?得到生命與喪失生命那一種對你的

傷害較大?

所以對於身外物的癖好喜愛,越是著迷越是損精耗神,所耗損的不

可計量(所謂有好皆能累此生),奇珍異寶金銀財寶不斷的搜刮必

然帶來掠奪之殺機,加重死亡的可能性或迷失真性情。

悟道才能滿足自己所擁有的一切而樂天知命,不會躁進貪得而受辱

;行為上也會知所進退,不會冒冒然而引來危難傷身;如此安然自

處不與人爭、不與人為敵,自然能安穩妥當、長長久久的過日子。

 

 

本章之探究:

  人生勞勞碌碌、患得患失無非對於名與利的追逐,以滿足心靈

上的驕傲與生活上的富足,尤其現代商品琳瑯滿目,缺的就是金錢

,真的是讓人殫精竭慮,各種高級享受與待遇的誘惑,有多少人能

抵擋得住?有些人不惜以身試法,甚至粉身碎骨也在所不惜。俗

謂「佛爭一柱香,人爭一口氣」「輸人不輸陣」更是許多人的人生

座右銘。修身養性、安貧樂道似乎是無能的象徵。至於目前的政經

掛帥,經濟成長的興衰更讓政治領導人物傷痕累累、毀了一生的清

譽。萬事無如金錢好,整個社會紛紛擾擾爭的無非就是名與利。

  人滿為患,競爭更加激烈,人生各種利益的交換與爭取,幾近

走火入魔、機關算盡,孫子兵法似乎是必勝寶典。這些人對於生命

的看法無非是人死燈滅、眼見為是。所以生命到底是怎麼一回事的

認知,確實左右了你的人生走向。但是願意多花些時間去探究生命

與身體究竟所為何來的人還是少數。什麼是實事求是?何者為是?

依然停留在自由心證。

  為何有些人走入政經領域得心應手,有些人進入政經卻是痛苦

異常,百病叢生?有些人走入文藝世界,心曠神怡,如魚得水;有

些人對此則嗤之以鼻、不以為然。有些人進入宗教如回到故鄉,感

動莫名,但是也有人對宗教痛恨有加。有些人菸酒大魚大肉,看似

精神飽滿、身強體壯;有些人則身體日漸虛弱,直至素食為主,身

體才恢復健康,不藥而癒,為什麼?前世今生真的是無稽之談不可

採信嗎?名與利難道就不能碰或追逐嗎?現代人已懶得去談論這

些無聊的話題,信者恆信,不信者恆不信,這句話似乎是最佳公約

數,各信其所是,相安無事。最好是絕大多數的人都走進無爭哲學

的人生,那麼爭名奪利就不需那麼惱人傷神、傷身。

  

 

       

 

 

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  • 哲哲
  • 最近常想著管理大師大田研一所謂的低欲望社會,現在年輕人的思維,或許已不再那麼汲汲營營於功利,因上世代已為這一世代鋪設好繁榮昌盛的環境 ,滿則溢,物極必反,這是大自然運行的法則,他她們對身外物對錢財的欲望已漸趨式微,平衡而樂天,單純而自在,低欲望是返璞歸真,回歸自然,已返回老子之道。
    如有低欲望社會何樂而不為,樂觀其成。

    現有人提倡極簡生活,身心靈的探索也越來越普及,葷和素也在尊重生命和食物鏈的理解下對供應給人類的食物存著感恩的心態。對於身體健康也有更多人注意到用心醫病,身體密碼的奧妙。

    相信有前世者,相信每一世都是嶄新的靈魂,是累積經驗與智慧,讓一世世漸趨完美。不相信前世者,今生更是努力的經營著,無所謂爭辯,普天價值就是今生要認真的活著。 隨著天性在各領域悠然自得。

    宗教如取其真善美的精髓,彼此尊重,那來的宗教戰爭。

    不過生命到底是怎麼一回事? 學說紛繁,各執一詞,也是要彼此尊重。 在不同的層次間交融。

    懂得知足知止,生命是和諧的。

  • 生命由極簡到極複雜在鋪陳,並無趨向極簡的意圖。
    所以形式不是問題,是我們的操縱出了問題。
    謝謝妳這麼詳盡論述,各取所需確實就是分工合作。
    分配與價值觀要重新檢討,社會的階層、階級太明顯。

    也乎 於 2016/12/11 22:11 回覆

  • 哲哲
  • 我說的極簡是現在流行用語,是對物質的斷捨離,在真實人生過著極簡的生活方式。儘管是表面是形式,但內在該有一股動力和信念,是對生命如何鋪陳的考量和探索,對不?

    你談的生命浩瀚如大海,不是極簡,那可是極其複雜和深奧。
    老子的返璞歸真是生命的完美和圓融, 也不是一個簡字了了。

    訂正是大前研一………^.*
  • 顏回一簞食、一瓢飲、居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。
    堪稱是極簡的老祖宗。而且顏回三月不違仁,可說是悟道、體道者。
    老子的見素抱樸恐怕也要瞠乎其後。
    禪宗的簡約以及倡導極簡主義者有誰敢跟上?
    人的生活有不同階段,應該是隨需要而調整,
    而不是固執堅守那種生活形式。

    你的環境也是你自己的延伸。環境乃是你所憑藉經驗的實質身體
    在空間所結合而成的實質形式。——賽斯
    所以你的生活起居之布置以及周遭環境你可管控的部分,如何建構?
    確實是你的信念之延伸。
    因此先檢討你的信念而非想效法別人的方式,
    以免東施效顰傷了自己而不知,
    自我矛盾是很嚴重的內傷。
    因此,深思熟慮自己的想法或信念才是根本之道,
    需要什麼樣的生活形式自然就會跟著去呈現,
    這才是內外一體的和諧生活。

    p.s 自我矛盾是很嚴重的內傷,看看賽斯怎麼詳說:
        由於「念頭」與「信念」都有電磁性的實相,所以,在
    尖銳對立的信念之間不斷進行的交互作用,會引發出很多十分嚴
    重的「力量障礙」,阻擋住內在能量向外的流通。有時候甚至會
    造成一種「兩極化現象」。比如說,未經消化的信念,未經檢查
    的念頭,全都會顯得似乎自己有了生命一樣。這些東西能極為有
    效的主宰你的某些活動範圍。 

     意識心的信念管制著身體不隨意的運作以及整個的身體系統,
    "矛盾的信念" 顯然地建立了身體的不良反應和不平衡。矛盾的訊息
    經常的被送到肌肉系統與心臟去,荷爾蒙系統也隨之搖擺不定。

    然而相似的概念的確彼此吸引,電磁性地與情感地兩方面都是如
    此──物以類聚。

    也乎 於 2016/12/14 11:13 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 人的慾望永無止盡 唯有知足常樂 是最佳的座右銘^^~
  • 知足常樂,確實是這樣,但是其內容可就不一而足各有說法。
    老子是這麼說的:禍莫大於不知足,咎莫大於欲得; 故知足之足,常足矣!
    如何才是知足?這個判准不容易。
    我中午吃很飽還沒消化完,晚餐半碗就足夠了。
    我已經餓了一天,晚餐要多吃兩碗才足夠。
    這個例子雖簡單,卻可反映出知足是沒標準的,
    因時因地隨時在變動,不可死守。

    也乎 於 2016/12/12 14:11 回覆

  • balletvickie
  • 每一法用於每一個體需要而成。
  • 法或思想也可說是個提示,個體因應自己的需要,隨機調適是必須的。
    此一時彼一時,不可同日而語,運用之妙存乎一心。

    也乎 於 2016/12/12 14:18 回覆

  • michelle
  • 好像來這兒上了一課!
    也看了哲哲上一與你的對話和回應內容。
    很精彩!謝謝你的分享!
  • 偶而換個口味,腦力激盪一下也不賴。
    謝謝讚賞!

    也乎 於 2016/12/12 22:29 回覆

  • 曉悠
  • 從道性來覺知精神上的知足,從道性來覺知行為上的知止。
    否則易流於過猶不及,停滯不前,也就是要合乎中道、中庸的精神。
    這段話讓人知道要如何合乎中庸之道的精神.

    名與利是身外之物 物質享受也是身外之物
    世間所擁有的一切物質都是身外之物
    所以不與人爭知足常樂.

  • 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;
    不見可欲,使民心不亂。
    五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽;
    馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。
    絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。

    老子還真是個社會病態觀察家,可不是躲在深山餐風飲露、煉丹
    練氣不問世事的大修行人,相反的,他可是觀察入微,深知國家、社會、百姓到底出了甚麼問題,並且提出改革的良方,兼顧國家與個人的安定、權益與修為。
    老子覺得人性容易受到誘惑,所以欲採取杜絕的防堵策略與防微杜漸。再加上教育民眾見素抱樸,少私寡欲。可惜他的理想無緣被採納,無法得知施行的效果。老子所擔憂的社會現象正是現代人爭相追逐以顯擺、顯闊的項目。透過網路,老子想防堵就像共產國家想防堵一樣,防不住了。老子的理想只能隨個人的意願試試看,也許極簡主義正是老子的信徒。

    也乎 於 2016/12/13 16:24 回覆

  • 時間的河
  • 佛都要爭一炷香了,何況凡人呢.
    知足與知止一線之隔
    端賴人心應用而定
    成功企業家如郭董,新聞常播報善舉之事.
    不也是很溫心嗎?
  • 老子強調知足之足,不是一般的足,
    確實有玄機,不可輕忽而隨意知足。
    否則懶人也說他知足常樂,效法顏回,
    那豈不是亂了套?
    絕聖棄智,民利百倍。
    聖與智指的是那些超級頭腦、很會做生意的人、擅搞門道的人。
    所以他們的財富富可敵國,而老百姓只能溫飽。
    顯然老子是不喜歡大企業,勞資糾紛不就是貧富差距太大。
    老子的理想是為善不欲人知(太上,不知有之),
    讓受幫助的人無心理負擔,
    與金剛經的三輪體空意義一樣。
    能夠這樣是最好,當然還有其次、其次、其次等等,
    甚至讓對方感動莫名,來世做牛做馬也要報答你的大恩大德。
    所以老子又說:天下皆知善之為善,斯不善已。
    不就是這樣嗎?

    也乎 於 2016/12/14 13:16 回覆

  • 悄悄話
  • 張軒
  • 世人皆追逐名利
    故紛爭多~少安和樂利
    人心是最不易馴服~~
  • 人心難馴服,源於對生命的無知。
    當大多數人只願相信眼見為憑、人死如燈滅,
    這個社會不爭個你死我活也難。

    也乎 於 2016/12/16 20:36 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 知足 有容乃大 無欲則剛 ^^~天下太平..
  • 是的,如妳所說,祈願心想事成!

    也乎 於 2016/12/16 22:12 回覆

  • 運思
  • 道德經第七十七章:天之道,損有餘而補不足;人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下?唯有道者。
    老子這句話很有意思,就大自然而言,大自然有其新陳代謝與調節功能,所以能維持生態平衡。但是人類為了自身利益,常常是迫害其他領域以自保,因而造成生態不平衡而自食惡果。此外,為了經濟利益,無限挖掘與捕撈,造成山林破壞引發土石流以及河海無魚的困境,成就了一些富豪,全民卻付出慘痛代價,真的是損不足以奉有餘。
    就經濟面來說,天之道就是政府的作為,政府應當做到損有餘而補不足,以免貧富差距過大。孔子說民不患寡而患不均,中共的文化大革命雖然做到損有餘而補不足,讓廣大貧農有飯吃有屋住,但是損過了頭,迫害地主與權貴,變成國家的經濟後繼無力,過猶不及,宣告失敗。反觀民主國家的政權,為了選舉經費的大額募款,取得政權之後不敢得罪企業主,種種的減稅政策與勞工政策,名義上是為民謀福利卻適得其反,反而是損不足以奉有餘,以致貧富差距越來越大,民怨四起。
    如果企業主是老子所說的有道者能有餘以奉天下,老子就不會說絕聖棄智,民利百倍。顯然人性的貪婪自古有之,好還要更好,多還要更多,所以老子乾脆不讓大企業有發展的機會。
    道德經最後一章的:聖人不積,既以為人己餘有,既以與人己愈多。聖人可以是領導者、有錢有能力的人、甚至是任何有心人,生命是累世不斷延續的,不要只貪眼前利,眼光放遠一些,就能體會老子的苦心呼籲。
  • 浮雲自在
  • 拜讀了..^__^"
    道德經真是一部百看不厭的經典之作
  • 是啊,雲淡風輕,妙韻無窮

    也乎 於 2016/12/18 11:48 回覆

  • 松竹軒
  • 知足而知所進退 不躁進貪得而恬然自在 是心靈清流
    謝謝你的用心分享
    午安~~
  • 老子的知與大,其實都是就道而言,而非一般之認知。
    人生之智慧非輕易可得,尤其是悟道之言。
    所以細細體會老子之言再付之行動,
    才不會流入旁門左道。
    也謝謝松竹軒的細讀。
    午安!

    也乎 於 2016/12/18 15:13 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 多謝您的賞文..知足常樂 隨遇而安^^~祝新周愉快..
  • 人生不滿百,常懷千歲憂,憂思則傷身。
    若能暢行知足常樂、隨遇而安,身心也就安適無憂。
    茍日新、日日新、又日新,做新民。
    也謝謝您經常分享大作,不出門也能賞景。

    也乎 於 2016/12/19 21:39 回覆

  • 曉悠
  • 還是那一句話 知足常樂!
    道子的常清淨經能讓心靜下來!
  • 禍莫大於不知足,不知足引發了各種情緒反應以及起心動念而行動,
    帶來什麼悲慘後果?什麼可能都會發生。
    能夠不知足而正面發展的畢竟是少數,不知足也可以是前進的動力,
    但看自己的自制力與智慧。老子對於名利與物欲採取不讓它們浮出檯面
    的策略,老百姓不知就不會起心動念想效尤或占有或擁有。面對網路時代
    這方法已不可行,如果老子生於現在,不知會有何策略?
    有人認為老子在道德經第三章所說的:"是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。"這段話是愚民政策。其實這段話只是老子想讓老百姓少私寡欲、知足常樂的策略,老子主要是引導老百姓從對外的關注回到內心的思索道性,由體道悟道所產生的智慧來引導人生的走向。"不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少"。真正的智慧與生命知識來自於內在對道的領悟。人類所學習的知識與技巧只是在應付人類文明所發展出來的制度與機械、科技,對於真正的生命是無知的,只停留在表面現象的觀察、分析、綜合。
    反觀現在的人類生活,把工作之餘的時間都花在不必思考的娛樂、美食、旅遊健身等等,真正實現了老子的"虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。",然而現代人的欲望卻是無窮的。若說愚民政策,這才是愚民政策,未來失智症的人口恐怕越來越多,因為不動腦筋的人口越來越多,所以動不動就爭吵打架殺人,層出不窮的社會新聞與政治新聞。
    現代社會讓人心長期處於浮動狀態,所以如何讓人心靜下來確實也是當務之急。但是政府關心的是如何刺激消費以增加經濟成長。老子的改革是不驚擾老百姓的生活,現代政府的改革是讓整個社會陷入紛紛擾擾、動盪不安。或許聖人領導的寡頭政治不同於民主政治,但是老子也說"聖人無常心以百姓心為心"
    、"和光同塵"、"聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。"

    也乎 於 2016/12/20 10:00 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • Merry Christmas~!晚安~^^
  • 謝謝提醒,歲月匆匆,老是忘了那一天是那一天。
    年終即屆,隨著日夜更迭,似乎沒什麼不同。
    唯願寧靜平安!

    p.s
    宋禪僧慧開,字無門,撰有《無門關》禪詩欣賞, 尋找心靈的歸宿. ――慧開的《無門關》禪詩一首: 春有百花秋有月/夏有涼風冬有雪/若無閒事掛心頭/便是人間好時節

    也乎 於 2016/12/28 09:42 回覆

  • isbryan
  • 聖誕節
    平安喜樂
    Merry Christmas
  • 祝福
    身心康泰
    心想事成

    也乎 於 2016/12/25 12:58 回覆

  • 松竹軒
  • 午安~~聖誕節愉快 平安喜樂
  • 謝謝
    佳節如意
    新年快樂

    也乎 於 2016/12/26 15:18 回覆

  • 湘玲
  • 天冷了.多保重.
    也祝新年逾快安康.....
  • 今天突然從初夏進入初冬
    外面風大冷颼颼
    室內像秋天
    一個捉摸不定的冬天
    道出了目前台灣的捉摸不定
    妳的植物畫倒是恆定的
    不管冷熱,過了年底又是新的一年。
    將會有什麼新的植物畫出現呢?

    也乎 於 2016/12/28 00:35 回覆

  • 費甌娜の綺麗世界
  • 歲末迎新 祝好友未來的2017心想事成~^^晚安~Happy new year~!
  • 心想事成是人生可盼的美夢
    某些夢確實也是可想的
    有夢最美,只要不太計較夢之所在
    人生還是舒心可待的
    也祝福好友來年步步有景

    也乎 於 2016/12/31 15:47 回覆

  • 湘玲
  • 2016.12.31了......再過幾小時就2017了.
    趕來跟您說來年事事順心.平安........
  • 謝謝祝賀,也祝福妳畫事豐收、一切的一切都能有所心動而意足!
    菜價下跌了,便宜到買得有點不好意思。
    想必菜農是無法歡慶,他們的憂愁富足了大家的年菜。

    也乎 於 2016/12/31 22:39 回覆

  • 悄悄話