****中年在人生思想上又更上一階，此時無端湧上的回憶是逼迫自
己重新解讀過往的經驗，也許以前不成熟或認知錯誤產生誤判；中
年適時的回顧，重新解讀有益於下一階段的出發。自責也要適可而
止，才能產生力量；過度自責則成自殘。
***一切都在變動中,可好可壞,量力而為,則操之於自己的可能就較大
;無常不是痛苦的根源,相反的,無常是自由意志與創新的保證,古有明
訓 : 苟日新,日日新,又日新.作新民(鼓舞振作而自新).變化就像新陳
代謝一樣,可讓生命保持活力與成長,否則人的生活容易陷入絕望與
怠惰當中. 變化讓人懷有新的希望.
***夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；
自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極
之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上
古而不為老。狶韋氏得之，以挈天地；伏戲氏得之，以襲氣母；維
斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪壞得之，以襲崑崙；
馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天
；顓頊得之，以處玄官；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎
少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅
說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。
——〈大宗師第六〉
****道德經第14章及39章的恢宏氣勢,足讓大宗師這一段變成小道
消息,莊子對於道的體會不若老子的全面.也許礙於時局的戰亂,所以
莊子只能"知其不可,奈何安之若命 !"
****佛家視外境為幻化不實,所以主張心境兩不相應,保持本心之如如
不動. 但是從別的觀點來看世間萬事萬物會有不同的感受,自然雖瞬
息萬變,卻有其潛在的真實意義,當我們心境一如,真心以對,如何去鋪
陳我們理想中的情境,則成為人生之大功課.生命是往前開展,不是退
回原點.人生的路怎麼走,但看你對生命的認知.
****果然是化腐朽為神奇,藝術家真有能耐,難怪政府的藝文單位不
肯花大錢收藏,只想花小錢或免費徵收,實在真對不起這些藝術家的
勞心勞力.花錢如流水,為甚麼就無法開一條支流流到藝術家的口袋
幫他們多多創作,同樣出身藝文界還無法體恤,還能期待誰?
(全民大戀鋼)
***寺院的整體環境代表了當地佛教對於佛法的理解,"相由心生"
一點都不假.究其實是佛教在毀謗佛法(當然,佛法是個很難界定的名
詞,所以亂象叢生.問佛法是什麼?就像問生命是什麼一樣難回答?
(各說各話)
***(稻子)從翠綠到金黃搖浪，走完一生，帶來生物存活的食糧，功
成身退，無怨無悔。也有人出生只為帶來器官零件供需要的人替換
。同樣偉大，生命的奉獻有多門，以奉獻為生命主要訴求的人也不
乏其人。
****己立立人、己達達人、互利互惠－－教學相長
雙向互動是生命的法則，生生不息的保障；任何單向都會走向死
胡同。 雙向互動就像翹翹板，必須保持平衡，彈性關係才能長保
平衡。本體與現象、父母與子女、師生等等林林總總的關係都必須
是雙向的互動關係，找出平衡點才能維持好關係。
****自利利他是內在衝動或內在聲音的有效依據，其他只能算是雜
音或陷自己於不義的誘惑。
****心胸和世俗成就無必然關係
心胸和快樂與否有必然關係
****地球的存在是整體的，時間是連續不斷的，如果單單只把人類
從地球整體之中抽離出來，而且只一時一地的去看社會問題，大概
永無解決之日。(雨果 悲慘的世界)
***我們過去所思所學'所做所為,累積一段時日之後,生命會來到一個
新方向,呈現新的格局,有些人認為是喜從天降或是禍從天降,好像自
己是被動的接受了好壞,卻不知這是自己過往人生的一個階段性結果,
如果不滿意,要趕快改善自己,而不是怨天尤人;如果很滿意,則繼續努
力,如果誤以為自己是幸運兒而鬆懈下來,那麼下個階段可能要換自
己哀聲嘆氣.所以命運掌握在自己手中,一點也沒錯.如果有人不以為
然,那是折算的方法錯誤,沒有看到自己的漏洞,誤以為自己做白工.
自我反省不是一件簡單的事,檢討的標準會影響檢討的結果.
***人生作品與藝術作品的原理一樣,都在想辦法把心中意念如何更
完整的呈現出來,修正是有其必要的,作品的難易程度有別,有些課題
比較討喜,有些個人化的內在呈現,只能隨順變化,產生共鳴的可能較
少,個人風格也是自己決定的,自己是否在意外界的反應,當然會影響
自己的風格走向.至於作品的意義,也是看個人對於生命'對於社會等
等在意的程度,而選定表現的題材.人生與藝術到底在追求成就或是
追求表現領域的可能性?只能說是隨個人之喜好,畢竟大家對於生命
的體悟並不一樣.
***過度防禦與追討自己的權益是二合一的想法,這種想法反應在身
體的現象是過敏體質愈發嚴重,不只相由心生,心念帶動了全身的變
化
***白雪與沙漠同樣覆蓋地表的一切,只是離開的時間不一樣,功能
也不一樣.但是純淨的美感則是一樣,都不歡迎人類居住其上,深怕被
搞亂素雅的作品----極簡風格.
***多年來一直喝大量的冷泡茶, 以維持身體的健康,
如今冷泡茶卻成為久咳不癒的元凶 !------一個老同學的肺腑之言,
還好前幾年同學會沒聽他的話----如法泡製. 身體的問題還是要在
心上下功夫,把身體搞壞掉之後,則必須身心雙管齊下,單單只在身
體下工夫,還是沒有對症下藥.身體出問題,究其實是自己的人生信
念在許多部分可能都出了問題,只是自己不相信自己的想法會有
問題.
***巧克力裡對於大腦健康有影響的成分就是可可黃烷醇，它是
黃酮類化合物之一，能改善腦部的血流，有助於思考，在綠茶與
紅酒也含有黃烷醇。最近發表在美國心臟協會的高血壓期刊
(American Heart Association's journal Hypertension)的研究也發
現，可可黃烷醇能逆轉因年紀而增加的思考能力衰退問題，可增
加腦部血流量，提高思考能力，降低失智症風險。
就連Messerli醫師也表示，他還需要更多的研究才能證實巧克力
中的黃酮類化合物，是否真有增強腦力的的作用。
不過，黑巧克力裡所含的可可黃烷醇，確實可幫助參與記憶的
分子結構，對人口老化的台灣，的確是養生保健的最佳選擇，只
要透過平日飲食的均衡攝取，每天攝取250毫克的可可黃烷醇，
就可以增進血液循環順暢，改善思考衰退問題。(yahoo新聞)
***推動台灣人對藝術與生命哲學的認知是重新建設台灣的兩大命
脈，這是台灣社會長期所缺乏的。台灣的建國運動應該從這邊著
手，而不是在政治上衝撞。 (一)
***大自然若少了雲,除了動態安靜下來,整個大自然的豐富層次
也會遜色不少.藝文界少了雲,大概也要拿掉大半的作品.飛雲飄遊
猶如人生的意外,既可期待也難以期待;所以產生了"有待"與"無待"
的不同人生哲學.有待雖然帶來了憂悲愁苦,也給人生佈滿了各式
各樣的精采故事;無待雖然境界高超,卻猶如老僧入定,萬里無雲,
人生的故事將成一本空白的天界名著.無待的人生似乎走錯了地
方.雲來了,故事即將誕生.
**帶有知覺的意識能量轉化為物質基礎,因為我們對於這種意識
能量無所知,所以我們始終無法創造出大自然中的任何一丁點的
物質,對於真實的生命也產生了錯誤的推估,但是有人依然驕傲的
認定生命不是被創造出來的,因為對於創造論有所誤解以及長期
被誤導.如果人類能無中生有創造出生命,這時再大言不慚的強調
生命是演化出來的,就有它的可信度,問題是我們的科學連蜘蛛絲
也造不出來.
***這種精心傑作,可不是偶然誕生,在秩序中產生測不準以及自由
意志,以維持日日新的創造變化,使得宇宙生命不致變成一灘死水,
這怎能以基因突變來突圍,精密的設計甚至連測不準都可以掌控,
人類行為失控有意外有偶然產生,但是生命體本身的發展,不容有
失控的突變,整個生命基因庫是整體看待,而不是以單一現象來
論斷.
***這種景色有撫慰人心的作用,所以許多人喜歡黃昏時到海邊讓
心情沉澱一下,轉換鬱悶的心境.
**有時錯誤的選擇帶領我們到對的地方,而有時縝密的計畫卻功
虧一簣.俗話說"萬般不由人"有它的經驗數據,"人算不如天算"也說
明了人生的作為之外,尚有未知的因素也介入其中,所以"天有不測
之風雲"也警示人不可過度自滿與自信.而孔子的"盡人事,聽天命"
則有撫慰人心的意味;''樂在其中"則是勸勉人當以生活中的自在行
事為安樂之基礎,不要患得患失.心機做事無人知,存心善惡有天知
---這就是未知的因素,可以讓人生豬羊變色.
***美從何處尋?心決定了美的展現與深度.
**笑顏掩蓋了一切,好像是玩油彩玩得不亦樂乎,有人就是有此能
耐,把人生當成調色盤在遊戲,但是這又不同於那些瀟灑的遊戲人
間的版本.有誰能否認人生是各自在編寫自己的劇本?
***此界的綣藏將綻放於彼界,"綣藏與綻放"猶如"負陰而抱陽",兩
者是一而二,二而一的相依相待.所以優雅的告別也是美麗的。
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