*開始改變你自己精神上與心靈上的模式以及

 對內我能力的深刻直覺知識齊頭並進*

 一.引言 

   累積各種轉世經驗,當你到達那一點,亦即當你領悟到你在形成

 你日復一日的存在以及你所知的生活時你才能開始改變你自

 己精神上與心靈上的模式,因而改變你的日常環境。

     不過,這個領悟,應與一個

   對內我能力的深刻直覺知識齊頭並進。

 這兩個因素在一起,能把你從任何由前生而來的困難中解脫出來。

 你人生的整個結構將隨這些領悟而開始改變,發展出精神上與

 心靈上的加速成長

        (靈魂永生 p.241  方智版 王季慶 譯)

二.  1.開始改變你自己精神上與心靈上的模式:

  在你所有轉世的存在中,你一直在擴展你的意識、你的意念、

你的感知、你的價值觀。你掙脫了自設的限制,而在你學會脫離狹

窄的觀念與教條時,你在精神上便有了成長。可是,你學習的速度

完全看你自己:對善惡的狹窄、教條性或死板的觀念會妨礙你。

如果你不選擇在精神上與心靈上有彈性的話,關於存在本質的過於

狹窄的觀念可能跟隨你幾世之久。這些死板的概念的確可以像牽狗

的皮帶一樣,使你被迫像被缚的小狗般繞著很小的圈子打轉。在這

種情形,也許在一組的人生裡,你發現自己一直在與善惡的概念打

仗,繞著一個困擾、猶疑和憂慮的圈子打轉。

    你們對善惡的許多概念是極為扭曲的,

    遮蔽了所有你對實相本質的了解。

 如果你在心中形成了一個罪惡感,那它對你就是個實相,你必須

去解決它。但你們許多人為了不充分的理由形成罪惡感,而你們沒

道理地為自己套上這罪惡的鞍。在你們行動的次元裡好像有各類荒

唐的罪惡。讓我告訴你們,

    痛恨一種惡的人只會創造出另一種惡來。

 由你們的參考點內,你們常常很難知覺到所有的事件都是為了達

到創造性而發生,或很難信賴你們自己天性中即興的創造性。在你

們的系統內,殺戮顯然是個道德上的罪,

 但為懲罪而處死另一個人,只加重了原先的錯誤。 p.229-230

p.s(死刑存廢,各有利弊。道德經的說法:或利或害,天之所惡,

  熟知其故?是以聖人猶難之。天網恢恢,疏而不失。常有司殺

  者殺。夫代司殺者殺,是謂代大匠斲。

  夫代大匠斲ㄓㄨㄛˊ者,稀有不傷其手矣。---73與74章)

        所以如果你恨別人,只要你讓那恨在你心中燃燒多少輩子,

  那恨就可以把你跟它綁在一起多少輩子(此恨綿綿無絕期/

  失者,同於失;同於失者,失亦樂得之。---道德經23章)

  **原諒別人就是原諒自己,不原諒別人就是不原諒自己。*

  **同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之。---

  

 在這一生及所有的來生中,你的注意力集中在那些特質上,

就會吸引那些特質到你身上。如果你極關心那些你覺得別人加諸

於你的不公平,那你就會吸引更多這種經驗,而且如果這情況繼續

下去,那麼它將會反映在你下一生中。(這個阻礙點讓你的生命不

暢通導致無法前進,生命有如進入漩窩中,在這個點上形成輪迴現

象。)不過,在每世之間確實有"時間"讓你來了解與沉思。但是那

些在此生不利用這種機會的人,通常在此生結束時也不會這樣做。

意識會擴展、會創造、會盡全力這樣做。可是並沒有在你自己之外

的力量來強迫你了解或面對這些問題。

   你現在就在為你的來生佈置舞台。

你今日之所思,不管怎樣總會變成造就你下一生的料子。沒有神咒
 
可令你聰明,可使你充滿了了解和慈悲、可以擴展你的意識。p.231
 
(直到現在未被認出的、你自己更大的本體的聲音,變成了神、佛
 
或宇宙人、或先知的聲音。——傳統宗教教主或開悟者或靈通能力
 
,在賽斯看來都可歸入此類,所以自古以來無人真正暸知一切萬有
 
這一套系統,賽斯可謂第一人,所以他所談各種本質問題,前所未
 
聞。)(心靈的本質 p.46 )
 
         *人是罪惡感的受害者: 
 
你們的宗教強調罪惡,你們的醫學界強調疾病。許多復辟的玄祕學
 
派都推崇慾望的死亡、自我的滅絕,以便把物質元素變煉到一更精
 
細的層面。在所有這些例子當中,個人清晰的心靈與生物的健全性
 
受到矇蔽,而無法把握當下這寶貴的一刻。
 
  人間的生活應是獨特的、有創造性的、活生生的經驗,
 
   然而在他們眼中,卻變成只是一個更高境界的黯淡倒影。
                  (空中花,水中月)
 
 身體變得迷失了方向、被蓄意破壞了。在身與心之間清楚的溝通
 
 線路變得阻塞住了。
 
於是個人及團體的,疾病與其他狀況就產生了,那是意在把你們領
 
入其他的了解裡面去。   (個人與群體事件的本質 p.56)
 
 
對於"對與錯"的死板觀念,只有一個辦法可以避免這個問題。
 
 只有真正的慈悲和愛,才能導致對善的本質有所了解,
 
 也只有這些品質能用以消滅對惡的錯誤而歪曲的觀念
 
 如果你擴展你的愛、健康與存在的感覺,那你在此生及來生中就
 
 被吸向那些品質;再次的,因為它們是你所專注的事。痛恨戰爭
 
 的一代並不會帶來和平。愛好和平的一代才會帶來和平。
 
 在下一生裡,你將以你現在的那些態度來做事。那些現在所獲得
 
 的點點滴滴的真理、直覺、愛、快樂、創造力和成就,在那時將
 
 有助於你,就像現在一樣。你明白嗎?
 
 它們是唯一的真相。它們是存在的唯一真正的基石。
 
                     -------(p.233-5)
 
 
  2.物體即是象徵:由此而領悟是你在形成你的日常
        生活,才能改變你的日常環境。

 

 你們通常只把物體認作是真的東西,你們有時把思想、意象與夢

,想成是其他事情的象徵,但事實卻是--具體的物體本身即為象

徵。它們是代表內在經驗的外在象徵。因此,有你們全都同意的集

體的物質象徵,也一樣有私自的、個人的象徵。

如你們所知的,物質生活的整個性質和結構,都是那些選擇運用物

質性象徵的 "存有群 "(物質世界的創造者)所製作的一個象徵性的

聲明。因此,"身體"是 "你是甚麼 " 或 "你認為你是甚麼 "的象徵

 ---"你是與你認為你是" 可能確實是兩件不同的東西。

任何身體上的病痛都是一個內在實相或聲明的象徵。你全部的一

生是以身體來作的一個聲明,寫在你所了解的 "時間 "上。

一旦你了解了物質實相的象徵性本質,那你就不會再覺得是被它

"陷 " 在裡面。你曾形成了這些象徵,因此你就能改變它們。** 

當然,你必須學會在你自己生命裡的種種象徵的意義,以及如何把

它們的意義轉譯出來。要做到這個,你首先必須時常提醒你自己,

          具體的狀況是象徵性的--並非永恆的狀況。

然後你必須在你自己內心尋找那象徵所代表的內心的實況,不論問

題是甚麼,或是你的挑戰的性質如何,都可按照這相同的過程去找

。(找出自己的人生事件中所隱藏的深層意義)

因此,你切身的物質環境是一個內在情況的象徵性聲明。而內在情

況是不固定的,因為你永遠在一個變為(becoming)的狀態。你獨

自不受干擾時,你會自動把自由移動的、自發的 "內在事件 "轉譯為

物質實相,因而改變你的環境,也改變了那些象徵。

可是,如果你想像那環境或具體狀況即為真實,那麼你可能感覺被

它所困,而花精力去打一隻紙老虎環境總是由內在來改變的。

在內在與外在的情況之間有即刻的回饋,但改變物質環境的機動性

、必要性與方法總是由內而來的。

 

人應當了悟,他在物質生活的結構內具有 ''有目的地之運作 "的自由。

你們有許多人這麼慣於向外看——而接受了物質世界為實相的標準

——以致於你們沒想到去向內看。其實,你們存在的整個架構是

   不斷的由內向外流,而被投射成那些物質的象徵

   ,然後你又誤將這些物質象徵當作是真的東西。

因此,內心的戲劇永遠是那最重要的戲劇。"你一生的故事''是你所

寫的,是此書的每一個讀者所寫的。你們就是那作者。因此,你沒

有理由看了這戲而覺得被它所困。改變你自己情況的權力屬於你自

己,你只要去運用它。

   物體,作為象徵,幫助構建了你們生存架構的本身。

   然後你們才能十分自由地操縱那些物件。            p.505-7

 (雖然你們的思想形成了你們的經驗,然而你們並不知道

  這個過程是如何發生的。---個人實相的本質 p.308)

 
  3.對內我能力的深刻直覺知識:

 

我只想說清楚意識進步的廣大可能性是可能的,並且強調每個人都

完全的自由這個事實。意識的發展是自然的屬性,自然的階段,

並沒有受到威逼。(夫莫之命而常自然)所有更進一步的發展是天

生具備在你所知的人格內的,即如成人天生就在兒童內。

  在你的內心,你就有釋出你的直覺而接受內在知識的能力。

在你讀這書時,文字是要使你釋出你自己的直覺能力。當你在讀它

時,你自己的夢將給你更多的資料,並且在你醒時仍然會在你的心

內,如果你對他們夠警覺的話。你有自由去了解你自己的實相,去

進一步發展你的能力,去更深的感受到:

   你自己存在的本質原為 "一切萬有 "的一部分。  p.227

 

4.前世今生的關連性 :

**真正快樂的一生是深深令人滿足的,應該會包含了自發的智慧

與心靈的喜悅。**

在每一生中,你應該檢查外在的環境以便習知你內在的情形

外在即內在的的一個反映你應了解你內我的天性就是要表之於外

。當你做到了這個,當內我對它自己的天性和能力變得比較明瞭時

,外在環境應該會好轉。那麼,理論上說,每一生你會變得更堅強

更健康、 更富有、更聰明,但為了許多理由,事實並非如此。

如我以前說過的,許多人格採取了各種不同的經驗,也許在一連串

的轉生中都專注於某個特定區域的發展,而忽略了其他的。

你沒必要知道你的前世,雖然如果你了解這次你所選擇的、你誕生

的環境,也許有益。但是只知道你的轉世背景,卻不知現在的你之

真正天性是沒有用的。你不能說:"這是起因於我前生所做的事。

"而把目前的環境合理化;因為現在在你內心你就有改變負面影響的

能力。 你可能為了某種理由而把負面的影響帶入你的生活,但這個

理由永遠與了解有關係,而了解 能移開那些影響。(威力之點,永

遠在當下)

 *沒有意識具有相同的經驗或能給它們同樣的詮釋,因此每個人各

以他自己的方式利用轉世的機會。但也沒有哪個人生是只為一個理

由而選擇的,它也會提供許多其他的心理經驗。每一代有它自己共

同的目的。就是這個--使內在知識完美,使它盡可能忠實地向外

具體化到這世界。世代以來,如你們所知的具體景象的改變,代表

在各個不同的時期裡,活在世上的每個人,內心中所閃現過的內在

形象。     以上 p.240-3

 *過去的經驗被"內我"以遺傳式的密碼資料深記在心——對過去心

 靈事件的遺傳性記憶——轉移到組成身體的那些細胞的遺傳性記

憶裡。每個 "內我 "採用一個新身體的時候,便將它所曾涉及過的

以往身體的記憶強加於新的身體上、強加於它整個的遺傳構成上。

不過現今的特性通常掩蔽了過去的,它們是主宰性的;但其他的特

性是隱性並且存在的,天生就在模式之內的。因此,現在身體的肉

模式具有自己過去肉體在遺傳上的記憶,並且包含了其優點與缺

點。

     在身體內現在有許多看不見的層次。你可見的最上一層當然是

代表目前的肉體形相但陷在其內還有些可以說是看不見的層次、

"陰影"、隱性的層面,代表了曾屬於此人的先前的肉體形相。可以

說,它們被暫時擱置著。它們與現在身體的原子結構有電磁性的

繫。按你們的思想方式來看,它們會是沒對好焦點而不明確的。可

是它們是你們心靈遺產的一部分。因此,身體不只生物性地帶著它

自己這一生過去情況的記憶,而且那些在先前的轉世中,此人所形

成的其他身體的記憶,也不可抹煞的與它實質地在一起。  

             p.250-1       #

   **不該怪罪前世生命:

 你們那些相信傳統轉世觀念的人,對於前世生命可能犯下利用或

怪罪的錯誤,而把前世生命按照你目前的信念組織起來。相信你被

一個過去所擺佈已經是夠糟了,但認為你自己無助的面對其他世的

無數的先前錯誤時,將更使你自覺無藥可救;

       有意識的意志被剝奪了它的行動力。

  然而,這些"世"是同時存在的,它們是你自己的其他表達,而

  彼此影響,但每一個有意識的自己在他自己的現在都擁有

  威力之點。

 就是為了這個理由,前世的資料才這麼常被用來加強目前個人的

社會情況——因為就像在這一生的過去生活一樣,這種記憶也是透

過現在的信念而組織起來的。如果這種資料是由另外一個人給你,

好比說,一個通靈者,那麼那個人也會有撿選那些對你現在很合理

前世的傾向,而——常是無意識的——很精確的順著你的信念去

組織他們。當然,這個可能不太明顯。如果一個人相信自己基本上

是沒價值的,他會憶起或人家會把那個概念合理化的那幾次生命給

他。如果他認為他現在必須為他的罪補償,那麼那個信念將吸引會

加強它的那幾世的記憶;這將是極為組織好的回憶,而遺下所有那

些不適合的東西(有目的的挑選適合的回憶)。

  我這是以一般性的說法,因為每個人都有他自己的方式去加強

信念。不論你選擇那一種方式,你永遠會為你的信念找到適當的強

化。

  對事實最好的說明是:你現在形成你的實相---藉著肉體和

靈魂的交會,而以你們的說法來說,現在是你的威力之點。

(節錄 個人實相的本質  下 p.466-7方智版 王季慶 譯)(上)

 

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