自我開啟創造有賴意識心全方位的功能啟動*
１.你也不自覺 "自我 " 原是不斷在改變，死而復生：
你今天的這個自我和你在五年前所有的那個自我並不是同樣的一個
，但是你自己並不知道有這種改變。換句話說，那就是你今天的自
我是從今天的你裡面生出來的。它是你的 "存在 " 及 "意識 " 的活動
的一部分，但正如眼睛看不到它自己不停在變的顏色和表情，也不
覺知它正隨著它自己原子結構的改變而不停地生滅，你也不自覺
"自我 " 原是不斷在變，死而復生。在實質情況中，雖然組成細
胞的東西本身不斷地在改變中，但細胞卻仍然一直保留著它的本
色( identity )。細胞按照它自己本然的模式再造自己，然而它永遠
是不斷出現的 "行動 "( action ) 的一部分，甚至在它自己大量死亡之
際，它仍然是活的、有反應的。眼睛生自 "身體的結構 "，自我生
自 "心靈的結構 "。它們都看不到自己，但卻都在從裡向外看——
一個向外逸離了身體，另一個卻逸離了內在的心靈而投向了外在環
境。富創造性的身體意識造出了你的眼睛。富創造性的內在心靈
造出了你的自我。你的身體根據它那了不起的 "無意識 " 的知識的
神奇智慧造出了你的雙眼，而你的心靈則為你帶來了 "自我 " ，而
像眼睛有物理性的感知一樣，自我有心理性的感知。眼睛及自我兩
者都是一種用以專注於感知外物的產品。
（個人實相的本質 上 p.36 ）
2. 變動中的自我亦可進行創造：
你的世界就是由你自己一手所創。真理就只有一個。明白這個
，你就明白了創造的奧秘。我一直在提到 "你 " ，在這裡，請別把
這個你和你通常所認為的" 你= 自我 " 弄混了. 你通常想到的你只是
自我 ( ego )，而自我只是 " 你 " 的一部分而已；自我可以說是你這
個人裡面具有某種專長的部份，直接跟你的意識心的內容打交道，
其最直接關切的只是你經驗中的物質部份。意識心是一個絕佳的感
知 "工具" ，是屬於你內在知覺狀態的一種功能，靈魂能夠透過他向
外看。自我可說是意識心用以感知的眼睛，或藉以觀察物質世界
的焦點。
自我是你的更大的本體中的一個很專門化的部份。
自我是從你裡面生出來的，專門用來與更大的 "你 "所過的生活打
交道的東西。意識心與自我並不是同 一碼 子事。自我是由一個人
的個性中各種不同的部份所組成——它是各種特性的综合，恆處
變化中，卻又以單一的模式去行動——它是一個人個性中，最直
接與世界打交道的那個部份。（也就是科學承認為人的唯一部份）
自我允許意識心在某些方向發生作用，而在其他方向阻擋了它的覺
知能力。因此之故，你所知的實相是你從一個 "更大的你 " （全我
或存有）裡面所造出來的。你是否願意以一個歡心而生氣蓬勃的態
度來進行這種創造全在於你。你是否願意去清理你的意識心，以使
"更大的你 " 所具有的更深的知識（內在資訊），能在有血有肉的
世界中得以喜悅的表達，關鍵也完全在你。
（若是純讓意識心自行作用的話，它可以感知得非常清楚。）
——個人實相的本質 上 p.50-1
3. 自我開啟創造有賴意識心全方位的功能啟動：
你有意識的信念主宰了你身體的功能，而不是身體功能主宰了
你去信甚麼。
你的內我採取了對實質世界有意識、集中於實質的 "意識心 " ，
讓它作為你在你所知世界裡運作的一個方法。意識心是特別配備好
來指揮外在的活動，處理你在醒時的各種經驗，以及監督實質性
的工作。於是意識心把對實相的本質所抱的信念（自我所提供的情
報影響意識心的判斷）回饋給自己的各內在部份，這些信念主要就
依賴意識心對當前實相的解釋。意識心決定目標，而內我則運用它
那無盡的能量和所有的才幹將之付諸實現。
意識心的可貴之處就在於做決定及定方向。
可是它所扮演的角色卻是雙重的，它能評估內在及外在的狀況，它
能處理外界的資料，也能處理由自己的內在部分來的資料。它絕對
不是一個閉鎖的系統。
生而為人，就必須在這種意識的運用上，有細密的辨識力。
許多人都不敢面對自己的思想，也不願做省察的工夫。
他們輕易接受人家的信念。這種行為把內、外兩方面所提供的資料
全都給扭曲了。在直覺性的自己和意識之間，原本溝通順暢，無戰
事。因此其間出了問題，表面看來其存在的原因，好像是因為你拒
絕去面對意識心為你所開放的全部資料。這樣做，有時候似乎較易
逃避在自省之後所必須常常面臨的自我調整。但是，逃避的結果
卻會使你收集了許多二手貨的信念。＊＊＊＊
這些信念中有些是相互矛盾的，由於這種矛盾，你對身體與
對內我所發出的訊號也不順暢、不清晰了，變成互相牴觸的
亂糟糟的一堆。
這種情形一旦發生，馬上就觸動了你的各種警報系統。
這時，若不是你的身體不能正常運作，就是你整個的心境會受損。
這種反應實際上都是最好的警告，告訴你必須有所改變了。
在同時，內我會傳送一些洞見與直覺到你的意識心，去助它擦
亮眼睛。但是如果你相信內我是危險又不可信賴的，如果你害怕作
夢或任何闖入性的心靈訊息的話，那你也只會別過頭去而無視這種
援助的存在。更有甚者，若你堅信橫逆之來不接受也不行的話，
那麼光是這種堅信就足以打消了一切解決問題的機會。
如果你也接受人類各種行為背後的理由永遠長埋於過去中，不管
是那一生。這種看法，就永遠沒有改造自己經驗的機會，除非你改
變那個信念。（因果報應的說法）
你的整個經驗架構就是由你的觀念以及你的信念
所造出來的。( 同上, p.69-71 )
（如果你沒有核心信念，沒有建立一以貫之的中心思想，那麼你由
各種不同的思想系統撿取自己喜歡的觀念，組合成日常的生活信
念，這種拼裝式的思想是很危險的，猶如開了一部拼裝車上路，
必然造成賽斯所說的身體不能正常運作，因為身體內部缺乏指揮
中心，呈現多頭馬車的拉扯狀態，不自知的矛盾想法造成現代人
身心易受損。）
4. 再造新自我 ：
自我是意識心所生出的一根旁枝。意識心就像是一具龐大的照
相機，而自我則在指揮這個照相機如何取景與運用焦點。若不去干
涉它，你那個本體 ( identity )的各個部份會自動的升起，造成自我
，打散之後，再造個新自我。在這整個過程中，它還始終維持一
種奇妙的自發性，也始終保持著自己整體一如的感覺。自我所
顯現出來的就是，你對身處這個世界中的自己，所具有的 " 物質形
象 " 所抱持的" 觀念"。因此你的自我形象並非無意識的。相反的，
你對它相當的清楚，雖然你常會選擇排斥或接受某些自己對 " 自我
形象 " 所生出的想法。
謬誤的信念會造成一個僵化的自我，它堅持將意識心只往單一
方向運用，而更加歪曲了它的感知。你往往會有意的把某個可能會
改變你的行為的觀念或想法埋掉，因為這個觀念或想法似乎與你已
有的限制性的觀念不合，我要你們在碌碌終日之際，細聽自己那
連續不斷的念頭，你到底在給自己甚麼暗示與觀念？先前已經被
你接受的各種限制性的觀念會像一張束縛性的網一樣，專門收
集其他類似的資料，使得你的心智漸漸地堆滿了殘礫。當你是
自發的時候，你能接受自己心智的自由的天性，而你的心智也仍然
會自然地在他們收到的資料中自發地做去蕪存菁的工作。可是當你
拒絕讓它去做這件事的話，你的心智就會開始變得雜亂了起來。不
要忘了，所有的這些都會一一的在你的個人經驗中具現出來。若你
長住於限制中，你就會處處碰到限制。你一定要先在自己心中創
造一個新畫面。你所建立的這個新畫面不可避免的一定會與你感官
所告訴你的畫面有所衝突，而這些相異之處正是你要去下功夫改變
的地方。（同上,p.78-9）
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