問風部落格

　　科學主義者、進化論者以及許多現代人都認為人無法選擇自己

的誕生，只能被動的去因應自己的誕生環境，如果出生背景不好，

儼然自己是個受害者，怨天怨地，抱憾以終。佛教以自己所造的業

力來解釋這個由不得你選擇的自作自受。而賽斯的解讀是：

通常在兩世之間，你事先選擇了你的孩子，而他們也選擇你為父母。

　偶爾，早在受孕發生之前，那個將會成為未來的小孩人格會探訪

未來雙親的環境，這又是被吸引過去的。這是十分自然的。在兩世

之間，一個人可能看到來生情景的閃現，不一定是看到甚麼特定的

事件，而是體驗到新關係的精髓所在，而在期待中提醒自己他自設

的挑戰。──靈魂永生　p.261

    就賽斯而言，你對於自己的誕生一清二楚，而且這一生的遭遇也

是你自設的挑戰，只是誕生之後，你忘記了，加上受到社會價值觀

的影響，你開始不認帳，怨天尤人。如果你接受這是自設的挑戰，

你將會果敢的承擔起這個挑戰，想辦法突破，因為這是責無旁貸，

這輩子不處理，下輩子還是要處理。

　　就賽斯學而言，由此也可看出，地球上的一切事件必須先存在

，你才會據此而加以發揮，所以萬物萬類各司其所，每個人各有不

同的屬性、潛能，因而發展出不同的人生表現。所以身體裡沒有的

，心靈上沒有的，你就不可能有所發展，我們只是順著潛能加以發

揮創造。以下我們就看看人類有哪些潛能可以在現實中展現。

－. 基因性的夢：

甚麼是基因性的夢？那是直接被基因的啟動所激發的。這些有助於

形成及指導意識，當它在出生前存在於任何既定個人裡的時候。

　胎兒會作夢。當其肉體的生長在子宮裡發生時，其意識的成形也

被基因性的夢所伸展。這些特殊的胎兒取向的夢是最難描述的，因

為它們真的涉及了個人意識的輪廓線之形成。這種夢提供了主觀的

理解，而思惟由之發展。以那種說法，在腦子本身完全成形之前，

完整的思想就是可能的。

　　　    就是思維的過程有助於將腦子帶入活動，而非其反面。

現在，這種思維是 "像形成它們自己的磁鐵 " 的電流模式。

　　在胎兒裡已出現了形成觀念的能力，而且胎兒的確形成觀念。

那觀念成形之精確取向，以及思維模式之精確取向，等待著出生後

，來自父母及環境的某些具體的觸發，但觀念成形及思維的過程則

已建立了。這個建立發生在基因性的夢裡。

　　　　嬰兒早在他們能說話之前就會思想了。

　　　　思維必須先於語言而來，語言是思維的侍女。

運用語言的能力，是透過精確的取向而基因性地生成的，並且再次

的，基因性地以父母的母語實質啟動。兒童們早在實際說出這種語

言之前，就已在心智上學會了。但再次的，在基因性啟動的夢裡，

嬰兒練習語言；可是，在這種嬰兒聽見父母說話之前，他們是以心

電感應溝通的，甚至在嬰兒裡，基因性的夢也涉及了語言的密碼化

及詮釋。那些夢本身引發帶來自己的實現所必須的實質上的構成。

    終你一生，一種或另一種的基因性的夢仍在持續，不論你是否有

意識的覺察到。它們在你們所謂的「人的進化」裡扮演重要的角色

。它們是先前提過的讓人因覓食而去遷徙，領他們去肥沃之地的那

些夢的源頭。那些夢也與在物質世界裡的生存有極密切的關係，而

不論何時，當那生存彷彿受到威脅時，這種夢就會盡可能的升到意

識層面。

　　基因性的夢也可以是預警饑荒或戰爭的夢。不過，這種夢在你

們自己的時代也常可以被觸發，當意識心確信人類的存活受到威脅

時───而在這種例子裡，那些夢於是真的代表了人的恐懼。那麼

，過度憂慮能令基因系統混淆，並且是以種種不同的方式。每一種

族類的存在都依賴信任，這的確是一種生物性的樂觀，在其中每個

族類感覺到能自由而安全的發展其成員的潛能───在存在的自然

架構之內。每個族類進入存在時，不只對自己的有效性感覺到一種

天然的內在信賴，並且還被自己應付環境的能力的蓬勃生氣所實際

推動。每個族類知道在生命的結構裡，它是獨特的適於其位。所有

族類的年輕分子，都展示出一種無法抑制的放恣。那放恣是與生俱

來的。

　　動物們知道自己的生命清楚的說明了生命的意義，牠們的存在

是極重要的。除此之外，牠們與在牠們內的生命精神如此充分及完

全的認同，以致去質疑其意義會變得不可想像。不可想像並非因為

這種生物不能思考，而是因為生命的意義對牠們而言是如此的不證

自明。

　　不論何時，當人相信生命是無意義的；不論何時，當他感覺

價值完成是不可能的，或的確不存在的，那麼，他顛覆了他的基因

傳承。他將自己與生命的意義分開了。他覺得內心空空如也。世代

以來，人將信、望、愛附在已建立的宗教信仰上；反之，信望愛是

基因的屬性，受靈魂在肉身內不可分的統一所啟發及促進。動物也

與你們一樣的熟悉信望愛，而常常在其自己的存在架構裡示範它到

一個更好的程度。任何提倡生命是無意義的哲學，都具有生物上的

危險性，它提倡了直接阻礙基因活動的絕望感。這種哲學在創造上

是極端不利的，因為它們挫折了創造力本身由其中浮出的快活心情

、精神活力及遊戲感。

    這種哲學在理性的基礎上也是要命的，因為它們必然會拋棄人對

於他主要關心的主觀事物的偉大好奇心。如果生命沒有意義，那麼

，任何別的事真的都不會造成任何差異了。而理性的好奇心本身，

結果也在蔓藤上枯萎了。

　　因此，社會上的理性概念對哪個基因系統被觸發，而哪個則否

，也有很大的影響。那麼，你們真的攜帶著無可勝數的資訊的基因

系統。現在，透過你們的科技，透過你們的物質經驗，你們被一個

具外在性質的龐大無比的通訊與訊息陣式所環繞。你們有你們的電

話、收音機、電視及你們的地球衛星──所有處理及傳達資訊的網

路。那些內在的生理系統和外在的那些資訊網路看似相當的分開而

且毫不相干，可是，實際上，它們卻是密切相連的。你們從你們的

文化、從你們的藝術、科學及經濟圈所收到的資訊，都被轉譯、解

碼，而變成細胞的資訊（科學家找不出人類的知識到底儲存在身體

的那個地方）。舉例來說，按照在任何既定時候的文化氛圍，當在

那氛圍裡相對的安全或不安全，透過私人的經驗被詮釋時，某些基

因性疾病可能被啟動或不啟動。

　　當基因性與轉世性的板機被觸動，並且完全打開，以致某些特

徵以其最清楚、最壯觀的方式出現，以做為一個個別的示範以及給

整個人類的示範。這種時候與轉世的意圖密切相關，而這意圖不但

指引基因的啟動，在文化中也契入所需求的更進一步的刺激。在繪

畫與雕刻界偉大的大師時代就是一個明顯的例子。　（夢、進化與

價值完成　p.226-230）

二. 由潛能到現實(人並非無中生有或是從空白的紙張憑空創造)

──肉身的成長、思考、語言以及各種生活上的發明和文化發展：

　１.你們天生有語言的傾向。語言是暗含在你們的身體構造裡的。

　　你們天生有學習與探索的傾向。當你被孕育時，已有一個你長

大了的肉體之完全的模式（pattern）──這個模式足夠明確到能給

你可被認明的成人模樣，而同時又足夠富有變化到容許真的是無限

的變數（並非是一成不變的公式，容許個人在自由意志之下自由發

揮，但有其範圍）。

　　不過，如果你說你是被迫變成成人，那是癡話。一方面來說，

在任一既定時刻你能結束這個過程（自殺）──而許多人如此做了

。換言之，因為以你們的說法有發展的模式存在，但這並不表示每

個這種發展不是獨特的。

　　那麼，再以你們的說法，在任何一個地球時間有許多這種模式

存在。

但在較廣的方面（在物質世界之外），所有的時間都是同時的（從

局部來看有生滅之變化，但是從整體來看，生滅並非個別行為，而

是不同的兩地同時在進行，所以說所有的時間是同時的），因此所

有這種肉體模式都同時存在。

  ２.  在心靈的範圍裡，知識、文化、文明、各人的和群體的成就、

科學、宗教、技術和藝術的所有模式，都以同樣的樣子存在。

　　個人的心靈──你沒認出的你的那一部分（所謂的靈魂），對

這些模式是有所覺察的，就像它對個人的肉體的生物模式──以此

為核心它形成你的形象──有所覺察一樣。

　　　　　　那麼某些傾向與可能性是在你的生物性結構之內的，

　　　　　　按照你的目的和意圖可被發動或否。

例如，也許你個人有成為一個好運動員的能力，可是，你的傾向與

意圖可能把你帶到一個不同的方向，因而那必要的板機並沒有被扣

動。每個個人都在不同的方向有所稟賦，他自己的欲望和信念發動

了某些能力，而忽略了其他的。

　３.　人類在他們內在天賦具有在所有情況下，他們可能必須的所

有知識 、情報和「資料」。不過，這天賦傳承必須在心靈上啟動，

就像肉體的機制，譬如一塊肌肉，由欲望或意圖啟動一樣。

　　　這並不指你是在學習你已知之事──就廣義來說。 就像，比

如說，你學習一種技術，若沒有啟動的欲望，這技術不會被發展；

但即使當你的確學會了一樣技術，你是以你自己的、獨特的方式去

用它。同樣，數學與藝術的知識，就與你的遺傳因子一樣的在你內

。可是，你通常相信所有這種情報一定是外來的。固然數學公式不

是印在腦子上的，但它們是腦的結構天生固有的，並暗含於它的存

在之內。你自己的焦點決定你可得到的情報。

　　這並不是說，自發的，未經指導的任一人，能突然變成一個偉

大的畫家或作家或科學家。不過，它的確意謂著，這族類在其自身

內，擁有那些能開花的傾向。同時它也指出，由於沒有利用到這種

方法，你們在局限你們知識的範圍（科學一方面提供人類的便利與

啟發，進而以此局限人類生命感知的範圍與可能性，再配合教育把

人類的認知定型化在進化論，與西方中世紀的教會把持人類的認知

沒兩樣；這兩個類型都是西方世界的產物，換湯不換料，只是在兩

個極端游移而已。）。它並不意謂以你們來說「所有的知識都已存

在」 ，因為當你收到知識時，它自動的變成個人化，而因此是新的

。你的欲望自動的吸引你需要的那種情報，雖然你對此或有所覺或

無所覺。               

　收到知識，去假設未知實相的知識是可得到的，看來幾乎是迷信

，因為那樣的話，教育又有何用？然而教育應該用以介紹一個學生

盡可能多的努力區域，因此他可以認出，可被用做天然板機的區域

，以打開技巧或更進一步的發展。然後，那學生將做選擇。理論上

將來的情報是在那兒，可以得到，正如身體發展的「將來」模式在

你出生時就有了──而那無疑是實際的。

　　　　（心靈的本質 p.59-62 方智版 王季慶 譯 ）