問風部落格

**許多人都不敢面對自己的思想，也不願做省察的工夫。

他們輕易接受人家的信念。這種行為把內、外兩方面所提供的資

料全都給扭曲了。這樣做，有時候似乎較易逃避在自省之後所必

須常常面臨的自我調整。但是，逃避的結果卻會使你收集了許多

二手貨的信念。這些信念中有些是相互矛盾的，由於這種矛盾，

你對身體與對內我所發出的訊號也不順暢、不清晰了，變成互相

牴觸的亂糟糟的一堆。這種情形一旦發生，馬上就觸動了你的各

種警報系統。這時，若不是你的身體不能正常運作，就是你整個

的心境會受損。這種反應實際上都是最好的警告，告訴你必須有

所改變了。----賽斯

**正確的認識佛法的因果道理：

我們的生死身，從過去的業力所感而來。有了這身心組織，便不

能沒有欠缺、沒有苦痛。只要你誕生了，這一既成事實，在現生

中，是不能完全解除的。所以，了脫生死，決不從苦果的改變上

去着力。也不從業力的消除上去着力，因為有煩惱才會造業，才

會使業感果。如果能證無我、斷煩惱、得涅盤，業力就不會起作

用，生死的連索，便從此截斷了。

對於這，許多人不明白，發生誤會，引出很多疑問。他們以為，

有甚麼業感甚麼報，這是佛說的。而且，作業而受果的，即使經

過千劫萬劫，業力仍永不消失。因此就誤解，我們的生死，無法

了脫。因為前生作了好多業，還沒有受報完，而今生又作了好多

善惡業。將來再感生死時，也還是要造業的。這樣，豈不是業力

越造越多，永遠受報不完，這怎能了生死而不受苦果呢？這個想

法，就是不知道佛法的因果道理。要知道，有了業要感果，但還

要有助緣，煩惱就是業力感果的要緣。

例如，業力之所以會感生死果，也要煩惱來為它作滋生的助緣。

如果斷了煩惱，沒有助緣，業力也就無力生果了。所以說業盡報

息，則入涅盤。業盡的盡，不是沒有了，只是過去了，再也起不

了作用。這樣，煩惱一斷，業種就乾枯了，生死的果報，也就從

此永息。-----印順法師

**我們似乎把教育看得過分重要，好像所有的人才都是被教育出

來的，但事實是這樣嗎？５０年來台灣的教育紛紛擾擾，也談不

上讓人樂於稱道的教育制度，甚至是痛恨居多。但是５０年來，

台灣的人才輩出，在人類的文明與文化上也都有不錯的成績單，

整體的人民素質也不差，教育只是個基礎，大多數的人靠的是自

己的努力與自修。很多人樂於談論美國的教育制度，但是美國校

園的暴力與槍擊事件、美國人民的表現似乎也不是我們所欣賞

的。人天生的創造力與自我學習的精神不是教育教出來的，從歷

史與現實中，可以得證。教師的學習精神不見得優於學生，怎麼

教？每個人天生都有異於他人的能力，在現實生活中自然會摸索

出來，我周圍有成就的朋友都不是學校教出來的。教師有他的局

限性與能力問題以及情緒控管的問題，把自己的人生方向完全寄

望在教育上，未免太天真。小孩子不會因為家長有問題、學校有

問題、老師有問題就毀了自己的一生。我們不就是在粗糙的教育

中走出來的？

**還好，冰淇淋在溶化了，動物不吃化學成分多的食物。台灣大

企業的良知何在？很多企業的財富建立在剝奪人類健康的基礎

上，真的是為富不仁，然而他們卻以財富炫耀它們的豪奢，帶動

了某些人的貪婪也跟著仿效。所以每天層出不窮的報導，但是貪

吃的人也沒在怕，照吃不誤。

**一個人沒主見，很容易落入一個小圈而自滿。

**邁向光明的旅程，雖然沒有逛街來得熱鬧與多彩，但是內心卻

  是豐盛的，不會有繁華落盡的寂寞感與空虛。

**人不只吃香蕉，還要種香蕉，進而改變香蕉；但是也在過度追

求口感中，喪失了原生種的多樣養分與療效。這就像中藥單，你

隨意改變其中幾樣的重量，藥效也就跟著不見了。科學家不相信

生命緣於創造，以己意亂改造基因，自以為掌握了生命的改造權，

結果呢？不尊重原作，有如我們買了藝術家的作品，隨己意亂更

改原作，藝術家看了大概也會痛心疾首。基改的作物無法遺傳，

就像整容改變不了原始的基因一樣，這就是警訊，生命不容亂改

造。只有你的心才能改變你的容貌與身體。你的用心耕作才能使

作物更健康。

**人事糾葛、是是非非要力求簡單化；但是知識的追求與自我批

判則須力求複雜化，抽絲剝繭才能進一步不斷找出問題改進。如

果年紀輕輕就死抱一個宗教或思想，以為這就是生命的極致，這

種心態與自殺沒兩樣，因為你放棄自己，一心一意只是在複製別

人的生命，做個複製人，不是生命創造之本意。大自然中就連同

一棵樹中的樹葉也沒複製，各有變化，難道這樣還說的不夠明白

嗎？

**光對於身處黑暗中的生物似乎有著致命的吸引力----生之意志

**宇宙的多樣化以及------和平共存

**一個人如果沒什麼好談，只剩下聊生活中的吃吃喝喝以及如何

享樂，大概也無須煩惱身材走樣或老了怎麼辦？這種生活已經讓

腦力和身體急速老化。同樣年齡的老人，有人身體雖然較差，但

腦筋靈活；有的人身體狀況尚可，但腦力幾近停擺，因為早就不

動腦，大腦和肌肉一樣，不用就鬆垮了。如果不想進入無知狀態，

就不要寵壞你的寶貝腦袋瓜。

**有些藝術家的臉書看不到半張作品,只看到他們與無數名人的合

  照,他們到底要呈現什麼?

**有些人跌跌撞撞，殘破不堪，也依然奮起，生物求生的意志，

常令人感動。從這個觀點來看家中的蚊子、蟑螂、老鼠，還真下

不了手，但是少數不處裡，等繁衍開來，必須處理一堆，更棘手

與糾結。有時候想不殺生，卻只是把責任丟給別人。這個問題確

實也困擾一些人。環境衛生與田間除蟲，如果沒人處理，大概不

想殺生的人也無法安心過日與飲食。殺生的界線與食物鏈的存

在，甚至天災地變的大規模毀滅生靈是可以一並思考。為了生存

與惡意撲殺、獵殺也是兩回事。

**歲月匆匆，人生的旅途是每個人必經的過程，在經驗中反思與

  修正也是多數人的方法。

**農藥殘存這些問題已是幾十年的老問題，專家應該想想兩全其

美的辦法，禁止使用不該使用的農藥，似乎無法遏止，因為沒有

刑責。各行各業，昧著良心的人為數不少，法律應該修改了。

**如果沒有文字，沒有寫作，也就沒有書籍，可能也就沒有歷史，

  甚至可能沒有人性化的理念。-----赫曼赫塞

**雖然海洋隔開了兩個空間，遙遙相契的心還是可以無阻礙的交

融，內心強烈的感受是多少人夢寐以求的，但是不可多得。時空

的變遷改變了許多人的生活步調，感受也跟著逸出原先的方向。

**"結不結婚，與寂不寂寞無關。" 這是事實的陳述。

網內網外不自覺造成兩個世界，寂寞就誕生了。通常安排生活的

一方，不覺得有何不好；但是被迫接受的一方卻逐漸疏離。兩個

人無法交談內心話，夠寂寞了吧！

**了解什麼是可改變，什麼是不可改變，才能談順其自然。孔子所

  說的"盡人事，聽天命"應該是最佳的註解。

**在野外的動物是在探索一種自然，被人類飼養的動物是在探索一

種不同的自然，在其中牠們與人類意識有某種關係，這關係改變了

牠們那特定種類意識的實相。弱肉強食及獸性誤導了我們對動物的

了解，每個動物也自有其不同的個性與脾氣，甚至和善或暴戾都有　

，與人的世界沒兩樣，不能一概視之，個案看待會比較保險。

**以暴制暴這是人類史對於戰爭的終結辦法，社會上除暴安良也是

不變之法則，可以看到當下的效果，但是戰爭與暴力的問題並無消

失，我們一直處於備戰狀態。賽斯所說的和平才能止暴，歷史上團

體與個人都有這種案例，但是沒有全面化，也無法確認它的有效性

。要想讓戰爭與暴力在人的內心消失，初期階段必然會有陣痛與混

亂。如果他國以武力要侵占你的國家，你寧願和平也不要為了保國

而開戰，辦得到嗎？人與人之間，為了和平，你寧願失去與退讓，

辦得到嗎？感化他人放棄暴力，要付出相當的代價、愛心與耐心。

**詩人之眼，下課返鄉之際，不忘隨手記錄，以她的藝術修養及

人生體驗去形構當前簡單而極富深意的畫面。詩人的想像落實在

日常生活中，不受現實生活之影響.。"道不可須臾離也" ，宗教如

是，藝術與哲學何嘗不是 ! 這也是享受生命的過程，表裡如一，

各行各業當如是，當工作與生命分離也可說是身心分離，這是痛

苦與疾病的根源，心靈創造了一個不完全的身體作品，傷痕累累 !

**過去是你生命的一部分，斬不掉也無法忘懷，重要的是重新去

詮釋它。人生中的任何事件都只是一個命題，等著你去反應、給

個解說。就像同一本書或一部電影等等，在我們不同的年齡層或

不同的人生階段，重新去看它，都會有不同的體會與感受，這代

表著你的生命成長的成熟度與智慧的增長。如果一成不變，有可

能自己的生命已僵化，這是一種警訊。任何事件只要拋開人類的

價值觀與恩怨，都會是一個寶礦，但看你挖寶的能力。所以要緊

的是先調整自己的心態，而不是揮劍斬斷過去，入寶山空手而回，

枉費一批人陪你賣命演出。

**你不必學會呼吸，身體已自己會呼吸、消化、循環，這些你也

不懂；但是你如果不學習認字、打電腦，縱然神通廣大，也是不

認識文字也不會使用電腦。這已清楚告訴我們，存在盡管具足一

切，創造宇宙萬物並使其自發性運轉，但是人藉由身體來展現思

想與情感，卻必須經由學習才能擁有展現的能力。存在雖然在你

內，並不等於你，人的學習能力無限，不學則甚麼都沒有，存在

本就與你合一，你只是去發覺，發覺之後可以幫助你廣開學習之

門，並不是你發覺或開悟就可不用學習而能獲得一切能力。歷史

上沒有這樣的人，只有神話催眠你去相信。

****“Into the book world” by moffs

進入閱讀書本的世界，書中自有新世界，知識的擴充幫助心靈正

向的成長，避開迷濛的偶像崇拜或信仰。雖說"盡信書不如無書"，

但是眾人的知識成果確實可以幫助我們思考，以免陷入個人經驗

的執著中。歷史上許多聖人的個人經驗被過度推崇，誤以為那就

是生命的極致，人生的終極目標，其實他們的領悟只代表那個時

代人類困頓的一個解脫而已，人類的生活不斷在擴充、不斷在躍

進，須要新的生命智慧，這當然是人類的集體創作，不是某個聖

人或英雄可以獨力擔當，為我們這個時代留下開創新生命的紀錄。

**(一天放一張可愛的相片在腦子裡,日子也變得可愛了...)

會心一笑成為習慣，就會不經意瞧見某些角落暗藏的可愛。內心

有可愛，可愛也會來相會。內心無可愛，相見不相識。

**萬事具備，只欠東風 。

這天　　不是迸出來的　　東風已等著　　只是萬事不具備

＊＊耕作總比等著被宰殺來得好，除此之外，人不會養牛閒著，

　　看來，人對牛毫無善意。

＊＊生命意不在回歸，重在往前推進，演譯個人與群體的無限故

　　事。當然，生命還是各自解讀，生命是表演題或是完成式？

　　隨人自選。

＊＊春夏之交草木深／及時舉眼細参尋／若看柳絮休迷雪／莫把

　　枇杷便當金-----八指頭陀

＊＊如鷹眼銳利般的洞察力，不斷增長洞察力只能避開危險； 唯

　　有不與一般見識，無怨無悔無分別心乃至不動心而無所爭，

　　才能身輕如燕。

＊＊ "日出而作，日入而息，帝力於我何有哉？" 不就是這樣的生

活 ! 這樣的景象，時間等同於日月運轉，不具有文化意義。不過

這不是人類所要的，人須要拓展能力，文化的創造帶來前進的動

力與誘惑，從正面來講，這是好事，其中所引伸出來的負面價值，

則是給人類自我調整的課題。

＊＊極盡複雜之能事，創造如此一隻小昆蟲，如果沒有牠存在的

特殊意義，豈不是太無聊？我們對生命所知有限，所以懷疑每個

生物在地球上都懷有牠先天為維護地球長期存在的使命。如果我

們尊重生命，尊重生物的食物鏈，尊重牠們的住所，尊重大自然

的自然循環，地球會更適合人類居住。人類為了經濟利益，破壞

了這一切。亡羊補牢，為時不晚。

＊你們會繼續互相殘殺，直到學會尊重所有生物為止（亂世蒼生

各有宿命，改變的速度有大環境的移動，但個人的轉變速度卻是由

個人所決定。我們也可看到現實生活中，個人與家庭都有平靜與擾

嚷不安的差異，不可不深思此中之差異由何而來？）。再一次，不

論就「殺生」這個字的任何意義來說，都不會涉及懲罰，而是涉及

「放任殺生」的觀念是一視同仁（人無法享受例外）。一旦你們容

許自己殺生，就會任何生物都殺。在來世，這種殺生的悲痛會促使

人類進一步調整。——賽斯

＊＊譚崔說，不論你是怎麼樣都要接受你自己。你是一個具有多

重能量的大奧秘，接受它，帶著很深的敏感度、帶著覺知、帶著

愛、帶著了解來進入每一個能量，跟著它走！

＊＊這隻小貓天真'好奇又專注，充滿可愛，而且本性柔和，不會

用腳去撥弄牠；如同有些小孩子會欣賞小動物、照護小動物，而

有些小孩子則以作弄、凌虐小動物為樂。各有不同的本性，這也

是每個人與生俱來所要努力改善的有所不同。

＊＊（我始終只有一個生命---小丑，這使我比任何一個政治人物　

　　　都高貴。-----卓別林）

　　小丑 : 生命在遊戲中有了創造性 。

"對於一個藝術家來說，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，

其成績往往會是驚人的。"----卓別林

＊＊人生三毒——貪、瞋、癡，人心三毒——脾氣、個性、世俗

心，如大浪洶洶而來，這是世俗爭輸贏之道，無爭即能破解，然

而無爭之道有許多道理與層次，也不是那麼好習得與理解。

＊＊羅丹---行走的人（雕象）.我年輕時曾想過，應該刻一座行走

的佛陀像，他一生在恆河兩岸來來回回走了５０年，並不是端坐

在室內供人頂禮膜拜，菩薩道接近他的精神，原始佛教在深山林

內的獨坐靜思反倒遠離他對人類的悲憫愛憐。他面對的是悲苦中

的人類而非沉浸在內心的禪悅當中。他是以思想幫助人類脫離生

命的漩渦、脫離現實生活的內心纏縛而不是社會救濟。

＊＊閉上眼睛，看到什麼？看得到的人大概經驗都不一樣。如果

是腦海中的意念，那是想像，無法呈現在虛空中。人有內在感官

與外在感官。以前看幻燈片，須要把房間弄暗；同樣的，異度空

間的影像在暗處的呈現會比較清楚。閉眼只是遮光，用內在感官

看影像，如果房間夠暗，睜開眼睛一樣可看到，影像是在虛空中，

不在腦海。如果房間亮亮的，其實影像也可藉助黑色電腦螢幕呈

現。所謂異度空間，就是沒有空間限制，就像腦海的影像無空間

限制一樣，物體才須要占有空間。所以影像可隨處呈現，隨你看

得到的位置。內在宇宙無限，所以每個人的經驗也像作夢一樣，

內容大概很難相同。因為內在的能力開發不一樣。

＊＊指月錄是禪宗一部經典，與搭船到了對岸(登彼岸)，就要把

船放下，不要帶著走，意思一樣。指引你看月亮，看到了，手就

放下了。因為佛家主張空性，生命的本質是空，既已悟道，不容

再留下分毫，甚至佛法(指 、 船 ，都只是悟道之工具.)也都要放

下。圖中出家人看著月亮手已放下。