問風部落格

**將心比心是在歲月的飛逝中，有幸增長了一些智慧，因而窺視到

　些許人生的細膩，感念之情油然而生。

**人生的路有時面臨山巒起伏，明亮的隧道口總是吸引人進入，豈

　知是另一沙漠稜線等著你更加嚴酷的翻越，少不了一段黑暗期，　

　難得摸索出一條出路，在林蔭大道上可舒緩一下，因為距離前景

　的光明世界，還有很長一段路要走。一覺醒來，也許這一切也只

　是南柯一夢。

**筆直的生命大道是個陷阱，雖然可以快速成就，一路名利雙收，

但是現代媒體發達，也讓我們看到他們生命的路越走越窄，快樂通

常已遠離他們，現實中有很高的成就，但是這輩子的生命進展似乎

是停頓的，也就是有成就沒成長，所以內心其實是蠻困惑的。

*歷史只能載走不幸與遺憾，生命的訊息，歷史從來也摸不著頭緒。

**靜謐的樹林，或許可以在水塘邊靜心或靜思一下，但是一部機車

的出現，可能讓你無法放鬆下來，因為看不到人，就有諸多的可能

性。在現實人生中，也是常有這種情況，當你想放鬆一下，卻突然

有點小狀況，不受影響不太可能，一隻蚊子就可打亂休息的心情。

所以先有心理準備及應付之道，大概可降低影響的程度。

**如果他選擇離開你，而你卻依然戀戀有加，顯然你是愛上一個自

以為熟悉的假象，真正的他你並不熟識，起先他為了與你交往，隱

藏了他自己，投你所好，直到他覺得你不是他所要，他只淡淡的說

我們不適合，你還不死心，想不透怎麼會不適合？選擇離開的一

方，通常是有所隱瞞的；而不知情的一方卻是真誠以對。所以分手

的時候也就是大夢驚醒的時候，不甘心只會讓自己傷得更深，珍惜

那美好的一段，雖然你只是跟半個人談戀愛，但你的感受是真的，

他的感受卻是似真似假，受傷的是他，因為他出賣了自己，你何苦

把自己的真實感受也陪葬進去。適可而止，一來你有了一段甜蜜的

回憶，二來你的生命有了成長。這難道不值得慶賀嗎？

**一個女人可以憑她的力量得到她想要的一切，唯獨一樣必須依賴

男人的幫助，這個男人必須懂得她的身體而且深深互愛，最好是彼

此的身心靈是一致的，如此她才能感受到女性身體特有的微妙變

化，這是所有生命當中，女性所獨享的特色。變化到什麼程度，還

得看雙方對生命的細膩度體認到什麼程度。

**人類的諸種暴行以及各種各類的欺騙手法，為這個社會埋下深遠

的不幸之因，所以再多的社福團體與醫院也解決不了人的問題。

**原子彈不是愛因斯坦發明的，愛因斯坦只是受託聯合幾位科學家

寫信上書羅斯福總統，告知德日已著手研發核子武器多時，美國仍

不相信，負責轉交信件給羅斯福的科學顧問只好進一步遊說羅斯

福，被採納後，才開始進行研發，原子彈的發明是集結眾人的力量

，如果不是德日的野心，大概原子彈不會問世，也不會有核電的問

題；結果日本挨了兩顆原子彈，加上去年的核電廠問題，也算是日

本人聰明用於邪路，自食其果。

**大概是1983年的事，這只是一個歷史陳跡，對我不致有什麼影

響，他不代表佛教，我只從歷史與佛典去探討佛教的真偽，還原佛

教的真面目，佛典本身有多少參考價值？那又是另外一個問題。佛

教與基督教等宗教在歷史中所扮演的角色與意義，又是另一個問題

。每個人有他自己呈現的方式，如果我們無法接受，我是選擇離

開，有本事自己去呈現自己，批判人家，意義不大。批判代表已知

何者為標準，恐怕這是非常困難的，肯定是講給自己聽，卻無法證

明給人看。小問題當然是可以，本質的問題無法有共識。

**童年往事就像小女孩一樣逐漸飛奔出鏡頭外，時間拉得越長，越

是雲淡風輕，除非某些刻骨銘心的事件才會鮮明留在心中，甚或影

響一路以來的生活。

＊(*In some mysterious way woods have never seemed to me to be 　

　　static things. In physical terms, I move through them; yet in 　　

　　metaphysical ones, they seem to move through me."

　　----- John Fowles ）

**就某些神秘的方式而言，樹林對我而言似乎從來就不是靜態的。

從物理的層面來說，是我通過了樹林；然而就形而上的層面來說，

似乎是樹林通過我的身體。

＊＊30年前在旭海看過一次日出，無緣目睹太陽從海面冉冉上升。

後來在太魯閣住了一段時間，有幾次從半山上騎腳踏車趕早到海

邊，還是看不到，山上或海上看日出真的是要碰運氣。

＊＊如果你相信人上了年紀，聽覺會變遲鈍、視力也會減退等等，

再加上"人愈老會愈不中用，漸漸的會變得連日常生活都應付不

了。"這個要命的強化信念，信念本身會有所作用，以確保自己真

的會實際顯現。概念與信念的確會自行孳生。在它們內有一個朝向

成長、發展與完成的天生的動力。所以你的念頭或是你的思想，並

不是存在於虛幻中，好像只是沒有實質的幻象或幻影，其實他們全

都有有著一種電磁性的實相。它們影響你的身體並且自動的會被你

的神經系統所轉化，變成你血肉中的東西，或是你所體驗的東西。　　

所以，如果你的想法是：智慧隨著年歲而增長；對自我了解的增加,

會使自己年紀愈大，愈能心平氣和；心智上的練達，更能令人洞徹

世事，評估環境；在感官上也愈能欣賞各種感觸的可貴。如果你有

這些想法，這些狀況就真的會在實際生活中與你喜相逢，而你整個

的身體，也會隨著你的信念而常保康泰。（前提是你也要生活正常'

飲食清淡正常，如果你的生活信念讓你一切不正常，你的信念也會

把身體帶到不正常的狀態。）------賽斯

**你住在你的信念所形成的軀體裡面。你的信念可以叫你增加你能

見的範圍，也可以降低你的視野，可以提高也可以縮減你的聽力或

你其他的感官功能。有效的行動力量，完全跟著你的信念走。相信

自己的無力與弱點就等於是否定自己的行動能力。如果你不分好壞

的就對所有臨到頭來的信念照單全收，即使在最好的情形，你也是

讓自己暴露在所有相互牴觸的資料的彈幕之下，這一來，所有原先

能清晰明見的力量與行動的方向就變得一片模糊。

　　你一定要學會如何來直接處理自己的信念，否則你就會被逼間

接的與你的信念打交道——你只是在一片糊塗中對之作出反應，而

在實際經驗中並不知那信念的存在。要想能自主，你就必須要開始

主動的對你想要讓他實際發生的事情採取行動，藉著先把它在你自

己的生命內創造出來。

　　你要做的是把信念、情緒、想像力全部結合起來，在心靈上製

造出一幅你想要在實際生活中發生的圖畫來。

＊＊意識心的信念管制著身體不隨意的運作以及整個的身體系統，

       那麼，矛盾的信念顯然地建立了身體的不良反應和不平衡。身

       體是在持續的混亂中，矛盾的訊息經常的被送到肌肉系統與心

       臟去，荷爾蒙系統搖擺不定。

                      ----賽斯「個人實相的本質   上」第六章

**少年聽雨歌樓中，中年聽雨客舟中，老年聽雨僧廬下，一任空階

   點滴到天明。中老年聽雨池塘邊，隨順雨滴旋律穿梭時空。

**道德經第八章：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，

故幾於道。.........夫唯不爭，故無尤。　道德經最後一句話"天之道，

利而不害；聖人之道，為而不爭。 "與本章是相呼應的，引申來說，

有能力的人應該盡力扶持其他生命的生存及成長，不但不求回報而

且無所爭，當然這樣的行為已經幾近於創造生命的"道"，有心之人

只能存心盡力而為，一般人只要能體認到生命有多大，自然在行為

上也會跟進。姑且不論大洪水，沒有水就沒有生命，向水看齊就能

改善自己的行為，淨化與鏡化自己的心靈。就像這張照片這麼美，

上下同心（屏東大鵬灣魚塭水鏡面之天空倒影）。

＊＊浪淘盡，千古英雄人物，卻淘不盡藍色憂鬱（晨間海邊攝影之

色調），日有多長，藍色就有多長，難怪人類的煩惱除不盡。還是

慧能聰明，"煩惱即菩提"，一了百了。

***（生命中有三件事，／一旦錯過 就再也回不去了：／時

間、機會、說出口的話。）

**如果生命只是一 味等待，確實回不去；但是生命是活化的，你

隨時可以變更規劃，創造新的時間'機會，主動權是在自己手上，

但是成功的因素很多，很難講,如果不是那麼在意高成就以及勢在

必得，生活確實可以隨意自在.生活多點遊戲的創新性而非嚴肅的

成就性，會比較符合生命的本意，觀察大自然可得知，變化比完

美更重要。

＊＊先自我充實，有了分辨能力，傾聽會有意想不到的靈感；否

則，隨意傾聽不見得是好事，但看自己的心思---同類相吸。

＊＊"心樂，則無境不樂！"這句話聽起來怪怪的，人生有許多笑不

出來也不該感到快樂的場合，難到這些不是境嗎？心樂，有信心

去面對人生諸境，喜怒哀樂如四季之變化，發而接中節即可，人

生不可能只有一號表情。

＊＊語言文字是人類所特有，所有的圖像、境界與秘境如果無法

透過左腦的理性言語表達，都無法轉化為人所利用。"不可說、不

可說"的缺憾就是表達不出來。有境界、有創作的人很多，但也能

順暢表達出來的不多，對於人生的幫助就少了許多。把影像轉化

為語言需要訓練，不是開悟就辦得到。所以多練習語言的表達是

很需要的。

＊＊（把人生過程以六幅圖畫表示：人的一生，不過如此）

　　一幅圖畫一本書，寫不出書來，只能怪自己不努力生活，不

能怪人生單調乏味。人生無須多計較，立意良好，但不能把人生

簡化成不過如此。

＊＊（健美操）把那些時間用來健美腦袋瓜，應該會比較受用，

而且是一生受用不盡乃至累生累世，學習能力提升，人生就可輕

鬆多了。雖然胖了些，身心靈還是輕盈的，心靈如果臃腫，人生

是輕鬆不起來的。

＊＊ "自事其心者，哀樂不易施乎前；知其不可，奈何安之若命，

德之至也。"----莊子.人間世 莊子雖然曠達不拘，但是人倫基礎也

不敢忘，借孔子之言，談盡孝盡忠的至德意境。很像佛教的龍樹

菩薩雖然談空，但是他也說"信戒無基，妄取一空，是謂邪空!"畫

抽象畫的名畫家也認為寫實功力要紮實。

一個以修心養性為要的人，對於忠孝只問使命必達，不問難易，

更不會讓難易哀樂來干擾自己；縱然知道難度高到令人無可奈

何，也是安心處理，認為是生命中的必然歷程。這種德行已相當

完備。如果無德行之基礎，但談狂放不拘、自由自在，社會就會

呈現亂象，搞到最後，大家日子也不好過。

＊＊想要少爭吵、少計較、少煩惱，多點和顏悅色、多點慈愛，

如果聽聽就能做到，人世間也不致紛紛擾擾，大概百分之九十九

的出家人都可成佛。事實不然。有人說，佛法沒什麼，就只是"諸

惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。"雖是簡單，八十老翁

也做不來。這背後有很多功課要做，不下工夫，想過太平日子不

容易。首先壞脾氣、不好的個性、世俗化的想法要改掉，想要改

掉這些，有些基本信念要先建立——認錯、服輸，不可得理不饒

人，不爭輸贏，不爭公理，不愛面子，低心下氣，為什麼要這樣

委屈自己？背後的道理要能說服自己，否則一切都是白說。