道德經 第56章

                 知者不言,言者不知。

                 塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵;是謂玄同。

                 故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;

                 不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

 譯解:悟道之人深不可識,上同於道,下同於萬物,不着痕跡,

   可謂"君子盛德,容貌若愚。"

            不自宣說己是悟道之人。而自謂悟道之人,大肆喧嚷,反而是未悟道之人。

   悟道之人深知體道靠的是實踐工夫,而非靠談論或管教;但是不知道為何物

   的人,卻自以為知,以為靠著談論或管教就可達到。

   以下談的就是悟道之人的身教:

   塞其兌,閉其門,隔絕外境、靜心往內與道契合,是上同於道。

   挫其銳,解其紛,銷解銳氣而內斂、不使盛大之光芒外露,不突顯自己。

   和其光,同其塵,和萬物共同生活在相同的陽光、空氣、塵土之中,不特別

   享受。是謂玄同,這是真正了解天地萬物本為一體的悟道之人,才能自然的

      顯現出來,是心境的的同化,而非表面做做樣子,與現代政客為了

      選票,和民眾搏感情的表面同化是兩回事。

   一個不為自己設想、不貪權貴、不圖享受,處處貴以身為天下、愛以身為

   天下,無私奉獻的人,若想要親近巴結他或刻意疏遠他、想從他身上獲利

   或加害於他、想以榮耀權貴攏絡他或鄙視踐踏他,都是徒勞無功無法得逞的。

   這樣的人是值得倚重的,等於是道在天下的代言人,確實為天下之鍾愛,

   治理天下之不二人選,值得把治理天下的重責寄託於他。#

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