一.你們對年齡的信念──就像每件別的事情之形成一樣──將形
成你們的經驗，而你們的群體信念將影響你
們的文明。
以你們現在的社會所持有的觀念來說，男人和女人從年輕的
時候就開始害 怕年老。如果青年期被認為是生命幸福與成功的
縮影，那麼老年就被視為其反面，是一個失敗與腐敗的時期。以
你們的話來說，這些與你們對有意識與無意識心智兩者的扭曲概
念有關。一般而言，在西方社會，意識心被看為在青年期開始發
揮本領，那個時候的『自己』是由童年的無意識的背景中升起，
而達到他批判性的覺察和辨識。對於『區別』與『不同』的了解
被認為是意識的最偉大的特點之一，因此，它的那些層面被重視
。在另一方面，意識的同等重要的消化、組合與相連的特性被忽
視了。在學術性以及許多根本非學術性的圈子裡，都把理性當作
是批判性的作用。因此，你愈能下判斷，就會被認為愈有理性。
在西方的成人期，意識最密切的貫注於一個活動的特別區域
及實質的操縱裡。從童年期心智就被訓練去用它好辯的、分別的
特性在所有的層面上，而創造性也只被容許流過某些非常有限的
被接受的管道。
當一個人年紀大了──而且退休了，好比說──那一類注意
力「特別的集中」其焦點在某件事上，就不再那麼說集中就集中
，老年人的心智實際上變得更是它自己，心智可以更自由的去用
它更多的能力，被容許溜出理性所限制的區域之外，而去消化、
欣賞和創造。
然而，正就在這個時候，老年人卻被醫生告訴要小心任何這
種意識的不集中，而認為那一類的行為是精神衰退的一個徵兆。
那些追尋群體信念的人會發現，他們對他們自己的意象改變了，
而害怕他們的年齡本身或在時光中的存在出賣了他們。他們說他
們自己為剩餘物質，是他們之前較好的自己的一個晦暗的殘存。
而在他們自己的價值判斷系統裡，他們因為他們在時空中的持續
存在（苟延殘喘的活著）這件事本身，而自認有罪。如果以前他
們曾經信任自己身體的健全，如今也不再信任了。他們開始演出
由別人寫作的劇本──然而，那是經他們所默許的。
（個人實相的本質 下 p.403-5 ）
二.身體往往因為用得越來越少而被用壞：
你擁有的概念，在身體處理其營養、運用其健康和活力時，
扮演了一個大角色。因為你的錯誤概念可能引起妨礙你身體接受
養分的化學反應。你是被你的信念所滋養的，而那些信念能令你
每日的食物增益你的活力或使你的憂心及壓力加重。
不幸信念的重量也許最沉重地落在較老的人口上，因為這種
不幸的信念在老年人身上已有一段較長的時間，所以比較能通行
無阻。那些特定信念實際上在青年身上已生了根，所以，彷彿所
有的生命之花都該在年輕的成人裏完全盛開，然後從那盛開的顯
赫位置越來越快地落入不利用和無秩序。
這些概念不只在較老的人口身上引起嚴重的困難，它們在許
多直接或間接自殺的年輕人行為上，也扮演了不可或缺的角色。
對這些年輕人而言，生命的巔峰在望，只維持一會兒，然後就被
奪走了。過度的強調被放在年輕的美和年輕的建樹上，以致顯得
是，生命其餘的活動必然都相形失色。
傳統藉經驗得到知識的學習方法，現在被認為是不夠實際的
（尤其在網路的時代），以致隨歲月而來的技巧與了解已鮮少被
納入考量。
再次的，到某個程度，宗教與科學──尤其是醫學──彷彿
全心在鼓勵有關人性最負面的信念。已經被人們視為理所當然，
所有精神的、身體的、心靈的及情感的滿足都隨著年歲的增長變
差。人們視為理所當然，記憶喪失、身體變弱、感官遲鈍而情感
的生鮮度也黯淡了。在四、五十歲之後，甚至想像性活動都常被
認為是可恥的了。
面對那樣一種未來的投射，難怪許多青年情願在看到退化的第
一個暗示──第一條皺紋或第一絲灰髮──之前，就死掉。這種
自然信號必然多麼顯得像是災禍的先驅啊！而在天平的另一端，
較老的雙親被他們成年的兒女對待得好像他們正落入一個二度童
年的怪誕版本裡。許多人真的對較老的人說話較大聲，無論他們
有沒有任何的聽力問題。而你們整個貿易和廣告、競爭和商業的
世界都延長助長這種態度。這還不算及對娛樂工業的衝擊，因為
它也反映了對青春的同樣榮耀化及害怕變老的恐懼。變老有非常
明確、絕佳的邊際效應，但此處我向讀者保證，基本而言，並沒
有單單被年老帶來的疾病。
身體往往因為用得越來越少而被用壞──而那是由於對在生
命晚年裡的健康肉體之真正能力少有研究。那段歲月也包含某些
節奏，在其中正常的療癒過程是非常加速的，而在身體內的生命
力本身並不會用完或變少。在任何時候，其表達可能被阻礙，但
每個個人獨特的能量並不會單單因為年紀而枯竭（因為我們預先
被告知年紀大了身體會老化，所以我們自動減少活動量及活動方
式，加上心理及環境的催化作用我們快速的老化了。這就是我們
開始演出由別人幫我們寫作的劇本。如果你沒被灌輸這些老化的
觀念而仍然青春的舞動著就不會加速老化。）。
( 健康之道 p.381-3 )
對於精神和身體健康的一個最大損害就是，相信任何不利的情
況都必然會變得更糟而非更好的不幸信念。這種不幸信念，阻礙
了精神和身體的健康，腐蝕了個人的喜悅和自然的安全感。
( 同上 p.31 )
三.沒有老師去指導老年是人生的一個非常具創造力的部份：
許多人相信現在是一個靈性與物質正在走下坡的時代，也
是一個過去那些好不容易才獲得的成熟的屬性（經驗與智慧）慢
慢（現在則是快速）消失的一個時代，而論理的功能就像是從心
智的思考性的手中流失的沙粒。（在網路時代，人的論理能力也
快速流失，只能看懂一清二白的東西。）
如果生命被看作是美好的，那麼青春就被視為是皇冠上的那
顆寶珠，從那個顛峰起就沒有更進一步的旅程，除了走下坡之外
，老年人不再被給予智慧的特徵，而卻被人當作是惡的、壞的、
不為人所喜的或者是可怕的，對持有那些看法的人來說，衰老似
乎是生命的一個自然而不可避免的結尾。然而許多心中相信這種
信念的人，卻試圖不去承認與接受老化的事實，而拼命的想要年
輕。年輕與年老各有他們的地位，而在你們的社會裡，兩個都扮
演了重要的角色。
你們習慣於以遺傳的說法來思考，若從肉體的角度來看，而
且是以一個與你們所想像不同的方式來看，遺傳確實是很重要的
。然而，某一些世俗的經驗是依賴著時間的長度（生活的經驗）
，是心智在很長的歲月裡與它的生活經驗嬉戲的一個成果。
在老年時有一些十分自然而明確的機能被發動了，那是很少
被你們科學家所知覺，更談不上瞭解的。當身體裡面的心智清楚
的看見它在地球上的時間接近了尾聲時，精神與心靈的加速便發
生了。這種現象在很多方面很像在青春期的經驗，因為都有一個
創造活動的大湧現，隨之就帶來了很多的疑問，並且在為一種全
新的人格和成長在作準備。
要不是為了你們目前的信念系統強迫老年人用老化的觀念來
詮釋他們自己當前的經驗的話，這個全新人格的現象應該是十分
明顯的。許多意識擴展及精神和心靈成長的例子常常被你們詮釋
為衰老之象。在老人的主觀經驗──尤其是在「衰老」的狀況
──與那些同樣涉入意識擴展（不論是自然的還是用藥引發的）
的其他年齡層的人之間，有很重要的關係，卻沒有被科學家所發
現。
任何這種意識擴展的感覺立刻被老人壓了下去，因為怕被診
斷為幻覺幻聽，甚至被誤認為精神有問題。然而這些意識擴展的
經驗會影響大腦的右半球，可把能力釋放出來，以多少和青春期
相同的方式。
那麼當時候到了，一個人開始越過了世俗的生活，而打開了
覺察的層次，那是當他們還生活在正常的成人生活的強烈的以物
質為導向的焦點時，所不能做到的。很不幸的，通常有意識擴展
現象的人並無可以支持這樣一個意識擴展的信念系統，因此身心
兩方面自然的治療被否定了。藥常常被用來作為抑制劑，遮蔽了
看來好像是扭曲的視象的清晰性。（意識的擴展被抑制了）然而
這卻是你生命中最具創造性而可貴的層面之一。反之，在你們的
社會裡，你們使老人自己覺得很無用。當然，他們常常也是這麼
認為，而他們在這種環境下的經驗，完全沒有讓他們去面對那個
主觀的經驗。
沒有老師去指導他們說老年是人生一個非常具創造力的部份。
在老年與童年之間的關連，常常被以一種貶損的方式提出來，但
是這個人卻是在那麼一個同樣具創造性的狀況。當然，我現在是
一般性的來說，因為你們的生活條件如此的扭曲了自然的情況。
甚至所發生的化學與荷爾蒙的改變也是對那個時候的心靈成長有
所助益。因為你們的信念系統使得老年人本來可以得到的喜悅的
肯定被否定了。
就某一方面而言，在你們有限的參考架構內，「幻覺經驗」
無法解釋──這種「若有所悟」的現象並非不能解釋，只因你們
目前的信念系統給了你們太大的限制。因此不論在甚麼年紀，一
個啟示是很難跟別人講的。然而當你在比較老的年紀時，沒有一
個人會對這個現象感到興趣，但是就如在青春期時一樣，它就在
那兒──那個最偉大的創造力，可能露了出來，卻沒有被認出。
這段時間對個人及對人類可能比任何其他的時間都要有利，如果
它被認出來是怎麼一回事的話。
所發生的奇特化學變化常常導向更大的觀念與經驗，但是這
些是與你所想的那些實際的運用無關。那麼，有一個板機被發動
了，而發生了一種原動力，在其中，人格把他自己由「時空取向」
中釋放出來，而不必再以「成人的」方式去參與。
再次的，那時人格以最純粹的方式來看經驗的本質。在有一
些早期的文明裏，這是在一個自然的架構裡發生的，在那些文明
裏，老年人的身體被照應了而他們所說的話被非常注意的傾聽。
對「老年的智者」的概念和類似的傳說在此一樣的適用，就
如對有力量的老婦人的神祕觀念一樣。在老年人自然的老化過程
裡，如果不去干預的話，老年人就會相當了解他們自己的『幻象』
，而身和心能合作得非常好。
（個人實相的本質 下 p.399-403 方智版 王季慶 譯 ）
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