＊＊有之以為利，無之以為用＊＊
道德經：第１１章
三十輻（ㄈㄨˊ），共一轂（ㄍㄨˇ），當其無，有車之用。
埏（ㄕㄢ）埴（ㄓˊ）以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖（ㄧㄡˇ）以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
註解：1.輻 車輪中之直木。
2.轂 車輪中心有一圈中空之圓木，四周圍插直木，中空處
可置車軸。
3.埏埴 埏，摔揉陶土以擠壓出土中之空氣。埴，有黏性之陶土。
譯解：三十根直木插於車輪中空轂之四周圍，轂之中空處可置放車軸
以利左右雙輪滾動。
車輪所用之木是有形體之物質，轂之中空為無，無有相生，相輔
相成，才有車子可行進使用。
摔揉陶土做成器具，因為器具外有內空無，其中之空無形成器物之作用。
蓋了房子，開了門窗，可進可出才能當居住的室宇。
所以有形質之物體可利於做成各種民生日用，而其中之空無處才能產生
作用。
因此有無相生，舉凡事物必須整體合觀才能發揮適當之作用。
本章延續第２章之有無相生加以解說。
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